نتائج تلاش

لغوی طور پر اس کی تقطیع کردیں۔ یہ آخری بیت کی گرامری لحاظ سے وضاحت کردیں کہ یہ کیسے اس مفہوم کو بیان کرتا ہے؟

تو که از میِ جوانی همه سرخوشی چه دانی که شرابِ ناامیدی چقدر خمار دارد (شهریار) تو بادہء جوانی سےسراپا مست ہے، تو کیا جانے کہ مئے ناامیدی کتنا نشہ رکھتا ہے۔

پہلے مصرع کا مطلب یہ ہے کہ کسی نے شہریار کو ایک خط دیا۔دوسرے مصرع کا مطلب واضح نہیں

گفتم ببینمش مگرم دردِ اشتیاق ساکن شود، بدیدم و مشتاق تر شدم (سعدی شیرازی) میں نے کہا کہ اسے دیکھتا ہوں شاید میرا دردِ اشتیاق رک جائے، میں اسے (جتنا) دیکھتا، مشتاق تر ہوجاتا۔

افغانستان کی گفتاری لہجوں اغلباََ میں اب بھی دوشنبہ کو دوشنبے کے بجائے دوشنبا ہی پڑھا جاتا ہے۔

بسیار خوب و قشنگ تصویرها را به اشتراک گذاشتید۔

هشت جنت به تو عاشق تو چه زیبا رویی هفت دوزخ ز تو لرزان تو چه آتشکده‌ای (مولانا رومی) آٹھ جنت تجھ پر عاشق، تو کتنا خوب رُو ہے! سات دوزخ تجھ سے لرزاں ہیں، تو کیسا آتش کدہ ہے۔

براے فهمیدنِ لفظ های فارسی در اردو، فیروز اللغات بخوانید۔اما اگر می خواهید که در فارسی لفظ ها را بفهمید، لغت نامهِ دهخدا خوب است۔

هر که دستش بر زبان سبقت کند ، مَرد است مَرد ورنه هر ناقص در میدانِ لاف جوانمر د است (صا ئب تبریزی) جس کا ہاتھ زبان پر سبقت لے جائے، وہ مرد ہے، ورنہ ہر ناقص بندہ میدانِ لاف میں جواںمرد ہوتا ہے۔

لغت نامہء دہخدا میں لفظ "لبخند" تلاشتے ہوئے یہ امر نگاہ میں آیا کہ گذشتہ کلاسیکی فارسی شاعری میں سوائے وحید قزوینی نے کسی بھی اور شاعر نے استعمال نہیں کیا۔ اسے ایران کے جدید کلاسیکی شاعروں نے استعمال کیا۔ کیا اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ لفظ بعد میں فارسی میں بنایا گیا؟

ای عشق پیشِ هر کسی نام و لقب داری بسی من دوش نامِ دیگرت کردم که دردِ بی‌دوا (مولانا رومیؒ) اے عشق! تو ہر کسی کے روبرو بہت سے نام و لقب رکھتا ہے۔میں نے کل تجھے دوسرا نام دیا "دردِ بےدوا"۔

من آن نیم که حلال از حرام نشناسم شراب با تو حلالست و آب بی تو حرام (سعدی شیرازیؒ) میں وہ نہیں ہوں کہ حلال کو حرام سے شناخت نہ کرسکوں۔تیرے ہمراہ شراب (بھی) حلال ہے اور تیرے بغیر آب (بھی) حرام ہے۔

لفظی مطلب جو سمجھ آیا ہے وہ یہ ہے کہ زمینِ خدا کی (بےپناہ) وسعت کے باوجود تنگی سے کیوں جُڑا ہے؟ اضطراب سے کم وابستہ رہو تاکہ تو جنتوں کی تفسیر دیکھے۔

شب رفت و حدیثِ ما به پایان نرسید شب را چه گناه، حدیثِ ما بود دراز (مولانا رومی) شب گذر گئی اور ہماری بات ختم نہیں ہوئی۔شب کا کیا گناہ، ہماری بات دراز تھی۔

شما را بسیار تبریک باشد برادر و استادم حسان خان

بسیار سپاس گزار ہوں۔میں نے درستی کرلی۔

روزی ز سرِ سنگ عقابی به هوا خاست وندر طلبِ طعمه پر و بال بیاراست بر راستیِ بال نظر کرد و چنین گفت امروز همه ملکِ جهان زیرِ پرِ ماست بر اوج چو پرواز کنم از نظرِ تیز می‌بینم اگر ذره‌ای اندر تهِ دریاست گر بر سرِ خاشاک یکی پشه بجنبد جنبیدنِ آن پشه عیان در نظرِ ماست بسیار منی کرد و ز تقدیر نترسید...

وفا اگر ز کس بینم ز خود بیگانه می گردم من آن شمعم که بر گردِ سرِ پروانه می گردم چرا اشکِ مرا در حسرتِ یک بوسه می ریزی؟ که بر گردِ لبت چون خنده ی مستانه می گردم چرا بر خود نلرزم من که در این بزمِ پر غوغا بدستِ مردمِ بدمست چون پیمانه می گردم ترجمہ: جب میں کسی میں وفا دیکھتا ہوں تو خود سے...

بیگانه اگر ظلم و جفا کرد عجب نیست از غفلت و بی مهریِ یاران گله دارم ( سمیع الدین افغانی ) بیگانہ(اجنبی) اگر ظلم و جفا کرے تو کچھ عجب نہیں۔میں دوستوں کی غفلت و بے مہری کا گِلہ رکھتا ہوں۔

چشم عبرت هر که بر اوراقِ روز و شب گشود همچو بيدل معنیِ بی حاصلی فهميد و رفت (بیدل دهلوی) جس نے بھی اوراقِ شب و روز پر چشمِ عبرت کھولی، بیدلؔ کی طرح ایک بےحاصل مطلب سمجھا اور چلاگیا۔