نتائج تلاش

آپ شاید قطعی اور ظنی کا مفہوم جاننا چاہ رہے ہیں۔ آسان لفظوں میں یوں سمجھیں کہ دلیل قطعی وہ ہے جس کے معنی ظاہر ہوں، بغیر زیادہ غور و فکر کیے سمجھ میں آ رہے ہوں اور دوسرے کوئی معنی کا احتمال نہ ہو۔ مثلاً آیت "تمہاری مائیں تم پر حرام کر دی گئیں"۔ اس کے معنی میں کوئی الجھن اور دوسری رائے کا احتمال...

انا للہ و انا الیہ رجعون۔ ان کا بیت بازی والا پروگرام یہاں بھی بہت مشہور تھا۔

مقطع میں "چاہو" کے استعمال سے مزا آ گیا۔

سارا جاواسکرپٹ ہی میں کر لیں تو اینڈرائڈ ایپ بھی آسانی سے بن جائے گی کسی فریم ورک کے ذریعے۔ سعود بھائی نے ایک مرتبہ سید ذیشان بھائی کو کہا بھی تھا اس بارے میں کہ سارا جاواسکرپٹ میں کر لیں۔

ضرور۔ اینڈروئیڈ ایپ بھی ہو تو اور اچھا ہو جائے۔ لینگویج کون سی استعمال کرنے والے ہیں؟

بس جی اللہ ہی رحم کرے لوگوں کے رویوں کے متعلق تو۔ ویسے ایک رویہ تو یہ بھی ہے جو مجھے اپنے جاننے والوں سے دیکھنے کو ملا، کہہ رہے تھے کہ ایسا بھی کیا ہو گیا جو ایک کافر مشرک مرا ہے تو ماتم منا رہے ہیں۔ فلاں شیخ کا دو دن پہلے انتقال ہوا تو کیوں نہ کیا۔ اب انہیں کون سمجھائے کہ بغیر کلمہ کوئی جا...

کیا نکتہ اٹھایا ہے۔ واقعی اس طرف توجہ نہیں گئی تھی۔۔ صد فیصد درست۔

(سُشانت سنگھ راجپوت (اداکار) کی 34 سال کی عمر میں خود کشی پر) نگہِ من - شکیبؔ احمد کے بلاگ سے مجھے حیرت اس بات پر ہے کہ کیا ہم واقعی اتنے کمزور ہیں کہ زندگی کی کشاکش سے یوں ہار مان جائیں؟ ہم اتنے ہی بے وقوف ہیں کہ اپنے اطراف کے لوگوں کو ، ان کی باتوں اعصاب پر اس قدر سوار کر لیں کہ اپنا جینا...

ویسے آپ نثر جتنی مزیدار لکھتی ہیں، ہمت کر کے کوئی چھوٹی موٹی کہانی یا ناولٹ وغیرہ لکھ ہی ماریے۔

مکھن والی بات ازراہ تفنن کہی تھی بھئی۔ ہاں یہ ضرور ہے کہ در حقیقت ابھی بہت کام باقی ہے اور ہماری کاہل الوجودی مسلم۔ اللہ نے جتنی صلاحیتیں دی ہیں ان کا بھرپور استعمال تو کجا، شکرانہ تک ادا نہیں ہو رہا۔ محفل کی پچھلی سالگرہ کے وقت یہ پلان بنا تھا کہ آئی ٹی کے لیے مستقل الگ فورم بنے گا جس میں...

مکھن کی فراوانی سے اندازہ ہو رہا ہے کہ آپ ہمیں کسی اور پر قیاس کر بیٹھی ہیں۔ ہم تو ننھے کاکا ہیں ابھی۔ حیران کن کام کچھ نہیں کرتے، ہاں دوسروں کے حیران کن کاموں پر آئے دن حیران ہوتے ہیں۔ محمد خلیل الرحمٰن بھائی کے تراجم اور ہیروڈیز ہی دیکھ لیں۔ رشک کے مارے دھواں دھواں ہوتے رہتے ہیں۔ بہرحال،...

پہچاننے سے انکار وغیرہ :p

اچھا یا برا سے مراد اگر مذہب کے زاویۂ نظر سے ہے تو تحدیثِ نعمت کے طور پر مستحسن ہے اور ریاکاری کے طور پر مذموم۔ ازخود کا تصور بھی بنیادی طور پر نادرست ہوگا، کہ بندے کا بغیر استعانتِ الٰہی کے کچھ کرنا محال ہے۔

اصلاح تو چچا جان کریں گے، انتظار کیجیے۔ اس بحر میں کسی اور شاعر کا بھی کلام ہو تو شیئر کیجیے گا۔

اس پر ہمیں ایک ڈائلاگ یاد آ رہا ہے محفل ہی کی ایک رکن کا، مریم ۔۔۔۔اب نہیں آتیں۔ یہ والی نہیں۔ وہ دوسری ہیں۔ ان کا ارشاد ہے: کچھ کہہ بھی نہیں سکتے اف اللہ چپ رہ بھی نہیں سکتے

یہ معاملہ شروع ہی میں زیر غور آیا تھا، خصوصاً مجھے ہی کچھ زیادہ دقت ہو رہی تھی کیونکہ اس وقت انٹرنیٹ کی قلت تھی اور کبھی مکمل صفحات نہیں ہو پاتے تھے یا گڑبڑ ہوتی تھی تو ڈیٹا بڑا فراخ دستی سے خرچ ہوجاتا تھا۔ فلسفی بھائی نے آرکائیو ڈاٹ آرگ کی اے پی آئی دیکھ کر اس کے مطابق بنیادی سا پروگرام لکھنے...

اسٹائل استعمال کریں، میکرو کی جھنجھٹ میں نہ پڑیں۔

میں نے تو سب سے پہلے یہ چیک کیا کہ پوسٹ کہیں اپریل کی تو نہیں۔ ہے تو آج ہی کی۔ اب اصل ماجرا کیا ہے اس تک پہنچنے کی کوشش جاری ہے۔ جیسے ہی پلے پڑا اطلاع دے دی جائے گی۔

سید عمران حضرت آپ کا ڈپارٹمنٹ دوسرے ہاتھوں جاتا دکھائی دیتا ہے۔ :p