نتائج تلاش

واہ جناب مزہ آ گیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔بہت عمدہ

یہاں آپ سے سو فیصد اتفاق کرتا ہوں ۔۔۔۔۔۔۔شکریہ خوش رہیں

اس طرح گرہ صحیح لگ رہی ہے ؟؟؟؟

مجھے تو صحیح لگا تھا.۔۔۔۔بہرحال کوئی متبادل لفظ تلاش کرتا ہوں

زلفوں میں چھپے مکھڑے کو چاند سے تشبیہ دی ہے جس کی آرزو مریدان قمر یعنی ستارے بھی رکھتے ہیں.۔۔۔۔۔۔۔

حشو؟؟؟؟؟؟

بعض اوقات درد کو بڑھانے سے درد کا علاج ہو جاتا ہے.۔۔۔۔۔۔۔

نہ تارِ اشک کو گر ہم لہو کرتے بھلا کیسے ادا رسمِ وضو کرتے کبھی جو بیٹھ کر تم گفتگو کرتے تمامِ ہجر کی ہم جستجو کرتے محبت کچھ نہیں ہوتی اگر تو کیوں سرِ بازار نیلام آبرو کرتے سنا ہے مرکزِ گیسوئے جاناں کی مریدانِ قمر ہیں آرزو کرتے حدودِ کفر سے آگے نکل جاتے اگر تم کو بیان اپنا عدو کرتے...

مجھے اتنا علم تو نہیں مگر وہ حرف روی کا ذکر کر رہے تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔ انکی بات کسی حد تک درست بھی لگی مجھے ۔۔۔۔ذلالت اور کدورت ہم قافیہ اس لئے ہیں ک دونوں میں ت سے پہلے زبر والا لفظ آ رہا ہے ۔۔۔۔۔زندگی اور بندگی میں ندگی تو دونوں میں ہے مگر ز زیر ک ساتھ ہے اور ب زبر کے ساتھ ۔۔۔۔۔۔

فسانہ اُن کی نگاہوں کا کیا کہوں ماہر ابھی وہ تیر کلیجے میں پائے جاتے ہیں واہ کیا کہنے.۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ابھی نیا ہوں یہ سب وقت کے ساتھ سیکھ جاؤں گا ۔۔۔۔۔۔۔شکریہ

مجھے ساقط اچھا لگا اس لئے یہ استعمال کیا.۔۔۔:)

شاید صحیح کہ رہے ہیں آپ یہ کمی ہے ان شعروں میں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یہاں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ مجنوں کے کوچے کا ذرّہ ذرّہ اسکی یاد میں اشک بہت ہے

دو لخت ؟؟؟؟؟؟ کیا مطلب؟؟؟؟

ٹھکانہ ہے یہ ۔۔۔۔۔ یہاں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ حسن دلوں میں گھر کر لیتا ہے صدا بس جاتا ہے

ساکن، رکا ہوا ان معانی میں استعمال ہوا ہےساقط یہاں ۔۔۔۔۔مطلب کے محبوب سراپا خوشبو ہے جب وہ گزرتا ہے تو پھول اور گلشن جو خود سراپا خوشبو ہیں وہ زمانے کو محبوب کی خوشبو میں اس قدر مگن دیکھتے ہیں کہ جیسے رکے ہوا ہو ۔۔۔۔۔۔

جب تجلی تری ہر سو دیکھیں کیوں لب و عارض و گیسو دیکھیں وہ جو گزریں تو گل و گلشن بھی دہر کو ساقطِ خوشبو دیکھیں بے ٹھکانہ ہے صنم تو دل لے آ چلیں حسن کی پھر خو دیکھیں وادیِ غم کا سفر یاد آئے "تم" کو ہوتے کبھی جو "تو" دیکھیں چشمِ ریگِ وطنِ مجنوں میں نامِ قیس آتے ہی آنسو دیکھیں