نتائج تلاش

ہم آپ حضرات کی مبارک باد کے تہہِ دل سے ممنون ہیں۔ کہاں ہمارے ایک ہزار، اور کہاں آپ حضرات کے آٹھ، دس، بیس، تیس ہزار، اور کہیں اس سے بھی زیادہ۔ اس کے باوجود آپ نے ہمیں مبارک باد کا مستحق سمجھا، تو یہ آپ کا بڑا پن ہے۔ اللہ تعالیٰ آپ کو دین و دنیا کی کامرانیوں سے سرفراز کرے، شکریہ۔

شفقنا، چونکہ واضح طور پر ایران کی جانب جھکاؤ رکھنے والی نیوز ایجنسی ہے، اور ایران اور سابقہ طالبان حکومت کی کشیدگی سب پر عیاں ہے، اس لیے شفقنا کی رپورٹس کو بطور سند پیش کرنا، میری رائے میں درست نہیں۔ ویسے میرے ذاتی خیال میں، یہ بحث اس لڑی میں نہیں ہونی چاہیے۔

جی بالکل، ہاتھ باگ پر، پاؤں رکاب میں، چاروں کھونٹ چوکس.. ذرا دھکا لگوا دیجیے، گھوڑا دھکا اسٹارٹ ہے۔

سر، آپ اور اس ناچیز سے ہم کلام، ہمارے لیے یہ بھی کسی سنگِ میل سے کم نہیں۔ ذرہ نوازی ہے آپ کی۔ جلد آگے بڑھنے کی پوری کوشش ہو گی، ان شاء اللّٰہ۔

خیر مبارک میم الف بھائی۔ آپ اپنا رخشِ قلم تیز دوڑائیں گے تو جلد ہی ہمیں اوور ٹیک کر لیں گے۔:) بہت شکریہ جناب سید عمران شاہ صاحب۔ کرم نوازی ہے آپ کی۔

خیر مبارک وارث بھائی۔ متشکرم، ممنونم۔ بہت بہت شکریہ تابش بھائی، نوازش۔

آمین۔ شکریہ سر، جزاک اللہ۔ عنایت ہے آپ کی۔ آمین۔ جزاک اللہ بہن جی۔

بہت شکریہ جناب۔ کرم نوازی ہے آپ کی۔ آداب عرض ہے حمزہ بھائی۔

میرے خیال میں کسی نظریے کے بارے میں رائے قائم کرنے کے لیے، بالخصوص اس کو کھرے یا کھوٹے کی کسوٹی پر پرکھنے کے لیے، اس کے بارے میں خاصی نہیں تو ابتدائی سے زیادہ یعنی درمیانی درجے کی معلومات لازماً ہونی چاہئیں۔ آئیے اس کوشش کا آغاز کرتے ہوئے عقیدہِ وحدت الوجود کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔

کیا وحدت الوجود اہل سنت والجماعت کا عقیدہ ہے؟ سوال وحدت الوجود کیا ہے؟ کیا یہ اہلِ سنت والجماعت کے عقائد میں سے ہے؟ کیا وحدت الوجود کا منکر مرتد/ دھریہ ہیں؟ جواب ’’وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات،...

disgusting

بہت شکریہ جناب سید عاطف علی شاہ صاحب۔ ذرہ نوازی ہے آپ کی۔

بہت شکریہ فرقان بھیا۔ خوش رہیے۔ بھیا آپ کی عنایات پر ممنون ہوں۔

بہت بہت شکریہ جناب، کرم، نوازش، مہربانی۔

آپ کے قیمتی مشورے کا شکریہ۔ اصولی طور پر تو آپ اس بات سے اتفاق کرتے ہیں نا کہ قانون سازی بلا شرکتِ غیرے قانون سازوں کا حق ہے؟

یہ آپ کی سوچ ہے۔ آپ عوامی نمائندوں سے قانون سازی کا حق چھین نہیں سکتے۔

بجا فرمایا۔ ابنِ صفی کا انتقال 1980 میں ہوا تھا۔ نوے کے عشرے کے چند 'نئے افق' اور 'نیا رخ' میرے زیرِ مطالعہ رہے تھے۔ اگر 'نئے افق' میں بعد ازاں بھی صرف ابنِ صفی کے ناول چھپتے تھے تو مشتاق احمد قریشی کے عمران سیریز کے ناول 'نیا رخ' میں چھپتے ہوں گے۔ میں نے بہر حال ان دو میں سے کسی ایک ڈائجسٹ میں...

مشتاق احمد قریشی صاحب کی عمران سیریز تو غالباً 'نئے افق' اور 'نیا رخ' ڈائجسٹ میں چھپتی تھی۔

اگر عوامی نمائندے قانون سازی کا اپنا حق استعمال کرتے ہوئے یہ فیصلہ کریں کہ ریاست اپنی حدود میں دینِ اسلام نافذ کرے گی تب تو پھر ٹھیک بات ہے نا؟

کیا عوامی نمائندوں کو قانون سازی کا کامل اختیار ہے؟ ان سے یہ حق واپس نہیں لیا جا سکتا؟