نتائج تلاش

ملے جو زہرِ تغافل تو پی لیا جائے بپاسِ خاطرِ یاراں بھی کچھ کیا جائے

پراٹھا پراٹھا پراٹھا پراٹھا نہیں تو نہیں تو نہیں تو نہیں تو انگوٹھا انگوٹھا انگوٹھا

شاعر اس قہر کی بات نہیں کررہا کہ جس سے ہم سب بلاتفریق گزرتے ہیں یعنی آلامِ زمانہ اور گردشِ ایام وغیرہ۔ یہاں شاعر ان خاص مصائب کی بات کررہا ہے جو محبوب اور اس کے عشق کے نتیجے میں پیدا ہوئے تھے۔ عشق بذاتِ خود عاشق پر بہت ساری کڑی شرائط عائد کرتا ہے ، بہت سارے رنج و محن بخشتا ہے ۔ پہاڑ کھودنے اور...

ٹھیک ہے آپ پرانی گاہک ہیں ، چار پراٹھا فی جلد دے دیجیے ۔ لیکن اس سے کم نہیں ہوگا ۔ اتنے میں تو گھر میں بھی نہیں پڑا ۔

اس سوال کے تفصیلی جواب کے لیے میرا یہ ایک پرانا مرسلہ دیکھ لیجیے ۔ اور پھر اس کے بعد یہ پرانا لطیفہ نمبر 43267 پڑھ لیجیے کہ: اسپین کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں ایک امریکی سیاح نے دوران، سیاحت ایک مقامی دیہاتی سے دریافت کیا۔"کیا اس گاؤں میں کبھی کوئی بڑا آدمی پیدا ہوا ہے؟" دیہاتی نے ایک منٹ سوچ کر...

ماشا ء اللّٰہ ، آپ کی قابلیت کے بارے میں کیا شک ہے۔ بارک اللّٰہ فیک۔ سخن فہمی اور شاعر ی ایک ہی سلسلے کے دو درجات ہیں اور یہ دونوں فطری صلاحیتیں ہیں اور قدرت کی طرف سے ودیعت ہوتی ہیں کسی انسان کو۔ ان دونوں صلاحیتوں کو کسی ذوق سے کورے شخص میں پیدا نہیں کیا جاسکتا۔ لیکن اگر کسی میں موجود ہوں تو...

احمد بھائی ، بس کھیل ہی کھیل میں پوری زندگی گزر گئی۔ کام وام کی بات تو کوئی کی ہی نہیں ۔ اسی کا افسوس ہے ۔

اکمل بھائی ، پہلی بات تو یہ کہ آپ کا سوال بالکل بھی چھوٹا نہیں ہے ۔ کوئی بھی سوال چھوٹا نہیں ہوتا ۔ بلکہ بعض اوقات چھوٹا سا ایک سوال بڑے بڑے مباحث کو جنم دیتا ہے اور کئی ذہنوں کی گرہ کشائی کرتا ہے ۔ آمدم برسرِ مطلب ، اطہر نفیس نے اس شعر میں "سچا شعر" کے الفاظ کو اصطلاح کے طور پر استعمال نہیں...

یہ فی البدیہہ فی الماضی شاعری ہے۔ :) دو تین سال پہلے کا ایک شعر ہے۔ بچوں کے ساتھ لوڈو کھیلتے ہوئے سرزد ہوگیا تھا۔ :)

کافر کا لفظ اردو میں دونوں تلفظات کے ساتھ مستعمل ہے ۔ یعنی فائے مکسور اور مفتوح دونوں تلفظ درست ہیں ۔ غالب نے فائے مفتوح کا تلفظ استعمال کیا ہے ۔ لیکن اس مثال کو دیگر الفاظ پر لاگونہیں کیا جاسکتا۔ اعتبار چلن اور استعمال کا ہے ۔ جو لفظ اردو میں جس طرح مستعمل ہے اسی طرح برتا جائے گا۔

:):):) کر بھی لیں تو فائدہ نہیں ہوتا ۔ شعر و ادب کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ: اُتنا ہی ابھرتا ہے یہ جتنا کہ دبتا جائے ہے

"نہ بچپنے کی سمجھ آئی کس طرف کو گیا" یوں کہنے سے بھی مصرع درست نہیں ہوگا ، راحل بھائی ۔ سمجھ آنا کے معنی ہیں عقل آنا ، سیانا ہونا، ہوش سنبھالنا وغیرہ۔ اس مصرع میں سمجھ میں آنا کا محل ہے۔ یعنی سمجھ میں نہیں آیا کہ بچپنا کس طرف کو گیا۔

ایک چپل تھی، چار جوڑے تھے حالانکہ اصل بات تو سوچنے کی یہ ہے کہ دوسری چپل آخر کہاں تھی؟! :unsure:

واہ! بہت خوب ، عظیم بھائی! خوب غزل ہے ۔ نہ بچپنے کا سمجھ آیا کس طرف کو گیا سمجھ آنا ٹھیک نہیں ہے ، عظیم۔ سمجھ آنا اور سمجھ میں آنا دونوں کے الگ الگ معانی ہیں ۔ اسے دیکھ لیجیے۔ :)

واہ! بہت خوب ، اچھی غزل ہے ۔ کئی اچھے اشعار ہیں ، لاالمیٰ! آخِر کا قافیہ ٹھیک نہیں لگا۔ آخَر کا یہاں محل نہیں ۔ اسے دیکھ لیجیے۔

آپ بھی میری طرح لوڈو کھیلا کیجیے ، نین بھائی۔ :) آپ کے چوسری شعر کے جواب میں یہ لوڈوی شعر عرض ہے: :) کیسے چلوں میں چال کہ رستہ کوئی نہیں چاروں طرف ہی سانپ ہیں زینہ کوئی نہیں

بہت ہی پرانے زمانے کی سمجھ لیجیے ۔ میں اپنے دماغ کی ہارڈ ڈرائیو کی بات کررہا تھا کہ اس میں آج کل محفوظ کرنے کی گنجائش کم ہی ہوتی ہے ۔:)

اکمل بھائی ، جیسے ہی فرصت میسر آتی ہے اس پر بات کرتا ہوں ، ان شاء اللہ۔ اس وقت سیل فون لمبی تحریر لکھنے پر راضی نہیں ہورہا۔

اس بار معاف کردیجیے ، در گزر فرمائیے حضور! غلطی ہوگئی ۔ آئندہ سچا شعر زبان پر نہیں آئے گا۔ :)