راحیل فاروق
محفلین
قبلہ شاکرالقادری صاحب نے حال ہی میں نعتیہ دوہے لکھوانے کے لیے ایک لڑی کھولی ہے۔ اس میں کچھ عروضی معاملات زیرِ بحث آئے اور یوں آئے کہ نعتیہ دوہے لکھنے کی بات کہیں دور رہ گئی۔ میں ان گفتگوؤں کو بلا اجازت یہاں نقل کر رہا ہوں۔ امید ہے اچھی نیت پر محمول کر کے برا نہیں مانا جائے گا۔ مزید اچھی بات ہو گی کہ آئندہ بھی اس نوعیت کی بحثوں کے لیے فی الفور الگ دھاگے بنا لیے جائیں۔
---
عروض کی بابت یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ اس کی بنیاد الفاظ کے تلفظ پر ہے، ہجا پر نہیں۔ لفظ جس طرح بولے جاتے ہیں اس سے طے ہوتا ہے کہ کس لفظ کی بابت کیا رویہ اختیار کیا جائے گا۔ جس طرح لکھے جاتے ہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ دو قسم کی مثالیں آپ لوگوں کے ہاں زیرِ بحث ہیں:
اول:
کھائے، آئے، پائے۔۔۔
غور فرمائیے کہ (جیسا کہ ظہیراحمدظہیر بھائی نے بھی اشارہ فرمایا ہے) ان میں دراصل ے نہیں گرائی جا سکتی۔ ہمزہ البتہ ساقط ہو سکتا ہے۔ اس صورت میں انھیں یوں لکھنا چاہیے (اور خوش سواد کاتبین انھیں ایسے موقعوں پر یونہی لکھتے آئے ہیں)۔
کھاے، آے، پاے۔۔۔
نکتہ یہ ہے کہ یہ تلفظ اہلِ زبان کے ہاں ممکن ہے۔ اور اسی تلفظ کو فاع پر قیاس کیا جاتا ہے۔
یائے تحتانی یا چھوٹی 'ی' کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔
کھائی، آئی، پائی۔۔۔
ان میں بھی دراصل 'ی' کبھی ساقط نہیں ہوتی۔ ہمزہ بوقتِ ضرورت اوپر والی مثال کی طرح گرا دیا جاتا ہے۔ لیکن اس صورت میں روایت یوں مختلف رہی ہے کہ انھیں کھای، آی، پای وغیرہ کی بجائے کھائی، آئی، پائی ہی لکھا جاتا ہے۔ تلفظ ان کا بھی اسی طرح ہوتا ہے کہ کھا، آ، پا وغیرہ پورے بولے جاتے ہیں اور ئی کو یائے ساکن قیاس کر کے بولا جاتا ہے۔
تکرار کی معذرت، مگر اہم ترین نکتہ یہی ہے کہ یہ تلفظ اہلِ زبان کے ہاں ممکن ہے۔ اس طرح بولا جا سکتا ہے۔ تکنیکی زبان میں ہم کہیں گے کہ کھائے، آئے، پائے وغیرہ میں 'ے' کا اشباع یعنی کھینچ کر ادا کرنا بھی ممکن ہے اور اس کے برعکس بھی۔ اسی لیے ہردو تلفظ کے ساتھ شعر بھی موزوں کیے جا سکتے ہیں۔
چائے، ہائے، وائے جیسے بعض الفاظ کی بابت تو ٹھیٹھ عروضی اصرار کرتے ہیں کہ ان کی 'ئے' کا اشباع نہ کیا جائے اور انھیں فعلن کی بجائے ہمیشہ فاع کے وزن پر باندھا جائے۔
کچھ اسی قسم کے معاملات بھاؤ، تاؤ، گاؤں، پاؤں اور آؤ، جاؤ، پاؤ جیسے الفاظ کے ساتھ بھی ہیں۔
عالی، جالی، تالی وغیرہ جیسے الفاظ کا المیہ کچھ اور ہے۔ مصرع کے درمیان میں ان کی 'ی' گرائی جا سکتی ہے اور اردو کا تلفظ اس کی اجازت دیتا ہے۔
مثلاً
روضے کی جالی تھام کے روتے رہیں گے ہم (مؤلف)
مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن
اس میں جالی کو جالِ (لام کی زیر کے ساتھ) قیاس کر لیا گیا ہے۔ اس طرح بولا جا سکتا ہے اور بولا جاتا ہے۔ ہم عام بول چال میں بھی جالی کی 'ی' کا اشباع بعض دفعہ نہیں کرتے بلکہ اس کو نہایت مختصر بولتے ہیں۔ لیکن یہ تبھی ہوتا ہے جب جالی کا لفظ ہمارے جملے کے درمیان آئے۔ اسی تلفظ کا فائدہ ہم نے یہاں اٹھایا ہے اور 'ی' گرا کر لام کو زیر کے ساتھ بولتے ہوئے اگلے لفظ سے ملا دیا ہے۔
اب بات یہ ہے کہ ایسا صرف جملے یا مصرعے کے درمیان میں ہو سکتا ہے۔ مصرعے کے آخر میں ممکن نہیں کہ آپ جالی کا لفظ لائیں اور لام کو ساکن باندھ سکیں۔ یعنی جالی کو جال کے وزن پر قیاس کر لیں۔ مثلاً
روئیں گے ہم تھام کر روضے کی جالی (مؤلف)
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
کیا اس مصرعے کو بولتے ہوئے آپ جالی کو 'جال' ادا کر سکتے ہیں؟ کوشش کر کے دیکھیے۔
اگر ہاں تو یہ مصرع 'فاعلاتن فاعلاتن فاعلان' کے وزن پر آ جائے گا۔ اگر نہیں، اور یقیناً اردو کا فصیح تلفظ اس کی اجازت نہیں دیتا، تو آپ کو تسلیم کرنا پڑے گا کہ جالی، عالی، تالی وغیرہ الفاظ مصرعے کے آخر میں آ جائیں تو ہم ان سے 'امتیازی سلوک' کرنے پر مجبور ہیں۔
یہی معاملے بڑی 'ے' والے الفاظ مثلاً جالے، تالے، نالے وغیرہم کے ساتھ ہے۔
سلمان دانش بھائی دوہے کے اوزان پر اس گفتگو میں آپ کے محولہ بالا جملوں نے مجھے یہ اس دخل درمعقولات پر مجبور کردیا ۔
بھائی یہ بات تو درست ہے کہ جو مصرع ئے ، ئی یا ؤ پر ختم ہوتا ہے اس میں ہمزہ کی حرکت کو حسبِ ضرورت گرانا اساتذہ نے روا رکھا ہے لیکن یہ بات درست نہیں کہ مصرع کے آخر سےایسی ی یا ے بھی گرائی جاسکتی ہے جو کسی لفظ کا آخری حرف ہو ۔ توضیح اس کی یہ ہے کہ ہمزہ (ء) دراصل کوئی حرف نہیں ہے ۔ نہ تو یہ اردو حروفِ تہجی کا باقاعدہ حصہ ہے اور نہ ہی اس سے کوئی لفظ شروع ہوتا ہے ۔ یہ دراصل ایک علامت ہے جو واؤ ،ے اور ی سے قبل آکران حروف کی آواز کو لمبا کردیتی ہے ۔ مثلا آؤ ، لاؤ ، آئی ، لائی، آئے، لائے وغیرہ ۔ ( ان الفاظ کی مغنونہ صورتوں یعنی آؤں ، لاؤں ، آئیں ، لائیں وغیرہ کو بھی اسی پر قیاس کیا جاتا ہے۔)۔ یعنی ہمزہ ان حروف پر دراصل زیر زبر پیش کی حرکت کا قائمقام ہوتا ہے ۔ اس لئے آئے جائےکھائے (یا آئیں ، جائیں ، کھائیں ) وغیرہ کی تقطیع کرتے وقت ہمزہ کو گرا کر ی یا ے کو ساکن کے طور پر برقرار رکھا جاتا ہے ۔ چنانچہ "جائے" کی تقطیع جاے اور آئی کی تقطیع آی بروزن فاع حسبِ ضرورت جائز ہے ۔ (ایک حرفِ ساکن مصرع کے آخر میں زیادہ کرنا تقریبا ہر بحر میں جائز اور عام مستعمل ہے ۔) ہمزہ گرانے کی کچھ مثالیں یہ ہیں۔
آگہی دامِ شنیدن جس قدر چاہے بچھائے ۔ مدعا عنقا ہے اپنے عالمِ تقریر کا
درد سے میرے ہے تجھ کو بے قراری ہائے ہائے - کیا ہوئی ظالم تری غفلت شعاری ہائے ہائے (غالب)
یاقوت کوئی اِن کو کہے ہے ، کوئی گلبرگ ۔ ٹک ہونٹ ہلا تو بھی کہ اک بات ٹھہر جائے
مت بیٹھ بہت عشق کے آزردہ دلوں میں ۔ نالہ کسو مظلوم کا تاثیر نہ کرجائے (میر)
لذتِ عشق الٰہی مٹ جائے - درد ارمان ہوا جاتا ہے (داغ)
دور دنیا کا مرے دم سے اندھیرا ہو جائےئے ۔ ہر جگہ میرے چمکنے سے اجالا ہو جائےئے (اقبال)
لیکن انہی اساتذہ نے مصرع کے آخر میں حسبِ مرضی ہمزہ کو برقرار بھی رکھا ہے ۔ مثالیں دیکھئے۔
لطفِ نظّارہء قاتل دمِ بسمل آئے - جان جائے تو بلاسے، پہ کہیں دل آئے (غالب)
زخموں پہ زخم جھیلے ، داغوں پہ داغ کھائے ۔ یک قطرہ خونِ دل نے کیا کیا ستم اٹھائے (میر تقی میر)
داغ سے کہہ دو اب نہ گھبرائے - کام اپنا بنا ہوا جانے
بہا اے چشمِ تر ایسا بھی اک آنسو ندامت کا - جسے دامن میں لینے رحمتِ پروردگار آئے (داغ)
چنانچہ ہمزہ کو حسبِ مرضِی رکھا یا گرایا جاسکتا ہے ۔ لیکن ایسا ممکن نہیں کہ مصرع کے آخر میں بغیر ہمزہ کے آنے والی ی یا ے کو حسبِ ضرورت گرادیا جائے ۔ مثلا سوالی، عالی، سواری ، یاری ، ہمارے ، کنارے ، حوالے کے الفاظ اگر مصرع کے آخر میں آئیں تو ان کی یائے معروف یا یائے مجہول ہمیشہ تقطیع میں آئے گی ۔ گرائی نہیں جاسکتی ۔ مجھے دوہے کے اوزان کا کچھ زیادہ علم نہیں لیکن آپ کا یہ سوال کہ " ی اور ے کو دیگر اصنافِ سخن میں گرایا جاسکتا ہے تو دوہے میں کیوں نہیں " غلط فہمی پر مبنی معلوم ہوتا ہے ۔ میرے ناقص علم کے مطابق دیگر اصنافِ سخن میں ایسا نہیں ہوتا ۔ آپ کا دعوی ہے کہ ایسی ہزاروں مثالیں آپ کی نظر سے گزری ہیں ۔ لیکن اتفاق سے میرا مطالعہ اس کے بالکل برعکس ہے ۔ آج تک ایسی کوئی نظیر میری نظر سے نہیں گزری ۔ سلمان بھائی ، براہِ کرم اس سلسلے میں چند معتبر مثالیں اگر دکھا سکیں تو میں اپنی کم علمی دور کرنے پر آپ کا ممنون رہوں گا ۔
بھائی سلمان دانش ۔ میں تو حیران ہوا جارہا ہوں آپ کے مراسلات پڑھ کر۔ بات کہاں سے کہاں پہنچ گئی ۔ بھائی پہلی بات تو یہ کہ میں نے آپ پر کوئی طنز کیا ہی نہیں ۔ میں نے تو آپ کی طرف سے اپنے سیدھے سادے سوال کا جواب نہ ملنے پر یہی کہا تھا کہ ’’ یا تو آپ نے میرا مراسلہ پورا نہیں پڑھا یا پھر آپ اسے سمجھ نہیں سکے ، یا پھر میرے سوال کا جواب نہیں دینا چاہتے ‘‘۔ میں حیران ہوں کہ اس بات میں کوئی طنز کہاں سے آگیا ؟! یہ تو ایک عام سی بات ہے جو ایسے موقع پر سبھی کہتے ہیں ۔ میں حیران پریشان ہوں کہ آپ نے جوابًا لکھا :
’’آپ بزرگ ہیں اور میں باادب برخودار ہوں لیکن میں ان ایسے کلمات کو ایک غیر ادبی طنز سمجھتا ہوں جو کم از کم اہلِ علم کا وطیرہ نہیں ہونی چاہئے۔یا پھر میرے سوال کا جواب نہیں دینا چاہتے ۔×××× نا صاحب نا یہ غلط بات ہے ، ایسا رویہ کم علم لوگوں کا ہوا کرتا صاحب!!!! ‘‘
بھائی میں نے ایسی کیا گستاخی اور بے ادبی کی ہے جس پر میں ان کلمات کا سزاوار ٹھہرا ؟ میں یہ بات اب تک نہیں سمجھ پایا ۔
جہاں تک موضوعِ زیرِ بحث کا تعلق ہے اس پر میں پھر عرض کروں گا کہ یہ ایک بالکل سیدھا سادہ سا معاملہ ہے جس میں کسی الٹ پھیر کی کوئی گنجائش ہی نہیں ۔ مصرع کے آخر سے ی اور ے گرائے جانے کا جو دعویٰ آپ نے کیا تھا اور جس کے متعلق لکھا تھا کہ آپ پچاس ہزار ایسی مثالیں پیش کرسکتے ہیں میں ان میں سے صرف چند مثالیں ہی دیکھنے کا خواہش مند ہوں اور یہی تقاضا میں نے آپ سے کیا تھا ۔ اور مین ابھی تک منتظر ہوں ان مثالوں کا ۔
لیکن اب صورتحال یہ ہوگئی ہے کہ بجائے اپنے دعویٰ کا ثبوت پیش کرنے کے آپ اُلٹا مجھی سے یہ پوچھ رہے ہیں کہ جب مصرع کے درمیان سے ی گرائی جاسکتے ہے تو مصرع کے آخر سے کیوں نہیں ؟ اور جب ئے کی ے گرائی جاسکتی ہے تو عالی کی ی کیوں نہیں؟ بھائی ، سوالات تو ہزاروں اٹھائے جاسکتے ہیں کہ ایسا کیوں ہے اور ایسا کیوں نہیں ہے ۔ عروض کے اصول میں نے یا کسی اور نے گھر بیٹھ کر تو نہیں گھڑے۔ یہ اصول تو صدیوں سے شاعری میں موجود رہے ہیں۔ ماہرینِ فن نے تو ان اصولوں کو دریافت کرکے اور ان کا تجزیہ کرکے انہیں ایک مربوط نظام کی صورت میں لکھ دیا ہے ۔ اگر آپ یا میں ان اصولوں کو توڑنا چاہتے ہیں تو ہمیں کوئی نہیں روک سکتا ۔ ہم بصد شوق ایسا کرسکتے ہیں ۔ لیکن جب میں کسی عروضی اجازت کے بارے میں دعویٰ کروں کہ ایسا تو ہوتا آیا ہے اور اس کی ہزاروں مثالیں موجود ہیں تو پھر اس دعویٰ کا ثبوت فراہم کرنا مجھ پر واجب ہوجاتا ہے ۔ یہ ایک معقول اور سادہ سی بات ہے۔
دیکھئے بھائی ، فنی اور تکنیکی گفتگو کو جتنا سادہ اور براہِ راست رکھا جائے اتنا بہتر ہوتا ہے ۔ کئی مباحث پر ایک ساتھ گفتگو کرنے سے معاملہ ہمیشہ الجھ جاتا ہے ۔ پہلے آپ یہ طے کرلیجئے کہ اساتذہ نے عالی اور سوالی قبیل کے الفاظ کی ی گرائی ہے یا نہیں ۔ کیوں گرائی یا کیوں نہیں گرائی کا سوال بعد میں اٹھے گا ۔ ویسے تو میں اس کیوں کا مفصل جواب اپنے پہلے مراسلے میں دے چکا ہوں ۔ لیکن اگر آپ دوبارہ پوچھیں گے تو میں پھر اور وضاحت سے عرض کردوں گا۔ لیکن بھائی پہلے اپنے دعویٰ کا ثبوت تو پیش کیجئے ۔ تبھی تو بات آگے بڑھے گی ۔
میں بلاوجہ کسی گفتگو کو آگے بڑھانے کا قائل نہیں ہوں ۔ اگر آپ اپنے دعویٰ کے ثبوت میں کوئی دلیل پیش کرسکتے ہیں تو آمنا وصدقنا ۔ ورنہ دانش بھائی میری طرف سے اب اس معاملے میں کہنے کو کچھ نہیں رہ گیا۔ خدا آپ کو سلامتی میں رکھے او رآپ شاد آباد رہیں ۔
پس نوشت : دانش بھائی! آپ کی طرف سے یہ خبر سن کر بہت خوشی ہوئی کہ میری چار کتب شائع ہوچکی ہیں ۔ اگر ان کتابوں کا کچھ نام پتہ عنایت کردیں تو میں بھی انہیں پڑھ لوں اور معلوم کرسکوں کہ یہ کون بھلا مانس میری اجازت کے بغیر میری طرف سے کتابیں شائع کرتا پھر رہا ہے ۔
بھائی ، ہماری تو یہ ایک ای بک تمام ہوکر نہیں دے رہی ہے اور آپ نمعلوم کہاں سے چار کتابیں میرے ذمہ لگارہے ہیں ۔ بھائی اس کی کچھ وضاحت فرمائیے۔ منتظر رہوں گا ۔
سلمان دانش جی,
---
بھائی، اس علمی استفسار کا جواب سیدھا سا ہے۔
عروض کی بابت یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ اس کی بنیاد الفاظ کے تلفظ پر ہے، ہجا پر نہیں۔ لفظ جس طرح بولے جاتے ہیں اس سے طے ہوتا ہے کہ کس لفظ کی بابت کیا رویہ اختیار کیا جائے گا۔ جس طرح لکھے جاتے ہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ دو قسم کی مثالیں آپ لوگوں کے ہاں زیرِ بحث ہیں:
اول:
کھائے، آئے، پائے۔۔۔
غور فرمائیے کہ (جیسا کہ ظہیراحمدظہیر بھائی نے بھی اشارہ فرمایا ہے) ان میں دراصل ے نہیں گرائی جا سکتی۔ ہمزہ البتہ ساقط ہو سکتا ہے۔ اس صورت میں انھیں یوں لکھنا چاہیے (اور خوش سواد کاتبین انھیں ایسے موقعوں پر یونہی لکھتے آئے ہیں)۔
کھاے، آے، پاے۔۔۔
نکتہ یہ ہے کہ یہ تلفظ اہلِ زبان کے ہاں ممکن ہے۔ اور اسی تلفظ کو فاع پر قیاس کیا جاتا ہے۔
یائے تحتانی یا چھوٹی 'ی' کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔
کھائی، آئی، پائی۔۔۔
ان میں بھی دراصل 'ی' کبھی ساقط نہیں ہوتی۔ ہمزہ بوقتِ ضرورت اوپر والی مثال کی طرح گرا دیا جاتا ہے۔ لیکن اس صورت میں روایت یوں مختلف رہی ہے کہ انھیں کھای، آی، پای وغیرہ کی بجائے کھائی، آئی، پائی ہی لکھا جاتا ہے۔ تلفظ ان کا بھی اسی طرح ہوتا ہے کہ کھا، آ، پا وغیرہ پورے بولے جاتے ہیں اور ئی کو یائے ساکن قیاس کر کے بولا جاتا ہے۔
تکرار کی معذرت، مگر اہم ترین نکتہ یہی ہے کہ یہ تلفظ اہلِ زبان کے ہاں ممکن ہے۔ اس طرح بولا جا سکتا ہے۔ تکنیکی زبان میں ہم کہیں گے کہ کھائے، آئے، پائے وغیرہ میں 'ے' کا اشباع یعنی کھینچ کر ادا کرنا بھی ممکن ہے اور اس کے برعکس بھی۔ اسی لیے ہردو تلفظ کے ساتھ شعر بھی موزوں کیے جا سکتے ہیں۔
چائے، ہائے، وائے جیسے بعض الفاظ کی بابت تو ٹھیٹھ عروضی اصرار کرتے ہیں کہ ان کی 'ئے' کا اشباع نہ کیا جائے اور انھیں فعلن کی بجائے ہمیشہ فاع کے وزن پر باندھا جائے۔
کچھ اسی قسم کے معاملات بھاؤ، تاؤ، گاؤں، پاؤں اور آؤ، جاؤ، پاؤ جیسے الفاظ کے ساتھ بھی ہیں۔
عالی، جالی، تالی وغیرہ جیسے الفاظ کا المیہ کچھ اور ہے۔ مصرع کے درمیان میں ان کی 'ی' گرائی جا سکتی ہے اور اردو کا تلفظ اس کی اجازت دیتا ہے۔
مثلاً
روضے کی جالی تھام کے روتے رہیں گے ہم (مؤلف)
مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن
اس میں جالی کو جالِ (لام کی زیر کے ساتھ) قیاس کر لیا گیا ہے۔ اس طرح بولا جا سکتا ہے اور بولا جاتا ہے۔ ہم عام بول چال میں بھی جالی کی 'ی' کا اشباع بعض دفعہ نہیں کرتے بلکہ اس کو نہایت مختصر بولتے ہیں۔ لیکن یہ تبھی ہوتا ہے جب جالی کا لفظ ہمارے جملے کے درمیان آئے۔ اسی تلفظ کا فائدہ ہم نے یہاں اٹھایا ہے اور 'ی' گرا کر لام کو زیر کے ساتھ بولتے ہوئے اگلے لفظ سے ملا دیا ہے۔
اب بات یہ ہے کہ ایسا صرف جملے یا مصرعے کے درمیان میں ہو سکتا ہے۔ مصرعے کے آخر میں ممکن نہیں کہ آپ جالی کا لفظ لائیں اور لام کو ساکن باندھ سکیں۔ یعنی جالی کو جال کے وزن پر قیاس کر لیں۔ مثلاً
روئیں گے ہم تھام کر روضے کی جالی (مؤلف)
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
کیا اس مصرعے کو بولتے ہوئے آپ جالی کو 'جال' ادا کر سکتے ہیں؟ کوشش کر کے دیکھیے۔
اگر ہاں تو یہ مصرع 'فاعلاتن فاعلاتن فاعلان' کے وزن پر آ جائے گا۔ اگر نہیں، اور یقیناً اردو کا فصیح تلفظ اس کی اجازت نہیں دیتا، تو آپ کو تسلیم کرنا پڑے گا کہ جالی، عالی، تالی وغیرہ الفاظ مصرعے کے آخر میں آ جائیں تو ہم ان سے 'امتیازی سلوک' کرنے پر مجبور ہیں۔
یہی معاملے بڑی 'ے' والے الفاظ مثلاً جالے، تالے، نالے وغیرہم کے ساتھ ہے۔
