وارث

بُتوں کے واسطے تو دین و ایمان بیچ ڈالے ہیں یہ وہ معشوق ہیں جو ہم نے کعبے سے نکالے ہیں وُہ دیوانہ ہُوں جس نے کوہ و صحرا چھان ڈالے ہیں انہیں تلووں سے تو ٹوٹے ہوے کانٹے نکالے ہیں عدو کی گرمیٔ اُلفت نے کیا جوبن نکالے ہیں وہاں رُخسار نیلے ہیں یہاں اس دل میں چھالے ہیں الہٰی خیر اب چلتی ہوا سے تم...

کمزور امت کمزوری انسان کو نسیان اور بھولنے کے مرض میں مبتلا کر دیتی ہے۔ آج امت مسلمہ پر بھی کمزوری کا غلبہ ہے۔ اس لئے اسے نسیان کا مرض لاحق ہے۔ یہ بہت جلد بھول جاتی ہے اپنے دشمنوں کو‘ دشمنوں کی تباہ کاریوں کو‘ بربریت اور دہشتگردی کو۔ امت مسلمہ بھول گئی بوسنیا‘ افغانستان‘ عراق‘ لیبیا‘سومالیہ‘...

ملاقات جو سدا دل کو یاد رہی یاداں ۔ تحریر:- گل زیب انجم نکمے ویہلے اور ہالکی جیسے خطابات پانے کے بعد آخر ایک دن دل نادان کے کہنے پر ہم محکمہ برقیات کے ناز و نخرے اٹھانے اور کھوئی رٹہ جانے کے لیے رضا مند ہو ہی گے ۔ اپنی ڈرائیو پر عدم اعتمادی کے باعث نیفیو حسام کو ساتھ لے لیا لیکن پھر...

آرٹیکل کے شروع میں کیا آنا چاھئیے اور بیچ میں کیا اور آخر میں کیا آنا چاھئیے مہربانی فرما کر بتادیں

السلام علیکم۔۔ میری پہلی لڑی پیش خدمت ہے۔۔ کل تیسرا کرکٹ میچ ہونے جا رہا ہے۔۔کرس لین زخمی ہیں،مچل مارش اگلے میچ سے آوٹ ہیں اور مچل سٹارک کو ریسٹ دی جارہی ہے۔۔۔سمتھ کپتان ہوں گےاور میکسویل،کمنز،ویڈ اور وارنر سے اچھی کارکردگی دیکھنے کو مل سکتی ہے :callme: پاکستانی شائقین وہاب ریاض،اظہر علی اور...

۲۰۱۵ کے ساتھ قدم ملا کر چلتے ہر نئے روز کے ساتھ نئے سبق اور تجربے اسے بہت منفرد بنا گئے ۔ نہ صرف منفرد بلکہ مشکل بھی مگر سلام ان سب لمحوں کو ان سب اسباق کو جو ہمیں ہماری انفرادیت کے ساتھ ساتھ ہماری شناخت اور شخصیت بھی بخشتے ہیں ۔ انہی شب و روز میں جہاں کچھ کمزور رشتے ریت کی طرح مٹھی سے نکل گئے...

تعریف کی بھوک ... ! انسان پیدائشی بھوکا ہے دنیا میں آتے ہی رو رو کر لوگوں کو متوجہ کرتا ہے " میں بھوکا ہوں ، میں بھوکا ہوں " اسکے اس رونے کو سن کر ماں کی مامتا کو جوش آتا ہے اور اسکی چھاتیوں میں موجود آب حیات کے چشمے ابلنے شروع ہو جاتے ہیں جیسے کوئی اسماعیل (علیہ سلام ) زمین پر ایڑیاں رگڑے اور...

تم جب آؤ گی کھویا ہوا پاؤ گی مجھے میری تنہائی میں خوابوں کے سوا کچھ بھی نہیں میرے کمرے کو سجانے کی تمنا ہے تمہیں میرے کمرے میں کتابوں کے سوا کچھ بھی نہیں صلاح الدین ایوبی۔ ہیرلڈلیم سکندر اعظم۔ ہیرلڈلیم امیر تیمور۔ ہیرلڈلیم چنگیز خاں۔ ہیرلڈلیم بابر۔ ہیرلڈلیم آخری چٹان۔ نسیم حجازی آخری معرکہ۔ نسیم...

کیا خوب کہنا ہے کہ جیو تو ایسے جیو کہ کوئی ہنسے تو تمہاری وجہ سے ہنسے تم پر نہیں اور کوئی روئے تو تمہارے لیے روئے تمہاری وجہ سے نہیں.

نہیں جہاں بیگ وہاں ڈیسک نہیں جہاں ڈیسک وہاں بچے نہیں تھے . عقل حیران تھی کہ یہ کس قسم کا زلزلہ تھا. ایک حیران کن بات یہ بھی تھی کہ چار دن لگاتار کام کرنے کے باوجود ابھی تک کسی زٹیچرز کی باڈی نہیں ملی تھی. # بیٹا تم بار بار اُس اندر آتے جاتے ہو تو مجھے ڈر...

کہانی: زلزلے کیوں آتے ہیں مصنف کا تعارف: نام :- گلزیب انجم گاؤں و ڈاکخانہ سیری تحصیل کهوئیرٹہ ضلع کوٹلی آزاد کشمیر Gmail address gzqazi@gmail.com ہر طرف ہوُ کا عالم تھا بستاں بنی عاد اور بنی ثمود کی طرح سا منظر پیش کر رہی تھیں بازار ویران ہو چکے تھے پہاڑ اپنی جگہ سے ہجرت کر کے کہیں دوسری جگہ...

نہ دئیے لب کہ جو تقریر تلے شیشہء مُل لے بہ اندازِ نگہہ تیر تلے شیشہء مُل آج شب اِتنی پلا مے کہ بہک کر ساقی لب پہ لوں شمع کو, گلگیر تلے شیشہء مُل مے مجھے ایسے نہ دے پیرِ مُغاں ھو مئے ناب کی تاثیر تلے شیشہء مُل تیرے دیوانے کو ھاں ھاں میں ھوں کہ مبادا ھلے زنجیر تلے شیشہء مُل تیری آنکھوں کو تو...

کیا درج زیل قوافی درست ہیں۔ بدل سنبھل نکل پھسل جل

حمایت علی شاعر کے مصرعہ پر تین اشعار پیش ہیں برائے اصلاح۔ مولا جو مرے حیدرِ کرار نہ ہوتے ہم جامِ شہادت کے طلبگار نہ ہوتے ہوتا جو نہیں ہم کو عطا درسِ حُسینی یوں سینہ سپر آج سرِ دار نہ ہوتے ماتم یوں بپا قوم سرِ عام نہ کرتی ’’دل سے جو ترے غم کے پرستار نہ ہوتے‘‘

بَن کے تصویرِ غم رہ گئے ہیں کھوئے کھوئے سے ہم رہ گئے ہیں کیجیئے جو سِتم رہ گئے ہیں جان دینے کو ہم رہ گئے ہیں بانٹ لیں سب نے آپس میں خوشیاں میرے حصے میں غم رہ گئے ہیں قافلے والے منزل پہ پہنچے یہ نہ دیکھا کہ ہم رہ گئے ہیں اب نہ اُٹھنا سِرہانے سے میرے اب تو گِنتی کے دَم رہ گئے ہیں اللہ اللہ یہ...

آگ آخرش کو ٹھنڈی ہو گئی۔ 1) کیا آخرش کے بعد 'کو' استعمال کرنا صحیح ہے؟ اس نے مجھ کو دیکھا - اس نے مجھے دیکھا 2) دونوں میں کیا فرق ہے؟ 3) طرح، شمع، وجہ، قدر اور ان جیسے دوسرے الفاظ کہ جن کے آخر میں عربی میں تنوین ہے اور اردو میں سکون کو اشعار میں استعمال کرتے وقت عروضی اعتبار سے 'فاع' کے وزن...

بسم اللہ الرحمن الرحیم سورۃ فاطر میں اللہ سبحانہ وتعالی کا ارشاد ہے : وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّ۔هَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ‌ بَصِيرٌ‌ ﴿٣١﴾ ثُمَّ أَوْرَ‌ثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ...