جی بالکل۔ انقلاب اسلامی ایران 1979 کے بارہ میں مشہور ہے کہ عوام سڑکوں پر، بازاروں میں کھلے عام علامہ اقبال لاہوری کا فارسی کلام اونچی آواز میں پڑھتے تھے جسے سن کر عوام میں انقلاب کی آگ مزید بھڑک اٹھتی تھی۔ علی شریعتی جنہیں انقلاب ایران کا نظریہ ساز بھی کہا جاتا ہے، علامہ اقبال کی شاعری سے بہت متاثر تھے۔ یہ ہمارے لئے کس قدر افسوس اور شرم کا مقام ہے کہ علامہ محمد اقبال جنہیں ایرانیوں نے شاعر مشرق کا خطاب دیا اور مولانا رومی و شیرازی کی صف میں لا کھڑا کیا۔ آج اپنے ہی ملک میں انکی کوئی قدر و منزلت نہیں، جہاں ایران کا بچہ بچہ انکی شاعری سے عام واقف ہے۔ اور انہوں نے جو اسلامی حکومت کا خواب ہندوستانی مسلمانوں کیلئے پاکستان کی شکل میں دیکھا تھا، آج وہاں کرپٹ اور مفاد پرست سیاست دانوں کا راج ہے۔
آپ کی اس بات سے یقیناً غیر متفق ہوں۔
خالی شاعری کا مطالعہ کرنا قدر و منزلت نہیں ہے۔ اگر پاکستان میں واقعتاً علامہ اقبال کو عزت دینا مقصود ہے تو انکے کلام میں چھپے انمول موتی، ہیرے و جواہرات کو اپنے معاشروں میں لاگو کرنا ہوگا۔ بقول ایرانی اساتذہ کے:
انقلاب اسلامی ایران کی تعریف کیلئے شیعہ مسلک سے تعلق رکھنا ضروری تو نہیںدلچسپ بات یہ ہے کہ آج آپ انقلاب ایران کا تعریفی انداز میں ذکر کر رہے ہیں۔
حسینیاگر اقبال کی تعلیمات کو حقیقی طور پر اپناتے ہوئے یہاں اسلامی نظام نافذ کر دیا گیا تو کیا آپ اس کی حمایت کرینگے؟خالی شاعری کا مطالعہ کرنا قدر و منزلت نہیں ہے۔ اگر پاکستان میں واقعتاً علامہ اقبال کو عزت دینا مقصود ہے تو انکے کلام میں چھپے انمول موتی، ہیرے و جواہرات کو اپنے معاشروں میں لاگو کرنا ہوگا۔ بقول ایرانی اساتذہ کے:
Iqbal’s “Asrare-i-Khudi” and famous “Bal-i-Jibreel” enjoy mass popularity in Iran and are taken as a way of life. The scholars in Firdausi University of Mashhad were of the view that both the Pakistani people and government have no idea what an asset they have in the form of Iqbal’s preserved poetic works.یعنی نوجوان نسل کو محض کلام اقبال پڑھا کر خوش ہو جانے سے کام نہیں بنے گا جب تک اسکی صحیح تشریح نہ پڑھائی جائے اور پھر آگے جا کر اسے معاشرے کا حصہ بنانے کیلئے ٹھوس اقدام نہ اٹھائے جائیں
http://www.dawn.com/news/656464/heritage-eghbal-i-lahuri-and-the-iranians
انقلاب اسلامی ایران کی تعریف کیلئے شیعہ مسلک سے تعلق رکھنا ضروری تو نہیں
یہ سچ ہے کہ موجودہ ایرانی سیاسی نظام میں طرح طرح کے مسائل ہیں اور انکی خارجہ پالیسی بہت سے ہمسایہ ممالک بشمول اسرائیل اور سعودیہ کو دل سے کھٹکتی ہے۔ البتہ یہ ایک اٹل حقیقت ہےکہ سالہا سال سےبین الاقوامی معاشی پابندیوں کا شکار یہ ملک آج بھی اندرونی انتشار سے پاک ہے اور دیگر مشرق وسطیٰ کے مقابلہ میں سائنس و ٹیکنالوجی جیسے کٹھن میدان میں دن گنی رات چگنی ترقیات حاصل کر رہا ہے
http://www.newscientist.com/article/dn20291-iran-is-top-of-the-world-in-science-growth.html
یہ سب میرے خیال میں انقلاب اسلامی ایران کا ثمر ہے جو 1979 میں رونما ہوا ۔ کاش یہاں پاکستان میں کچھ ایسا ہی 1947 میں ہو جاتا تو ہمیں یہ دن دیکھنے نہ پڑتے
پاکستان کے تخلیقی نظریہ کا خواب درحقیقت علامہ اقبال نے ہی دکھایا تھا جسے عملی طور پر شرمندہ تعبیر قائد اعظم محمد علی جناح نے اپنی انتھک کوششوں اور لگن سےکر دیا۔ مگر اقبال کا خواب صرف پاکستان کی تخلیق پر ختم پر نہیں ہوتا تھا بلکہ آپ تو پاکستان کو خلافت راشدہ کے بعد دوسری مسلم فلاحی ریاست کے طور پر پروان چڑھانا چاہتے تھے۔ جہاں ہر شعبہ زندگی جیسے تعلیم، صحت، اقتصادیات وغیرہ میں انصاف و عدل کا بول بولا ہو۔
تشکیل پاکستان کی حمایت کے ساتھ آپ دو قومی نظریے کو بھی تسلیم کرنے کا اعلان کرتے ہیں؟پاکستان کے تخلیقی نظریہ کا خواب درحقیقت علامہ اقبال نے ہی دکھایا تھا جسے عملی طور پر شرمندہ تعبیر قائد اعظم محمد علی جناح نے اپنی انتھک کوششوں اور لگن سےکر دیا۔ مگر اقبال کا خواب صرف پاکستان کی تخلیق پر ختم پر نہیں ہوتا تھا بلکہ آپ تو پاکستان کو خلافت راشدہ کے بعد دوسری مسلم فلاحی ریاست کے طور پر پروان چڑھانا چاہتے تھے۔ جہاں ہر شعبہ زندگی جیسے تعلیم، صحت، اقتصادیات وغیرہ میں انصاف و عدل کا بول بولا ہو۔
آپکو یقیناً اس بات سے شدید اختلاف ہوگا البتہ حقیقت یہی ہے کہ اگر پاکستان میں آج کوئی سیاسی جماعت نظریہ اقبال پر کارباند ہے تو وہ عمران خان کی تحریک انصاف ہے:
He has chosen as his role model the poet and philosopher Muhammad Iqbal, regarded as the spiritual founding father of Pakistan. A pioneer of reformist Islam, Iqbal sought a balance between authenticity and modernism. His ideas remain relevant for a country that continues to be unclear as to its identity. Iqbal's work has influenced Imran Khan in his deliberations on an "Islamic social state".
http://en.qantara.de/content/imran-khan-pakistans-dream-catcher
اپنے بیسیوں انٹرویوز میں عمران قوم کو یہ بار بار باور کر وا چکا ہے کہ اسکی سیاسی جماعت کا نظریہ اقبال کا پاکستان ہے:
اب جس کو اقبال کے نظریے سے آج بھی شغف ہے وہ صدق دل سے اس تحریک میں شامل ہو کر اقبال کے نظریات یہاں عملی طور پر نافذ کرنے کی کوشش کرے۔ اور جہاں کہیں یہ تحریک اپنے اصل ہدف سے ہٹتی ہے وہیں اسکے لیڈران کو باور کروائے کہ عوام کسی صورت نظریہ اقبال سے پرے ہٹنے والی سیاسی جماعت کو قبول نہیں کرے گی۔ یاد رہے کہ علامہ اقبال کے پوتے وحید اقبال ایک عرصہ دراز سے تحریک انصاف کے رُکن ہیں۔ مجھے امید ہے کہ انہوں نے اس جماعت میں شمولیت اپنے دادا مرحوم کے نظریہ کے فروغ کی وجہ سے کی ہوگی نہ کہ کسی ذاتی مفاد کی خاطر جو کہ پیشہ کے لحاظ سے وکیل ہیں
http://www.thenews.com.pk/article-26208-Allama-Iqbals-grandson-joins-PTI
اقبال کے نظریے کے مطابق مسلم فلاحی ریاست کی تشکیل ہر مسلم اکثریت ملک و وطن میں ممکن ہونی چاہیئے۔ اس نظریہ کو عملی جامہ پہنانے کیلئے دو قومی نظریہ کو بنیاد بنایا گیا۔ تاکہ ہندوستان میں مسلمانوں کی بقا کی خاطر ایک اکثریتی ملک کا قیام عمل میں لایا جا سکے۔ کیونکہ یہاں ہندوؤں کی اکثریت ہوتے ہوئے جمہوری طور پراسلامی اصولوں کا نفاذ ممکن نظر نہ آتا تھا۔
آپ اقبال کے دو قومی نظریے مو مانتے ہیں یا نہیں؟ ہاں یا ناں میں جواب دیجئےاقبال کے نظریے کے مطابق مسلم فلاحی ریاست کی تشکیل ہر مسلم اکثریت ملک و وطن میں ممکن ہونی چاہیئے۔ اس نظریہ کو عملی جامہ پہنانے کیلئے دو قومی نظریہ کو بنیاد بنایا گیا۔ تاکہ ہندوستان میں مسلمانوں کی بقا کی خاطر ایک اکثریتی ملک کا قیام عمل میں لایا جا سکے۔ کیونکہ یہاں ہندوؤں کی اکثریت ہوتے ہوئے جمہوری طور پراسلامی اصولوں کا نفاذ ممکن نظر نہ آتا تھا۔
اب یہ الگ بات ہے کہ دیگر اختلافی وجوہات کی بناء پر مشرقی پاکستان ، مغربی پاکستان سے الگ ہو گیا اور مسئلہ کشمیر بھارت کیساتھ آج بھی جوں کا توں ہے۔ البتہ میرے خیال میں اقبال کا اصل نظریہ جو مسلم فلاحی ریاست کے قیام کے بارہ میں ہے وہ دو قومی نظریہ سے زیادہ اہم ہے۔ کیونکہ ایک مسلم قوم کی بنیاد پر الگ ملک حاصل کر لینے کے باوجود ہم آ ج تک اجتماعی طور پر اسے فلاحی ریاست بنانے میں ناکام رہے ہیں جو کہ اسکی اصل تخلیق کا مقصد تھا
جی بالکل مانتا ہوں۔ مسلمانوں کی ہندوستان میں تاریخ ہندوؤں کی تاریخ سے مختلف رہی ہے۔ ہماراتہذیبی ، ثقافتی اور تمدنی ورثہ بھی ہندوؤں سے مختلف ہے۔ البتہ ہمارے اباؤاجداد کا پچھلے ہزار سال سے زائد عرصہ ہندوستان میں گزارنے کے بعد بہرحال ہندوؤں کی قدیم تہذیب کا اثر ہماری تہذیب پر پڑا ہے اور ہمارا ان پر۔ ہماری زبان گو لکھنے میں الگ تھلگ البتہ روز مرہ کی بول چال میں بہت حد تک یکساں ہے۔ ہمارے سیاسی، اقتصادی، تعلیمی اور صحت کے مسائل یکساں ہیں۔ دونوں اطراف ہی غربت، موروثیت، کرپشن وافر مقدار میں موجود ہے۔آپ اقبال کے دو قومی نظریے مو مانتے ہیں یا نہیں؟ ہاں یا ناں میں جواب دیجئے
آج آپ نے اپنے ماضی کے برعکس دوقومی نظریے کو تسلیم کرنے کا اعلان کیا ہے جو بہت خوش آئند ہے۔ اس مراسلے کو ریکارڈ کر لینا چاہئے اور عبدالقیوم چوہدری صاحب کو بھی بطور گواہ یہاں بلا لینا چاہئے۔
جہاد کے بارے میں بھائی کے نظریات ابھی تک مشکوک ہیں۔
بھائی کو وضاحت کرنی چاہئے جہاد کے بارے میں۔ باقی جنت کا فیصلہ تو رب کی مرضی ہےجہاد کے بارے میں بھائی کے نظریات ابھی تک مشکوک ہیں۔
۔۔۔
ویسے دو قومی نظریے کو تسلیم کر لینے کے بعد arifkarim کو جنت میں داخلے کی اجازت مل جائے گی۔۔۔ کیا ؟
