نتائج تلاش

حروفِ تہجی کے لحاظ سے استانبولی/آذربائیجانی ترکی اور اور ترکمانی ترکی میں کیا فرق ہے؟ کون سے ایسے حروف یا آوازیں ہیں جو ایک میں ہے اور دوسرے میں نہیں؟

آن که خوابِ خوشم از دیده ربوده است تویی و آن که یک بوسه از آن لب نربوده است منم (رهی معیری) وہ تو ہے جس نے میری چشموں سے خوابِ شیریں چھینا ہے، اور وہ، کہ جس نے (تیرے) ان لبوں سے ایک بوسہ بھی نہ چرایا، میں ہوں.

تو شبی در انتظاری ننشسته‌ای چه دانی که چه شب گذشت بر منتظران ناشکیبت (سعدی شیرازی) تو ایک شب بھی کسی انتظار میں نہیں بیٹھا ہے، ترا چہ خبر کہ ناشکیبا منتظروں پر شب کیسے گزرتی ہے

تو درختِ خوب منظر همه میوه‌ای ولیکن چه کنم به دستِ کوته که نمی‌رسد به سیبت (سعدی شیرازی) تو ایک خوشنما درخت ہے، اور ثمر سے پُر ہے اما میں دستِ کوتاہ کا کیا کروں جو (بلندی پر واقع) تیرے سیب تک نہیں پہنچتا. دستِ کوتاہ =چھوٹا ہاتھ

در هر دو جهان است و نبوده‌ست و نباشد جز دیدن روی تو کرامات افندی (مولوی رومی) اس بیت کا کیا مفہوم ہے؟

سرمست بیا جانب بازار نظر کن تا راست شود جمله مهمات افندی (مولوی رومی) اے آقا! سرمست آؤ اور بازار کی جانب نگاہ کرو تاکہ تمہارے تمام سخت کام سیدھے ہوجائیں. . میرا گمان ہے کہ یہاں واژہ "افندی" ترکی لفظ ہے جس کا معنی "آقا" ہے.

eylədik تو eyləmək کی صفت (adjective) بن گئی. حرفِ cə کا لاحقہ لگانے سے کیا ظاہر ہوتا ہے یہاں gündüz کے بجائے günüz نہیں آنا چاہیے؟

آذربایجانی ترکی کے e-type صوتی ہم آہنگی میں کیا ə شامل ہے؟ e کا کردار کہاں تک محدود ہوجاتا ہے؟ جیسے güldürmek آذربایجانی ترکی میں یہی رہے گا یا güldürməx یا güldürmək ہوگا؟

بی همنفسی خوش نتوان زیست به گیتی بی دستِ شناور نتوان رست ز غرقاب (خاقانی شروانی) کسی ہم نفس کے بغیر دنیا میں خوش نہیں رہا جاسکتا. تیرنے والے ہاتھ کے بغیر غرقاب ہونے سے نہیں بچا جاسکتا.

çox yanlış yapmıştı. Yardım etməliydim اس سرخ لفظ میں کیا must اور ماضی کے اصول دونوں یکجا لگے ہیں؟

لغتنامہء دہخدا میں "چلیدن" کا معنی "روان شدن" درج ہے جو کہ اردو مصدر "چلنا" کے مترادف ہے، لیکن "چلاندن" کا معنی "فشار دادن، فشردن" درج ہے، جو شاید "چلانا" کے مفہوم سے مختلف نظر آرہا ہے۔۔۔۔کیا یہ درست ہے؟ اور کیا معاصر فارسی میں یہ دونوں مصادر کاربردہ ہوتے ہیں؟

اس کا تجزیہ کردیں لطفاً

فارسی شاعری کے اس ترک مداح پر سلام ہو!

زندگی بر دوشِ ما بارِ گرانی بیش نیست عمرِ جاویدان عذابِ جاودانی بیش نیست (رهی معیری) زندگی ہمارے دوش پر بارِ گراں سے زیادہ نہیں ہے ( یعنے بسیار وزنی ہے). عمرِ ابد ہمیشہ کے عذاب سے زیادہ نہیں ہے

ای که نشناسی خفی را، از جلی هشیار باش ای گرفتار ابوبکر و علی هشیار باش اقبال لاہوری کے اس شعر میں کوئی ایک مصرعہ رومی سے کیا منسوب ہے ؟ مجھے فضائے مجازی (انٹرنیٹ) پر نہیں ملا

کیا آذربایجانی ترکی میں فعلِ حال فقط ir والا فعل ہے.

یہاں səni sevirim نہیں آئے گا؟

پیامِ حضرتِ منصور گفته‌اند این بود: شکسته باد سری که هوایِ دار ندارد (نجیب بارور) کہتے ہیں کہ حضرتِ منصور کا پیام یہ تھا: وہ سر شکستہ ہوجائے جس میں دار کی خواہش نہ ہو. شکستن: ٹوٹنا دار: پھانسی کا پھندا

یہ بات زیادہ قرینِ قیاس لگتی ہے کہ وہ زیدی شیعہ تھے، جن کی نظر میں خلفائے ثلاثہ کی تکریم لازم ہے، گوکہ حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ کو ان سے افضل مانتے ہیں

لطفا اس زیبا غزل کی بحر بتادیں