نتائج تلاش

به یک صُحبت ز قیدِ عقل پیرِ خُم خلاصم کرد فلاطون طِفلِ جاهل بود شب جایی که من بودم (والِه داغستانی) پِیرِ خُم نے [اپنی] اِک صُحبت و ہم‌نشینی سے مجھ کو عقل کی اسیری سے خَلاص کر دیا۔۔۔ شب کو جسِ جگہ مَیں تھا وہاں «افلاطون» ایک طِفلِ جاہِل تھا۔ (خُمِ شراب کو ایک شَیخ و مُرشِد کے طور پر تصوُّر...

عبادتی به جهان بِه ز خاک‌ساری نیست بِه از وُضویِ عزیزان بُوَد تیمُّمِ ما (غنی کشمیری) جہان میں خاک‌ساری سے بہتر کوئی عِبادت نہیں ہے۔۔۔ عزیزوں (یعنی بُزُرگواروں اور مُحترَموں) کے وُضو سے بہتر ہم [خاک‌ساروں] کا تیمُّم ہے۔۔۔

په یوه نسب کښ نېک و بد پیدا شي محمد و بو لهب دواړه مکي دي (خوشحال خان خټک) ایک ہی نسَب میں نیک و بد [دونوں] مُتَوَلِّد ہوتے ہیں۔۔۔ حضرتِ محمد اور ابولہب دونوں مکّی ہیں۔۔۔۔

حُسن اگر این است ناصح همچو ما خواهد شُدن چوبِ تر آخر به آتش آشنا خواهد شُدن (ابوطالب کلیم کاشانی) حُسن اگر ایسا ہے تو ناصِح [بھی] ہم جیسا [عاشق و دل‌باختہ] ہو جائے گا۔۔۔۔۔ [یہ] تر لکڑی [بھی] بالآخر آتش کے ساتھ آشنا ہو جائے گی (جل جائے گی)۔

میں ایسے «مُلکِ کشمیر» کا آرزومند ہوں کہ جس میں «مِلّتِ کاشُر» کا ہر فرد تسلُّطِ اغیار و اجانِب اور غلبۂ مرگ و تیرَگی سے نِجات پا کر بےغمی و خوش‌دِلی و اِبتِہاج کے ساتھ اپنے وطنِ عزیز «کشمیر» کے بارے میں یہ چیز کہہ سکے جو چار صدیوں قبل «ابوطالب کلیم کاشانی» نے ایک بیت میں اُس کے بارے میں کہی...

قومِ پختون تقریباً کُلّاً ایک حنَفی سُنّی قوم ہے، اور اُس میں شیعوں کی تعداد بِسیار قلیل ہے، اور پختونوں کے کئی قبائل میں سے صرف «پختونخوا» کے «طُوری» و «بنگَش» و «اورَکزئی» قبائل ہی میں اِثناعشَری شیعیان موجود ہیں۔۔۔ «خوشحال خان خټک» ایک راسخ‌الاعتقاد اور سخت سُنّی تھے، اور اُن کو قبیلۂ بنگَش...

در کُویِ عشق حاجِب و دربان و بنده‌اند سُلطانِ رُوم و خُسرَوِ ایران و پِطرِ رُوس (ماه‌شرَف خانم 'مستوره' کُردستانی) سُلطانِ رُوم، شاہِ ایران، اور پِطرِ کبیرِ رُوس۔۔۔ [تینوں] کُوئے عشق میں [حقیر] حاجِب و دربان و غُلام ہیں۔۔۔

افغانستان کے ایک پشتون قوم‌پرست «عبدالحَی حبیبی» اپنی ایک فارسی نظم «پشتو» کی چند ابتدائی ابیات میں پشتونوں کو اُن کی پشتو زبان کی جانب راغب کرنے کی سعی کرتے ہوئے کہتے ہیں: قومِ من! ای تودهٔ والانژاد وی نیاکانِ غیورت مرد و راد با تو دارم گُفتگویِ محرَمی: تا ز اسرارِ حیات آگه شوی بِشْنَو ای...

ستا له غمه په ځان زړه د رحمان سوزي لکه شمع په زیارت د شهیدانو (رحمان بابا) تمہارے غم سے «رحمان» کی جان میں دِل [ایسے] جلتا ہے کہ جیسے شہیدوں کی زِیارت‌گاہ پر شمع۔

گرچه دانم که به وصلِ تو رسیدن نتَوان لیکن از راهِ طلب پای کشیدن نتَوان (شیخ یعقوب صَرفی کشمیری) اگرچہ میں جانتا ہوں کہ تمہارے وصل تک نہیں پہنچا جا سکتا۔۔۔ لیکن راہِ طلب سے پاؤں نہیں کھینچا جا سکتا۔۔۔

تیموری سلطنت کے دَور میں حاکمِ مُلکِ کشمیر «ظفر خان احسن» نے «گُلشنِ کشمیر» کی فَوق‌العادت زیبائی اور اُس کی بے‌نظیری کا یہ سبب بتایا تھا کہ خُلدِ بریں «کشمیر» کا پدر، جبکہ فِردوسِ اعلیٰ «کشمیر» کی مادر ہے۔۔۔ "خِطّۂ دل‌پذیرِ کشمیر اور اُس بوستانِ جنّت‌نظیر کی آب و ہوا" کی سِتائش میں لِکھی ایک...

«کشمیر» و «قومِ کاشُر» اور «بلتِستان» و «قومِ بلتی» کے ایک مُقدّس‌ترین و مُحترم‌ترین دینی شخص «امیرِ کبیر میر سیِّد علی همَدانی» کی ایک غزل: گشته تا محوِ تجلّایِ جمالش جانم دیده‌ام حُسن و جمالی که در او حیرانم جب سے میری جان اُس کے جمال کی تجلّی میں محو ہو گئی ہے، میں نے اِک ایسا حُسن و جمال...

مِلّتِ «کاشُر» کے مِلّی وطن «کشمیر» کی سِتائش میں کہے «عُرفی شیرازی» کے قصیدے سے ایک بیت: زیبنده عَروسی که نیَفزوده جمالش هر دم به نظر خوش‌تر و شاداب‌تر آید (عُرفی شیرازی) [مُلکِ کشمیر] اِک ایسی خوش‌نُما و آراستہ و زیبا عَرُوس (دُلہن) ہے کہ اپنی آرائش و جمال و زیب و زِینت میں اِضافہ کیے...

آن‌جا که بُوَد عشق شوَد بنده خُداوند یک شاهدِ من قِصّهٔ محمود و ایاز است (والِه داغستانی) جس جگہ عشق ہو، وہاں مالِک غُلام ہو جاتا ہے۔۔۔ میرا ایک گواہ محمود و ایاز کا قِصّہ ہے۔۔۔

ای رُویِ تو مصدوقهٔ انوارِ کلیم روشن ز رُخِ تو قِصّهٔ ابراهیم در دوزخِ هجر بیش از اینم مپِسَند دُوری ز تو ای دوست عذابی‌ست الیم (والِه داغستانی) اے کہ تمہارا چہرہ انوارِ حضرتِ کلیم کا مِصداق ہے۔۔۔ [اور اے کہ] تمہارے چہرے [کے ذریعے] سے قِصّۂ حضرتِ ابراہیم روشن و واضِح ہے۔۔۔۔ دوزخِ ہجر میں میرا...

محبت غلام بادشاه، بادشاه غلام کا خبر واخله له ايازه له محموده (خوشحال خان خټک) محبّت غُلام کو پادشاہ، اور پادشاہ کو غُلام کر دیتی ہے۔۔۔ [جاؤ] ایاز و محمود کی خبر لو [اور اِس قَول کی صداقت دیکھو]!

«خوشحال خان خټک» کی ایک پشتو بیت میں «خُوبانِ مُلکِ کشمیر» کا ذِکر: آفرین دی په دا تورو شهلا سترګو چه یې کښلي د کشمیر کړلې مملوکې (خوشحال خان خټک) اِن زیبا و دل‌فریب چشم‌ہائے سِیاہ پر آفرین! کہ اِنہوں نے «خُوبانِ کشمیر» کو غُلام کر لیا ہے۔۔۔۔

حُسن‌ده آرتوق اگر بۉلسه یوزی لَیلی‌دین مېن ته‌قی بارمېن انینگ عشقی‌ده یوز مجنون‌چه (ظهیرالدین محمد بابُر) اگر اُس [یار] کا چہرہ حُسن میں لیلیٰ سے بیش‌تر ہے، تو میں بھی اُس کے عشق میں صد مجنونوں کے برابر ہوں! Husnda ortuq agar bo'lsa yuzi Laylidin, Men taqi bormen aning ishqida yuz Majnuncha!

ایرانی آذربائجان اور جمہوریۂ آذربائجان کا ایک بِسیار مشہور تُرکی نغمہ «آېرې‌لېق» (جُدائی) کے کلِمات اُردو ترجُمے کے ساتھ: فیکرین‌دن گئجه‌لر یاتا بیلمیره‌م بو فیکری باشېم‌دان آتا بیلمیره‌م نئینه‌ییم کی سه‌نه چاتا بیلمیره‌م آیرې‌لېق، آیرې‌لېق، آمان آېرې‌لېق هه‌ر بیر ده‌رددن اۏلار یامان آیرې‌لېق...

یارِ من چون بهتر از لیلیٰ بُوَد پس نه مَردم گر ز مجنون کم‌ترم (والِه داغستانی) میرا یار چونکہ «لیلیٰ» سے بہتر ہے، تو پس اگر مَیں [عاشِقی میں] «مجنون» سے کم‌تر ہوں تو مَیں مَرد نہیں ہوں!