نتائج تلاش

تعقیدِ لفظی و معنوی سے پُر شعر

پہلا مصرعہ وزن سے نکل گیا ہے،.... محبت اور الفت کا عطف چہ معنیٰ دارد؟ جبکہ عطف تو مغایرت کے لیے مفید ہے

"تھے" مناسب نہیں..... اگر یہی مناسب نہ رہا تو شعر نَظَری کے لائق ہے.... نَظَری کا مطلب نکال دینا

"اُف اُف" برائے تاکید جس معنیٰ کو متضنن ہے، یہاں شعر میں اس تاکید کی ضرورت نہیں تھی.... ثانیاً دوسرا مصرع قدرے بہتری کا متقاضی ہے....

لفظِ "نہ" کو دو حرفی باندھا گیا ہے، درست نیست.... لفظِ "آشنا" کی تکرار بھی بے لُطفی سے خالی نہیں... "دورِ سہانا" بھی مرکب حالت میں درست نہیں... شعر نَظَری کیجئیے یا پھر سے کہئیے

"نہر پر" کی بجائے "نہر پہ" ہونا چاہیے.... اور "جا کر" کی بجائے "جا کر" ہونا چاہیے باقی درست ہے

"آرام سے" کی بجائے "نیند سے" ہونا چاہیے .. الف عین محترم سے متفق .... "ڈال کر" کی بجائے "پھینک کر" دیکھیں.... تاکہ ابّو جی کا وہ خاص رویّہ اور لہجہ بھی برآمد ہو سکے

لفظِ "وزن" کی ز ساکن ہونی چاہیے، آپ نے مفتوح باندھی ہے... پہلا مصرع یوں کیجئیے : "شعر لکھ کر وزن سے باہر وہ خوش ہونا مرا" "وزن سے باہر" خاص شعراء کا محاورہ ہے، بے تُکا شعر بھی مراد ہے اور بحر سے خارج شعر بھی.....

لفظِ "لب" یہاں درست نہیں، کیوں کہ جہاں مونچھوں کا نشان لگایا جاتا ہے، اس جگہ کو لب نہیں کہتے بلکہ ایک محدود دائرہ کے اندر جگہ لب کہلاتی ہے... "لب پہ" اس ٹکڑے کو نکال ہی لیں تو بہتر ہے... اور کوئی مناسب سا لفظ داخل کر کے وزن پورا کیجئیے، کیوں کہ مفہوم تب بھی نکل سکتا ہے، بآسانی

اس شعر سے متعلق الف عین محترم سے متفق ہوں کہ لفظِ "بستہ" کی جگہ بنائیں، بہت مناسب ہوگا....

چہرہ لانا، یہ استعارہ تضمنیہ ہے، جزو بول کر کُل مراد لینا، اسے مجازِ مرسَل کہیں گے.... لہٰذا یہ درست ہے

محمد عدنان اکبری نقیبی صاحب ادب میں نوبیل انعام یافتہ آئرش داستان نویس اور شاعر ولیم یٹس کا یہ قول آپ کے لیے ‏ایک مفکّر کی طرح سوچیں مگر اپنا پیغام عوام کی زبان میں اُن تک پہنچائیں۔

میری جان ! مجھ ہیچمداں سے کیا آٹو گراف مانگتے ہیں اگرچہ میں اس لائق نہیں ہوں مگر چلیں حُکم کی تعمیل کیے دیتا ہوں

بسم اللہ الرحمن الرحیم خطاب فقط "مسلم نوجوان" سے کرنا مقصود ہو تو یہ اسلوب و ادا نہیں اپنائے جاتے، اقبال کی نظم "خطاب بہ نوجوانان" پڑھئیے، معلوم ہو جائے گا کہ کیسے خطاب کرنا چاہیے، یہاں فقط "نوجوانان" کہہ دینا کافی تھا. ثانیاً قوافی میں توجیہہ کا عیب ہے، یعنی کالَج اور معارِج میں روی سے ماقبل...

جی نظم میری ہی ہے، نظم کیا ہے، بس ادنیٰ سی کوشش ہے.... باقی جن جن مقامات پر نکات اٹھائے گئے ہیں، وہاں وہاں ممکنہ ترمیم کیے دوں گا .. بہت بہت شکر گزار ہوں الف عین یاسر شاہ

خوشہ چینی

جی جی... درست فرمایا آپ نے

اللہ پاک کا شکر ہے..... ورنہ انجام کیا ہونا تھا خدا ہی سمجھے

سر ابھی تک منتظر ہوں آپ کے تفصیلی تبصرے کا یاسر شاہ صاحب

میرے نثری ادبی مضامین پڑھ لیں، سبھی ایسے ہی ملیں گے