اللہ کا دھیان رکھ، وہ تیرا دھیان رکھے گا۔ حدیثِ رسول ﷺ

[محمداحمد]

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک دن وہ نبی ﷺ کے پیچھے سوار تھے ، نبی ﷺ نے ان سے فرمایا اے لڑکے ! میں تجھے چند کلمات سکھا رہا ہوں ، اللہ کی حفاظت کرو ( اس کے احکام کی ) اللہ تمہاری حفاظت کرے گا ، اللہ کی حفاظت کرو ، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے ، جب مانگو اللہ سے مانگو ، جب مدد چاہو اللہ سے چاہو اور جان رکھو ! کہ اگر ساری دنیا مل کر بھی تمہیں نفع پہنچانا چاہے تو تمہیں نفع نہیں پہنچا سکتی سوائے اس کے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے اور اگر وہ سارے مل کر تمہیں نقصان پہنچانا چاہیں تو تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکتے سوائے اس کے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے ، قلم اٹھا لئے گئے اور صحیفے خشک ہو چکے ۔

مسند احمد#2763
عبداللہ بن عباس کی مرویات

درجہ: صحیح

عربی متن:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ الْحَجَّاجِ حَدَّثَهُ أَنَّ حَنَشًا حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا غُلَامُ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الْكُتُبُ فَلَوْ جَاءَتْ الْأُمَّةُ يَنْفَعُونَكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ لَمَا اسْتَطَاعَتْ وَلَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَضُرَّكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ لَكَ مَا اسْتَطَاعَتْ

 

[الف نظامی]

بہت شکریہ۔
لڑی کے عنوان والا جملہ متن حدیث میں کہاں ہے یہ واضح کر دیجیے۔

اضافہ:
1- ممکن ہو تو عربی متن پر قرآنی فونٹ اپلائی کر دیجیے۔ بہت شکریہ۔

2- عربی متن میں فَقَدْ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الْكُتُبُ ،
فَلَوْ جَاءَتْ الْأُمَّةُ يَنْفَعُونَكَ بِشَيْءٍ سے پہلے آیا ہے۔
جب کہ اردو ترجمہ میں یہ ترتیب الٹی ہے۔
یعنی ساری دنیا مل کر بھی تمہیں نفع پہنچانا چاہے پہلے لکھا گیا ہے اور قلم اٹھا لئے گئے اور صحیفے خشک ہو چکے بعد میں۔

3- مکتبہ شاملہ میں عربی متن میں رفعت کی ت پر زبر ہے جب کہ آپ کے فراہم کردہ متن میں ت پر جزم ہے۔ اصل میں کیا ہونا چاہیے؟ یہ مجھے معلوم کرنا ہے۔

 

[فیصل عظیم فیصل]

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ الْحَجَّاجِ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَنَشًا حَدَّثَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي:" يَا غُلَامُ، إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا، احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ، فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ، فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، فَقَدْ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الْكُتُبُ، فَلَوْ جَاءَتْ الْأُمَّةُ يَنْفَعُونَكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ، لَمَا اسْتَطَاعَتْ، وَلَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَضُرَّكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ لَكَ، مَا اسْتَطَاعَتْ".​

ترجمہ: مولانا محمد ظفر اقبال​

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک دن وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سوار تھے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے لڑکے! میں تجھے چند کلمات سکھا رہا ہوں، اللہ کی حفاظت کرو (اس کے احکام کی) اللہ تمہاری حفاظت کرے گا، اللہ کی حفاظت کرو تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے، جب مانگو اللہ سے مانگو، جب مدد چاہو اللہ سے چاہو، اور جان رکھو کہ اگر ساری دنیا مل کر بھی تمہیں نفع پہنچانا چاہے تو تمہیں نفع نہیں پہنچا سکتی سوائے اس کے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، اور اگر وہ سارے مل کر تمہیں نقصان پہنچانا چاہیں تو تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکتے سوائے اس کے جو اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے، قلم اٹھا لئے گئے اور صحیفے خشک ہو چکے۔“​

​

میری رائے میں تو

جہاں تک موقع محل کو دیکھا جائے تو سمجھ میں آتا ہے : کہ احفظ ہماری زبان میں حفاظت کر کے معنیٰ میں بھی آتا ہے اور سنبھال لے کے معنی میں بھی آتا ہے اور سنبھالنے سے مراد ظاہر مخلوق کو سنبھالنے جیسا نہیں ہو سکتا اور بیان جس سے منسوب ہے وہ ہستی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مخلوقات میں سے افصح بیان کی قدرت باذن الہی رکھتی ہے ۔ تو ایسے میں ترجمہ کرتے ہوئے محتاط انداز گفتگو کو مدنظر رکھتے ہوئے یہ الفاظ اس انداز میں استعمال ہوئے ہیں ۔ بعینہ یہی الفاظ عرب ملکوں میں گاڑیوں کے پیچھے بھی اسٹیکر کی صورت لگائے نظر آتے ہیں تو محتاط ترین الفاظ یہ ہو سکتے ہیں کہ ۔

دھیان رکھ ۔ اللہ تیری حفاظت فرمائے
اللہ عزوجل جل شانہ کی طرف متوجہ ہوجا وہ تیری حفاظت فرمائے ۔
تمام کائنات و مخلوقات کی واحد حفاظت کرنے والی صفاتی نام الحفیظ کی مالک ہستی اللہ عزوجل جل شانہ کی ہے تو وہ غنی ہے کے کہ کوئی مخلوق اس کی حفاظت کرنے کا سوچے یا اس سے ملتی جلتی بھی کوئی سوچ آئے ایسے میں اللہ کی طرف متوجہ رہنا اور اپنے علم کی حد تک معلوم احکام کی پیروی میں التزام کی حفاظت مقصود ہو سکتا ہے ۔ تو سیاق و سباق اور الفاظ کی وسعت سے مجھے تو یہ سمجھ آرہی ہے کہ اللہ عزوجل جل شانہ کے احکام کی پیروی کی اپنی استطاعت تک حفاظت کر تمہارا محافظ ہوگا اور اللہ عزوجل جل شانہ کی طرف متوجہ رہ تو جہاں بھی ہوگا اسے اپنے سامنے ہی پائے گا ۔

و اللہ اعلم
فیصل عظیم فیصل​

 

[محمداحمد]

بہت شکریہ۔ ممکن ہو تو عربی متن بھی شامل کر دیجیے۔
مزید یہ کہ لڑی کے عنوان کا جملہ متن حدیث میں کہاں ہے یہ بھی واضح کر دیجیے۔

جزاک اللہ

عربی متن اصل پوسٹ میں شامل کر دیا ہے۔

سورۃ الصافات کی ایک آیت کی تفسیر میں محترم حافظ عبدالسلام بن محمد نے یہ حدیث شامل کی ہے اور احفظ اللہ یحفظک کامطلب "اللہ کا دھیان رکھ، وہ تیرا دھیان رکھے گا" لکھا ہے۔ یعنی اللہ کے احکامات کی حفاظت کر یا دھیان رکھ، جو بھی آپ کہنا چاہیں۔ نیچے مذکورہ آیت کی تفسیر نقل کی جا رہی ہے۔

سُورَةُ الصَّافَّاتِ آیت نمبر 143

أَع۔وذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْ۔طانِ الرَّجي۔م
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

فَلَوۡ لَاۤ اَنَّہٗ کَانَ مِنَ الۡمُسَبِّحِیۡنَ ﴿۱۴۳﴾ۙ

ترجمہ:
پھر اگر یہ بات نہ ہوتی کہ وہ تسبیح کرنے والوں سے تھا۔

تفسیر:
(آیت 144،143) ➊ فَلَوْ لَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِيْنَ… : ’’اگر یہ بات نہ ہوتی کہ وہ تسبیح کرنے والوں میں سے تھا‘‘ میں دو چیزیں شامل ہیں، ایک تو یہ کہ وہ اس سے پہلے بھی ہمیشہ اللہ تعالیٰ کی تسبیح اور اس کا ذکر کرنے والے تھے اور دوسری یہ کہ اس وقت بھی انھوں نے اللہ تعالیٰ کی تسبیح کرتے ہوئے کہا : « لَاۤ اِلٰهَ اِلَّاۤ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ» [ الأنبیاء : ۸۷ ] ’’تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو پاک ہے، یقینا میں ظلم کرنے والوں سے ہو گیا ہوں۔‘‘ اگر وہ تسبیح کرنے والوں میں سے نہ ہوتے تو وہیں فوت ہو جاتے اور مچھلی کا پیٹ ہی ان کی قبر بن جاتا۔
➋ اس سے معلوم ہوا کہ جس طرح اللہ تعالیٰ مصیبت کے وقت پکارنے پر مدد فرماتا ہے، خوش حالی میں اپنی تسبیح اور ذکر کرنے والوں کا مصیبت میں زیادہ خیال رکھتا ہے۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنھما سے ایک لمبی حدیث میں مروی ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سواری پر سوار تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’لڑکے! میں تمھیں چند باتیں نہ سکھاؤں جن کے ساتھ تمھیں اللہ تعالیٰ نفع دے گا؟‘‘ میں نے کہا : ’’کیوں نہیں!‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : [ اِحْفَظِ اللّٰهَ يَحْفَظْكَ، اِحْفَظِ اللّٰهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ، يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ ] [مسند أحمد : 307/1، ح : ۲۸۰۷، قال المحقق حدیث صحیح ] ’’اللہ کا دھیان رکھ، وہ تیرا دھیان رکھے گا۔ اللہ کا دھیان رکھ تو اسے اپنے سامنے پائے گا۔ خوش حالی میں اس سے جان پہچان رکھ، وہ سختی میں تیری پہچان رکھے گا۔‘‘ جو خوش حالی میں ایمان نہ لائے اور اللہ تعالیٰ کو یاد نہ رکھے سختی میں اس کا ایمان اور اس کی فریاد کام نہیں دیتی، جیساکہ فرعون نے غرق ہوتے وقت کہا : « اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْۤ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْۤا اِسْرَآءِيْلَ» [ یونس : ۹۰ ] ’’میں ایمان لایا کہ حق یہ ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے ہیں۔‘‘ تو اسے کہا گیا : «آٰلْ۔ٰٔنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ » [ یونس : ۹۱ ] ’’کیا اب؟ حالانکہ بے شک تو نے اس سے پہلے نافرمانی کی اور تو فساد کرنے والوں سے تھا۔‘‘