نتائج تلاش

امروز روزِ بزرگداشتِ حافظ شیرازی ہے۔ حافظ تو این دعا ز که آموختی که یار تعویز کرد شعرِ ترا و بزر گرفت (حافظ شیرازی) حافظ، تو نے یہ دعا کس سے سیکھی کہ یار نے تیرے اشعار کو تعویز بنایا اور سونے میں مڑھا۔ مترجم:قاضی سجاد حسین

فارسی را پاس مےداریم کہ زیرا گفتہ اند۔۔۔۔۔۔ قدرِ زر زرگر شناسد، قدرِ گوہر گوہری

من نیستم چو دیگران بازیچهِ بازی‌گران اول به دام آرم ترا و آنگه گرفتارت شوم (رهی معیری) میں دیگروں کی مانند بازی‌گروں کا بازیچہ نہیں ہوں۔۔اول میں تجھے دام میں لاؤں گا اور اُس وقت تیرا اسیر ہوں گا۔ ٭ بازیچہ=کھلونا ٭ دام=جال

برادرم لطفاََ اس شعر کا تجزیہ کردیں

زبانِ خامه چه گوید ز ماجرایِ حسین غمِ حسین نداند به جز خدایِ حسین (ملا حسن آرانی داعی) زبانِ خامہ ماجرائے حسین(علیہ سلام) کے بارے میں اور کیا کہے۔حسین(علیہ سلام) کے خدا کے سوا کوئی بھی غمِ حسین نہیں جانتا ہے۔

آتش اصفہانی "قصیده در طلوعِ آفتاب و نعتِ خامسِ آلِ عبا حضرت سید الشهدا علیه سلام" میں امام حسین علیہ سلام کی مدح میں کہتے ہیں۔ بمزرعی که بکارند تخمِ مدحِ ترا روا بود که کند جبرییل دهقانی (آتش اصفهانی) جس کِشت میں تیری مدح کا تخم کاشت کیا جائے، روا ہے کہ وہاں فرشتہ جبرئیل دہقانی کرے۔ کِشت=کھیت...

آتش اصفہانی اپنے ایک قصیدے میں حضرت امام حسین علیہ سلام کی مدح میں کہتے ہیں۔ آتشا! دم چه زنی مدحِ تو نبود مقبول آنکسی را که خداوند بود مدحت گر (آتش اصفهانی) اے آتش! تو کیا بات کرتا ہے۔ تیری مدح اس شخص کے لئے مقبول نہیں ہے جس کا مدح گستر خدا ہو

تا شد از قهر الهی، طعمه‌ی دوزخ، یزید نعره‌ی «هَل مِن مَزید» از آتش دوزخ نخاست (صایب تبریزی) قہرِ الٰہی سے جب یزید دوزخ کا لقمہ ہوگیا تو آتشِ دوزخ سے "ہل من مزید" کا نعرہ (پھر) بلند نہ ہوا۔۔ x "ہل من مزید" سورہ ق کی سی‌ام (تیسویں) آیت میں موجود ہے جس کا ترجمہ ہے "آیا بیشتر هم هست" (کیا مزید...

çok teşekkür ederim kardeşim

برادرم۔۔۔آپ لطفا عربی رسم الخط میں کاربردہ ترکی کے ان حروف کے تلفظ بھی تحریر کردیں جو فارسی اور عربی میں کاربردہ نہیں ہوتے اور ان کے لاطینی مترادف حروف بھی تحریر کردیں

گر بلائی آید از عشق شهید کربلا عاشقانه آن بلا را مرحبا باید زدن (نعمت اللہ شاہ ولی) اگر شہیدِ کربلا (حضرت حسین علیہ سلام) کے عشق کی وجہ سے (بالفرضِ محال) کوئی بلا آئے بھی تو اس بلا کو عاشقانہ طور پر مرحبا کہنا چاہیے۔

خرمی چون باشد اندر کوی دین کز بهر حق خون روان گشتست از حلق حسین در کربلا (سنایی غزنوی) دین کے کوچے میں شادمانی کیوں ہو جب حق کے برائے کربلا میں حضرت حسین(علیہ سلام) کے حلق سے خون رواں ہوا ہے۔

حضرت علی علیہ سلام کی مدحت میں آتش اصفہانی کہتے ہیں: گرم بروزِ قیامت شفاعتِ تو بود گناهِ بی‌حدِ من با ثواب مقرون است (آتش اصفهانی) اگر مجھے روزِ قیامت تیری شفاعت نصیب ہوجائے تو میرا گناہِ بےحد ثواب سے قریب ہوجائے (بدل جائے)۔

حضرت علی علیہ سلام کی مدح میں آرتیمائی فرماتے ہیں:۔ تو همچو من به ثنای علی زبان بگشا که مرحبا شنوی هر دم از در و دیوار (رضی الدین آرتیمایی) تو میری طرح حضرت علی (علیہ سلام) کی ثنا میں زبان وا کرو تاکہ تو در و دیوار سے ہر دم "مرحبا" سنے۔

در غدیر خم خطاب آمد ز حق بر مصطفی تا علی را او ولی بر مهتر و کهتر کند گوید آن کاو را منم مولا، علی مولای اوست زینهار از طاعت او گر کسی سر درکند (ملک اشعرا بهار) غدیرِ خم میں خدا حضورﷺ سے مخاطب ہوا تاکہ حضرت علی(علیہ سلام) کو مہتر و کہتر پر ولی بنادیں۔(حضورﷺ نے) کہا کہ جس کا میں مولا ہوں، علی...

فردا که هرکسی به شفیعی زنند دست ماییم و دست و دامن معصوم مرتضی (سعدی شیرازی) فردا(روزِ قیامت) ہر کوئی کسی شفاعت کنندہ سے متمسک ہوگا۔ہم ہوں گے اور حضرت علی مرتضیِٰ معصوم کا دست و دامن ہوگا۔

۱۸ ذی الحجہ کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے خم نامی قشلاق میں فرمایا تھا "من کنت مولاہ فہذا علی مولاہ" یعنے جس کا مولا میں، اس کا مولا علی(علیه سلام)۔اس واقعے پر ناصر خسرو کے قصیدے کے چند اشعار مع ترجمہ: بنگر که خلق را به که داد و چگونه گفت روزی که خطبه کرد نبی بر سر غدیر دست علی گرفت و بدو داد...

لطفا اس شعر کا لفظی تجزیہ کردیں

یہاں بی‌شمارېمېن فارسی کا بےشمارِ من ہے یا یہ زبانِ ترکی ہی کا اصول ہے؟