نتائج تلاش

بہت خوب

جو سجاتا تھا گُلوں سے در و دیوار مرے اس کے ہاتھوں میں بھی خنجر ہے ، مجھے رونے دو یادِ رفتہ ہے، غمِ ہجر ہے، تنہائی ہے کس قدر تلخ یہ منظر ہے، مجھے رونے دو

گویا آٹھویں کے بعد نویں میری ایک دسویں غزل (نویں کے بعد) یہ سب لاشعوری کیفیت ہے :)

شاہ جی غزل کے عنوان میں ہمیں ریاضی بھی سکھا رہے ہیں کیا؟؟؟:p:):p

حامی ء مکمل

پسند آوری توجہ اور اچھے مشوروں کے لیے بہت شکریہ۔ شاد رہیے

آپ کی محبت کا بہت شکریہ، میرے قلم کی یہ روانی اساتذہ کرام خصوصاً محترم آسی صاحب اور محترم الف عین صاحب کی بدولت ہے۔ اللہ کریم انہیں سلامت رکھے۔ آمین

میں ایک مبتدی ہوں دوست ۔ بطور ایک عام قاری جو محسوس کیا رائے دے دی

کاشف صاحب اچھے خیالات کے لیے داد۔ انساں یا بشر کی حقارت یا کے لیے حقارت (مطلب یہاں کے لیے کا محل ہے) دوسرا مصرع دشمن اور عداوت دونوں ایک ہی بات ہیں یعنی تعقیدِ معنوی مطلب اگر کسی کی کوئی بات یا عمل برا لگتا ہو گا تو عداوت ہوگی تب ہی تو وہ دشمن کہلائے گا تیسرا مصرع زندہ کے ساتھ سے ایسے لگتا...

بالکل سر الف عین نے جو بات بیان کی عنوان سے یہی لگتا ہے کہ سارے دروازے کھولنے ہیں تو چار کی اجازت اسی لیے دی گئی ہے۔ تفنن برطرف بہت اچھی اور چبھتی ہوئی تحریر۔ اعتدال کے ساتھ کام لیا جائے تو سبھی رشتے اپنی اپنی جگہ محترم ہیں

پسندآوری کا شکریہ۔ شاد رہیے

بہت اچھی نظم ہے ماسوائے آخری لائن کے

جزاک اللہُ خیرا:)

بہت عمدہ کاوش کے لیے بہت سی داد۔ حسین رض کا نون ناطق بھی رہے تو چلے گا بلکہ زیادہ بہتر ہے

یہ خود کلامی ہے؟

دوسرا مصرع مکمل کرنا ہے یا شعر مکمل کرنا ہے؟

درست فرمایا شاہ جی، سلامت رہیے

پیاری بہن یہی میرا نکتہ تھا کہ بجائے ہم کہیں کہ یہ حرام ہے جب کہ اس کی حرمت کی کوئی سند نہ ہو تو ایسے قول سے اجتناب افضل ہے۔ تاہم یہ کہا جا سکتا ہے کہ میں اس کو بہتر نہیں سمجھتا یا جائز نہیں سمجھتا ۔ اور بس۔ کیوں کہ کسی بھی چیز کو حرام یا حلال کہنا خالص علمی معاملہ ہے واللہ اعلم۔ ویسے مجھے آپ...

تو پھر اس جملے پر نظرثانی تو بنتی ہے نا!!!!؟؟؟؟

آپ کا فرمان بجا اور مجھے توثیق میں ہرگز تامل نہیں کہ میرا بھی یہی موقف ہے مگر کیا دعاؤں کی تجارت حرام ہے؟؟