نتائج تلاش

او کے ۔۔۔۔۔۔

جمالِ روئے تاباں سے میں ٹکڑوں میں بکھر جاؤں واہ ۔۔۔ یہ صحیح ہے

مر۔ے خیال میں دکھیں۔صحیح ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ باقی الف عین اور محمد یعقوب آسی کی رائے کا منتظر ہوں

الف عین محمد یعقوب آسی آپ دونوں استادوں سے رائے درکار ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ خدارا کچھ مری اس آرزو کی آبرو رکھ لو نگاہوں کے سوا بھی اک مقامِ گفتگو رکھ لو دکھیں جب حسن کے جلوے تو ٹکڑوں میں بکھر جاؤں بنا کر آئینہ مجھ کو تم اپنے رو برو رکھ لو گریباں چاک ہو جانا محبت کی نشانی ہے رقیبوں سے کہا جائے کہ...

استادوں کے خیالات بھی ملتے ہوتے ہیں نا.۔۔۔۔۔۔۔:(

' لگتا ہے یہ غزل ہی ختم کر دوں ہے اب میں۔ اپنے ریکارڈ سے.۔۔۔۔۔۔۔۔بہت بری ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

فنکار خود نہ تھی مرے فن کی شریک تھی وہ روح کے سفر میں بدن کی شریک تھی

صحیح ۔۔۔۔۔ایک بار پھر شکریہ سر آپکا

جناح آپ زندہ اگر آج ہوتے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ زمانے پہ ہم کر رہے راج ہوتے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بہتری تو سر آپکی وجہ سے ہی آئی ہے ۔۔۔۔شکریہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کچھ "وقت" گزرتا ہوں اس کے ساتھ اب میں آپکے مشورے کے مطابق.۔۔۔۔۔۔ استاد الف عین صاحب نے آپکے مشوروں کو کافی کہا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔

استاد ِمحترم محمد یعقوب آسی صاحب کچھ رد و بدل کیا ہے اس غزل میں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔اب ذرا ایک نظر دیکھ لیں تو عنایت ہو گی ۔۔۔۔ خوشبو کا یہ عالم ہے ترے دیس سے آ کر چپ چاپ ہے بیٹھی ہوئی گردن کو جھکا کر کر دیں نہ کہیں راکھ ترے دل کو جلا کر تنقید فقیروں پہ نہ اے یار کیا کر۔۔۔۔۔ تشریف وہ لائے مری تربت پہ...

گستاخی کہاں جناب آپ استاد ہیں جو مرضی کہیں.۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اپ کی سری تجاویز کو سامنے رکھ کر کچھ رد و بدل کر کے دوبارہ آپ کو زحمت دوں گا.۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔شکریہ

جناب آسی صاحب آپکی اتنی مدلّل اور مفصل تنقید پر مشکور ہوں آپکا.۔۔۔۔۔۔۔اصلاح بھی کر دن اگر ان عیبوں کی تو اور بھی ممنون ہونگا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔اشارے سمجھ گیا ہوں ویسے کچھ کچھ.۔۔۔۔۔۔:)

سائمن ڈیوڈ ضیا یہ کونسے شاعر ہیں ؟؟؟؟؟؟

نوازش جناب بہت بہت

شکریہ

خوشبو کا یہ عالم ہے ترے دیس سے آ کر چپ چاپ ہے بیٹھی ہوئی چہرے کو چھپا کر کر دیں نہ کہیں خاک ترے دل کو جلا کر معیوب فقیروں کو نہ اے یار کہا کر تشریف وہ لائے میری تربت پے تو بولے ہوں خوش بہت تجھکو میں مٹی میں ملا کر آنکھوں کو رلانے کا رواج اب بھی ہے قائم یادوں سے کسی کی تو بھی دل دیکھ لگا کر...

یہ تو مجھے نہیں معلوم کہ یہ شعر کس کا ہے لیکن صحیح شعر یوں ہے سنا ہے کہ لکھنؤ میں الو کے پٹھے رگِ گُل سے بلبل کے پر باندھتے ہیں اس شعر کی ایک تاریخی حیثیت ہے ۔وہ یوں کہ دلی اور لکھنؤ اسکول کا فرق اس سے ظاہر کیا ہے۔دلی کے شعرا داخلی اور باطنی شاعری کیا کرتے تھے جبکہ لکھنؤ میں خارجی شاعری ہوا...