انیس فاروقی
محفلین
کینیڈا کی ایک تنظیم کینیڈین مسلم کانگریس نے حکومت کینیڈا سے مطالبہ کیا ہے کہ مسلمان خواتین کے کینیڈا میں برقعہ پہننے پر پابندی عائد کی جائے۔ ملاحظہ کیجئے انکی گفتگو۔
خواتین برقع نہ پہنیں، کینیڈین مسلم کانگریس کا مطالبہ
- صاحب لڑی انیس فاروقی
- تاریخ ابتداء
مہوش علی
لائبریرین
جہاں تک میں سمجھ سکی ہوں تو یہ صاحب سر ڈھانپنے والے حجاب کے خلاف نہیں بلکہ منہ پر لیے جانے والے اُس نقاب کے مخالف ہیں جس سے پورا چہرہ یوں چھپ جاتا ہے کہ جس سے پہچان ہونی مشکل ہو جاتی ہے کہ کون کون ہے۔
چہرے پر نقاب کا مسئلہ خود اسلامی فقہاء میں اختلافی ہے۔
کنیز باندیوں کے لیے حجاب کا حکم نہیں تھا
اگر جان کی امان پاؤں تو عرض کرنا چاہوں گی کہ ملا حضرات اسلام کے کچھ نازک گوشے ہم عوام سے چھپائے ہوئے ہیں۔ جیسی سوسائٹی آج خواتین کے لیے طالبان علاقوں میں نظر آتی ہے، ایسی سوسائٹی یقینا قرون اولی میں نہیں پائی جاتی تھی۔
کیا آپ کو علم ہے کہ:
1۔ اسلام میں کنیز باندیوں کے لیے چہرے کا نقاب تو ایک طرف رہا، سر کے حجاب کا بھی حکم نہ تھا۔
آج ایران اور سعودیہ میں اسلامی حکومت کے نام پر اپنے ملک کی غیر مسلم شہریوں اور مغربی ممالک سے آنے والی غیر مسلم خواتین پر بھی فحاشی کے نام پر لازمی کر دیا جاتا ہے کہ وہ زبردستی سر پر حجاب لیں (اور سعودیہ میں شاید اس سے بھی زیادہ سختی ہے کہ منہ پر بھی نقاب ڈالیں اور طالبان جیسی سوسائٹیوں کا حال اس سے بھی سخت ہے)۔
تو آپ لوگوں کا علم نہیں، مگر اللہ تعالی نے جو عقل مہیا کی ہے وہ مجھے یہ بات ماننے نہیں دیتی کہ جب کنیز عورتوں کے لیے اسلام میں سر ڈھانپنا لازمی نہ تھا تو پھر غیر مسلم خواتین کو بھی اسلام مجبور نہیں کرتا ہو گا کہ فحاشی کے نام پر اُن کو زبردستی پردہ کروایا جائے۔
چہرے پر نقاب کا مسئلہ خود اسلامی فقہاء میں اختلافی ہے۔
کنیز باندیوں کے لیے حجاب کا حکم نہیں تھا
اگر جان کی امان پاؤں تو عرض کرنا چاہوں گی کہ ملا حضرات اسلام کے کچھ نازک گوشے ہم عوام سے چھپائے ہوئے ہیں۔ جیسی سوسائٹی آج خواتین کے لیے طالبان علاقوں میں نظر آتی ہے، ایسی سوسائٹی یقینا قرون اولی میں نہیں پائی جاتی تھی۔
کیا آپ کو علم ہے کہ:
1۔ اسلام میں کنیز باندیوں کے لیے چہرے کا نقاب تو ایک طرف رہا، سر کے حجاب کا بھی حکم نہ تھا۔
آج ایران اور سعودیہ میں اسلامی حکومت کے نام پر اپنے ملک کی غیر مسلم شہریوں اور مغربی ممالک سے آنے والی غیر مسلم خواتین پر بھی فحاشی کے نام پر لازمی کر دیا جاتا ہے کہ وہ زبردستی سر پر حجاب لیں (اور سعودیہ میں شاید اس سے بھی زیادہ سختی ہے کہ منہ پر بھی نقاب ڈالیں اور طالبان جیسی سوسائٹیوں کا حال اس سے بھی سخت ہے)۔
تو آپ لوگوں کا علم نہیں، مگر اللہ تعالی نے جو عقل مہیا کی ہے وہ مجھے یہ بات ماننے نہیں دیتی کہ جب کنیز عورتوں کے لیے اسلام میں سر ڈھانپنا لازمی نہ تھا تو پھر غیر مسلم خواتین کو بھی اسلام مجبور نہیں کرتا ہو گا کہ فحاشی کے نام پر اُن کو زبردستی پردہ کروایا جائے۔
مہوش علی
لائبریرین
کنیز عورتوں کے حجاب کے متعلق خاصی خطرناک روایات موجود ہیں جو نہ میرا بیان کرنے کا حوصلہ ہو گا اور نہ آپکے سننے کا حوصلہ ہو گا۔
اس لیے فقط انتہائی MILD روایت پر اکتفا کرتی ہوں۔
ترجمہ:
حضرت انس سے روایت ہے کہ رسول اللہ ص نے تین روز خیبر اور مدینہ کے درمیان قیام فرمایا‘ تینوں دن حضرت صفیہ نے آپ کے ساتھ شب باشی کی‘ اور وہیں جنگل میں ولیمہ ہوا‘ ولیمہ میں گوشت روٹی نہیں تھی‘ بلکہ متفرق قسم کی دوسری چیزیں تھیں‘ آنحضرت ا نے چمڑے کا دسترخوان بچھانے کا حکم دیا‘ جس پر کجھوریں‘ پنیر اور گھی لاکر رکھ دیا گیا‘ بعد میں لوگوں کو بلایا گیا اور لوگوں نے ولیمہ کی دعوت کھائی (پورے لشکر میں سے جن کو علم نہ ہوا تھا وہ) لوگ اس تردد میں رہے کہ حضرت صفیہ سے آنحضرت ص نے نکاح فرمالیا‘ یا باندی بنالیا ہے‘ پھر ان لوگوں نے خود ہی فیصلہ کرلیا کہ آپ ا نے ان کو پردہ میں نہ رکھا تو ہم سمجھیں گے کہ آپ نے لونڈی بنالیا ہے‘ چنانچہ آپ نے جب کوچ فرمایا تو اپنی سواری پر ان کے لئے پیچھے جگہ بنائی اور ان کو سوار کرکے ان کے اور لوگوں کے درمیان پردہ تان دیا‘ اس سے سب سمجھ گئے (کہ وہ ام المومنین ہیں)
اس لیے فقط انتہائی MILD روایت پر اکتفا کرتی ہوں۔
Narrated anas: The Prophet stayed for three days between khaibar and Medina, and there he consummated his marriage to Safiyya bint Huyai. I invited the Muslims to the wedding banquet in which neither meat nor bread was offered. He ordered for leather dining-sheets to be spread, and dates, dried yoghurt and butter were laid on it, and that was the Prophet's wedding banquet. The Muslims wondered, "Is she (Saffiyya) considered as his wife or his slave girl?" Then they said, "If he orders her to veil herself, she will be one of the mothers of the Believers; but if he does not order her to veil herself, she will be a slave girl. So when the Prophet proceeded from there, he spared her a space behind him (on his she-camel) and put a screening veil between her and the people. (Sahih Bukhari, Book #62, Hadith #22)
ترجمہ:
حضرت انس سے روایت ہے کہ رسول اللہ ص نے تین روز خیبر اور مدینہ کے درمیان قیام فرمایا‘ تینوں دن حضرت صفیہ نے آپ کے ساتھ شب باشی کی‘ اور وہیں جنگل میں ولیمہ ہوا‘ ولیمہ میں گوشت روٹی نہیں تھی‘ بلکہ متفرق قسم کی دوسری چیزیں تھیں‘ آنحضرت ا نے چمڑے کا دسترخوان بچھانے کا حکم دیا‘ جس پر کجھوریں‘ پنیر اور گھی لاکر رکھ دیا گیا‘ بعد میں لوگوں کو بلایا گیا اور لوگوں نے ولیمہ کی دعوت کھائی (پورے لشکر میں سے جن کو علم نہ ہوا تھا وہ) لوگ اس تردد میں رہے کہ حضرت صفیہ سے آنحضرت ص نے نکاح فرمالیا‘ یا باندی بنالیا ہے‘ پھر ان لوگوں نے خود ہی فیصلہ کرلیا کہ آپ ا نے ان کو پردہ میں نہ رکھا تو ہم سمجھیں گے کہ آپ نے لونڈی بنالیا ہے‘ چنانچہ آپ نے جب کوچ فرمایا تو اپنی سواری پر ان کے لئے پیچھے جگہ بنائی اور ان کو سوار کرکے ان کے اور لوگوں کے درمیان پردہ تان دیا‘ اس سے سب سمجھ گئے (کہ وہ ام المومنین ہیں)
arifkarim
معطل
براہ کرام 1400 سال پرانے روحانی اسلام کو 21ویں صدی کے سیاسی اسلام کیساتھ نہ ملائیں۔
بات کو مختصر کریں تو یہ کہہ سکتے ہیں کہ حجاب کی شرعی شرائط پوری کرنے کے لئیے برقعہ پہننا کوئی لازمی اور واحد اختیار نہیں ہے۔ یہ کام ایک بڑی موٹی چادر سے بھی لیا جا سکتا ہے۔ اور مغربی حکومتیں برقعہ کے معاملہ میں جس پہلو سے سوچتی ہیں وہ یہی ہے اس کے اندر کوئی غلط کار یا مجرم چھپ کر واردات نہ کر جائے۔
سو، اس کو اختلاف کا رنگ دئیے بغیر بھی مسئلہ حل کیا جا سکتا ہے۔
رہی بات سعودیہ کی تو جناب وہاں تو معاملہ ہی کچھ اور ہے۔ میں تو وہاں خادماؤں کے معاملہ میں انسانی حقوق کی شدید پامالی کا چشم دید گواہ ہوں۔ اور ایک حوالے سے خادماؤں کے ساتھ ان کارویہ منافقت کے زمرہ میں بھی آتا ہے۔ لہذا ہمیں ان کی بات بیچ میں لائے بغیر وسیع النظری سے اس معاملہ کو سمجھنا چاہئیے۔
سو، اس کو اختلاف کا رنگ دئیے بغیر بھی مسئلہ حل کیا جا سکتا ہے۔
رہی بات سعودیہ کی تو جناب وہاں تو معاملہ ہی کچھ اور ہے۔ میں تو وہاں خادماؤں کے معاملہ میں انسانی حقوق کی شدید پامالی کا چشم دید گواہ ہوں۔ اور ایک حوالے سے خادماؤں کے ساتھ ان کارویہ منافقت کے زمرہ میں بھی آتا ہے۔ لہذا ہمیں ان کی بات بیچ میں لائے بغیر وسیع النظری سے اس معاملہ کو سمجھنا چاہئیے۔
شہزاد وحید
محفلین
جہاں تک میرےعلم میں ہے غلام کنیزوں یا لونڈیوں کے ساتھ نکاح کرنے کی شرط بھی نہیں تھی۔ لیکن ان سے ہونے والے بچوں کی نگہداشت بلکل اپنے بچوں جیسے کرنا ضروری تھا۔ اور باقی خرچ وغیرہ پورا کرنا بھی۔ اسی طرح عورتوں کا اپنے غلاموں سے پڑدہ بھی ضروری نہیں تھا۔
سر کے حجاب کے متعلق تو نہیں لیکن چہرے کے ناقب کے متعلق اختلافات ہیں۔ کئی اسے ضروری اور کئی غیر ضروری کہتے ہیں۔ بلکل ویسے ہی جیسے داڑھی کا مسلئہ ہے۔ اور مہوش علی آپ اسلامی امور کو اس قدر سنسنی خیز بنا کر ظاہر نہ کریں۔ یہ جیسے ہیں ویسے سب کے سامنے ہیں۔ اور پوری مسلم امّہ اور پوری نسل انسانی کے لئیے مشعل راہ ہیں۔
سر کے حجاب کے متعلق تو نہیں لیکن چہرے کے ناقب کے متعلق اختلافات ہیں۔ کئی اسے ضروری اور کئی غیر ضروری کہتے ہیں۔ بلکل ویسے ہی جیسے داڑھی کا مسلئہ ہے۔ اور مہوش علی آپ اسلامی امور کو اس قدر سنسنی خیز بنا کر ظاہر نہ کریں۔ یہ جیسے ہیں ویسے سب کے سامنے ہیں۔ اور پوری مسلم امّہ اور پوری نسل انسانی کے لئیے مشعل راہ ہیں۔
مہوش علی
لائبریرین
شہزاد،
کبھی کسی چیز کا علم نہ ہونا بھی خوش قسمتی کا باعث ہوتا ہے۔ یہ بات ہم شروع تو کر رہے ہیں، اور علم حاصل کرنا یقینا اچھی بات بھی ہے، مگر جب یہ باتیں کھلیں گی تو کہیں نہ کہیں آپ کے دل میں بھی یہ خواہش اٹھے گی کہ کاش یہ باتیں ہم نے شروع ہی نہ کی ہوتیں۔
کتنی فیصد امت کو آج اسلام کے ان پہلوؤں کا علم ہے؟
آپ نے فرمایا کہ میں سنسنی پھیلا رہی ہوں۔ چلیں پھر آپ خود بتلائیے کہ آج کے دن کتنے فیصد لوگوں کو ان باتوں کا علم ہے کہ:
1۔ اسلام میں مالک کو اجازت ہوتی تھی کہ وہ کنیز باندی کو خرید کر اسکے ساتھ سو سکے۔
2۔ اور نہ صرف کہ خود سو سکتا تھا، بلکہ اس کے بعد اُسے وہ آگے دوسرے آقا و مالک کو فروخت کر سکتا تھا جو ایک دفعہ استبرائے رحم ہونے کے بعد پھر اُس کنیز سے ہمبستری کر سکتا تھا۔ ۔۔۔۔ اور پھر آگے تیسرے آقا کو فروخت کر سکتا تھا۔۔۔۔۔
دیکھئیے ذیل کی روایت:
اور نہ صرف آقا خود، بلکہ اُسکا باپ یا بیٹا یا بھائی بھی اس کنیز سے ہمبستری کر سکتے تھے اور اس سلسلے میں جو احکام فقہ کی کتب میں درج ہیں انہیں پہلی بار پڑھ کو یقینا جھرجھری پیدا ہوتی ہے۔ اگر آپ کو یہ جھرجھری نہ پیدا ہوئی تو مجھے حیرت ہو گی۔ صرف ایک ہلکی سی روایت یہاں پیش خدمت ہے:
اور کتنے لوگوں کو علم ہے کہ کنیز باندی کا نکاح جو دوسرے شخص سے کروایا جاتا تھا وہ بھی وقتی و عارضی ہوا کرتا تھا اور مالک ضرورت پڑنے پر اپنی کنیز باندی کو اُس کے شوہر کی زوجیت سے نکال کر آگے فروخت کر سکتا تھا، یا پھر ایک دفعہ استبرائے رحم کروانے کے بعد کسی تیسرے شخص سے اسکا نکاح کر سکتا تھا، اور پھر اسکے بعد چوتھے شخص کے ساتھ ۔۔۔۔۔۔
[اگر کسی کو استبرائے رحم کی اصطلاح کا علم نہیں اور یہ کتنا عرصہ بنتا ہے تو آپ مجھے پی ایم کریں اور شاید آپ کو جواب مل ہی جائے]
یہ ایک لیگل Prostitution کی ایسی شکل بن گئی جس کی وجہ سے اللہ کو قرآن میں آیت نازل فرمانی پڑی:
[فتح محمد جالندھری 24:33]۔۔۔ اور اپنی لونڈیوں کو اگر وہ پاک دامن رہنا چاہیں تو (بےشرمی سے) دنیاوی زندگی کے فوائد حاصل کرنے کے لئے بدکاری پر مجبور نہ کرنا۔ اور جو ان کو مجبور کرے گا تو ان (بیچاریوں) کے مجبور کئے جانے کے بعد اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔۔۔۔
اور روایات میں سے صرف ایک روایت۔
جابر بن عبداللہ انصاری فرماتے ہیں:
کسی انصاری کی ایک کنیز رسول ص کے پاس آئی اور کہا: میرا مالک مجھے بدکاری پر مجبور کرتا ہے۔ اس پر اللہ نے قرآن میں یہ آیت نازل فرمائی: اور اپنی کنیزوں کو بدکاری پر مجبور نہ کرو جبکہ وہ عفت و پاکدامنی چاہتی ہیں۔(القرآن 24:33)
اس انصاری پر زنا کروانے پر حد جاری نہیں کی گئی۔ کیوں؟
اگر آپ اس مسئلے کو طول دینا چاہتے ہیں تو آپ کو اس کیوں کا جواب لانا پڑے گا۔
***************
آج تک ہمارے پاس اسلام کی جو تصویر تھی وہ فقط دائمی تعلق والی نکاح عورت کی تھی۔ اور پھر یہ پتا تھا کہ طلاق دینا انتہائی مکروہ اور ناپسندیدہ فعل ہے اور پاکستانی معاشرے میں تقریبا ناممکن چیز ہے۔
اس کے بعد جب پہلی پہلی مرتبہ "نکاح متعہ" میں عورت کے ساتھ عارضی وقتی تعلقات کا علم ہوا تو پھر جھرجھری تو آئی [اور اگر آپ کو یہ جھرجھری نہ آئی تو مجھے تعجب ہو گا]
اسکے بعد جب پہلی پہلی مرتبہ "کنیز عورت" کے ساتھ یوں عارضی وقتی تعلقات قائم کر کے آگے مزید اور بہت سی باتوں کا علم ہوا تو پھر یہ جھرجھری تو آئی [اور اگر آپ کو نہ آئی تو پھر بھی تعجب ہے]
اور یہ جو آپ نے لکھا ہے کہ میں سنسنی پھیلا رہی ہوں حالانکہ میں نے یہ حقیقت بیان کی تھی کہ بہت سی باتیں علماء نے اس حد تک چھپائی ہوئی ہیں کہ عام لوگوں کو اسکا ہرگز علم نہیں ہے۔
سوال:
اچھا اگر آپ اپنے دعوے میں سچے ہیں اور میں نے غلط بات کہی ہے تو آپ خود ہی بتلا دیجئے کہ کیا ایسا نہیں ہے کہ آج بھی عقد متعہ کے اوپر تو بحث ہوتی ہے کہ عارضی تعلقات کے نام پر اس کا انکار کیا جاتا ہے، مگر کوئی بحث اس بات پر نہیں ہوتی کہ اسلام میں اس سے کہیں بڑھ کر کنیز عورت کے ساتھ ان عارضی وقتی تعلقات کی اجازت ہے کہ جس کا کوئی منکر نہیں بلکہ سب متفقہ طور پر اسکے جواز کے قائل ہیں۔
سوال:
اچھا اگر آپ اپنے دعوے میں سچے ہیں اور میں نے غلط بات کہی ہے تو آپ خود ہی بتلا دیجئے کہ آج کے کتنے فیصد لوگوں کو اس بات کا علم ہے کہ اوائل اسلام میں کنیز عورتوں کا ایک گروہ ایسا بھی ہوتا تھا جو بغیر حجاب کے سوسائٹی میں گھومتا تھا، اور یہ چیز فحاشی میں شمار نہ ہوتی تھی؟
باقی لوگوں کو چھوڑیں، اسی فورم میں آپ تمام ممبران میں سے آگے بڑھ کر وہ لوگ اپنی گواہی دے دیں جو میرے اس مسئلے کو بیان کرنے سے قبل اس بات کو جانتے تھے۔
اس فورم کے ممبران عام عوام کی نسبت انتہائی پڑھے لکھے ہیں، مگر شاید دو چار کے علاوہ کسی کے وہم و گمان میں بھی یہ بات نہ ہو گی کہ عورتوں کا ایک گروہ یوں اسلامی سوسائٹی میں بغیر حجاب کے موجود تھا؟
*****************
بہرحال، مجھے اس بات پر کوئی شکایت نہیں کہ کنیز عورتوں کو حجاب کی اجاز تھی یا نہیں۔ اگر اسلام نے انہیں اسکی اجازت دی تھی تو ٹھیک ہے اور مجھے اس معاملے پر بحث نہیں کرنی۔
مگر مجھے اصل تکلیف پھر آجکل کے علماء سے ہے۔
دیکھئیے، میں نے اوپر اپنی بالکل پہلی تحریر میں یہ بات لکھی تھی اور میں اسے دوبارہ دہرا رہی ہوں کہ:
۔ ایران، سعودیہ اور جن جن جگہوں پر طالبان یا دیگر گروہوں نے آج اسلامی ریاست کے نام پر کسی جگہ اپنی حکومت جاری کی ہے، تو انہوں نے "غیر مسلم خواتین" پر یہ کہہ کر حجاب کی پابندی لازمی کر دی ہے کہ بغیر حجاب کیے وہ معاشرے میں فحاشی پھیلا رہی ہیں۔
باقی جگہوں کو چھوڑیں، ایران شاید ان سب اسلامی ریاستوں میں سب سے زیادہ لبرل ہے، مگر وہاں بھی یہ حالت ہے کہ اگر کسی "غیر مسلم خاتون" کے سر سے سکارف سرک جائے اور بال نظر آنے لگیں تو اس پر اُس خاتون کے پاس پولیس پہنچ جاتی ہے کہ وہ فحاشی پھیلا رہی ہے۔
میرا اعتراض بالکل صاف اور سادہ ہے کہ اگر سر کے بال نظر آنا فحاشی ہے تو پھر یہ فحاشی تو اوائل اسلام سے ہر معاشرے میں لیگل طریقے سے جاری و ساری ہے۔
چنانچہ اگر ایک اسلامی حکومت آج کے دور میں "مسلم خاتون" پر حجاب کی پابندی لگا رہی ہے تو یہ بات پھر بھی سمجھ آتی ہے اور ہضم ہو سکتی ہے، مگر آج جب آپ "غیر مسلم خواتین" پر فحاشی کے نام پر حجاب کی پابندی لازمی کرتے ہیں تو یہ سمجھ سے بالکل بالاتر بات ہے۔
سوال:
کیا رسول اللہ ص کی کوئی صاف و واضح حدیث موجود ہے کہ "غیر مسلم خواتین" کو بھی فحاشی کے نام پر زبردستی سر یا چہرے کا حجاب کروایا جائے؟ یا پھر یہ بدعت آج کے ملا حضرات نے اپنی طرف سے جاری کی ہے؟
یقینا ہم لوگوں میں سے بہت سے لوگ "مقلد" ہوں گے۔ مگر یقینا ہم خدا کا سب سے بڑا تحفہ "عقل" رکھتے ہیں اور ہمیں اجازت ہے کہ اگر کوئی چیز ہمیں اسلام کے خلاف دکھائی دے تو اس پر ملا حضرات سے "ثبوت و دلیل" طلب کریں۔
لیکن ہم ملا حضرات سے یہ "ثبوت و دلیل" طلب تو اُس وقت کریں نا جب کہ ہمیں خود ان چیزوں کا پہلے علم ہو۔ جب ہمارے 99 فیصد لوگوں کو اس بات کا علم ہی نہیں اور جن 1 فیصد لوگوں کو علم بھی ہو اُن کے لبوں کو بھی مہر لگی ہو، تو پھر کچھ بعید نہیں کہ آج ایران و سعودیہ کی حکومتوں کے اتنے سالہا سال گذر جانے کے باوجود یہ سوال کبھی عوام کے سامنے نہ اٹھا۔
کنیز عورت کا ستر کیا ہے؟
بھائی جی، ابھی تک بات ہوئی تھی کہ کنیز عورت کے لیے چہرہ تو ایک طرف رہا، سر کا بھی حجاب نہیں تھا۔
اس پر شہزاد آپ نے کہا ہے کہ میں سنسنی پھیلا رہی ہوں اور لوگوں کو پہلے سے ہی ان باتوں کا علم ہے۔ مگر یقین رکھئیے کہ میں رک گئی تھی۔
اچھا اب آپ میری طرح سنسنی نہ پھیلائیے گا اور ہمیں اس بات کا جواب دے دیں کہ کنیز عورت کا ستر کیا ہے۔
اس ستر والے مسئلے کے سامنے حجاب نہ لینے والا مسئلہ تو مونگ پھلی کے دانے کے برابر ہے۔ ذرا شہزاد وحید بھائی صاحب کے جواب کا انتظار کرتے ہیں، اسکے بعد میں دیکھتی ہوں کہ میں رکی رہوں یا پھر آپ لوگوں میں اتنی سکت ہے کہ ان باتوں کو سننے کی تاب رکھیں۔ اور سنسنی کی بات نہ کریں تو اچھا ہو گا کیونکہ اگر علم کے نام پر میں نے لکھ کر دے بھی دیا تو بھی مجھے نہیں لگتا کہ ہمارے ایڈمن یا موڈیریٹر بھائی حضرات اس کو یہاں شائع کریں۔
شہزاد وحید
محفلین
مادام مہوش، یقناً آپ کا مطالعہ وسیع ہے جو کہ آپ کی تحریوں سے واضع ہے۔ جب کہ میرا مطالعہ صرف تفسیر ابن کثیر اور امام بخاری کی احادیث ہی کتب تک ہے۔ یا صرف یہ کہ میں سات سال تک ایک دینی ادارے سے منسلک رہا ہوں۔ میں نے پہلے بھی اس فارم میں کچھ تھریڈ دیکھے ہیں جن میں بہت سی اختلافی بحثیں ہو چکی ہے۔ اور ممبران ایک دوسرے سے انتحائی شدت سے اختلاف کرتے نظر آتے ہیں۔ لیکن میں یہاں آپ کی باتوں سے اختلاف نہیں کر رہا اور میں اس بحث کو اس انداز میں طول بھی نہیں دینا چاہتا۔
آپ نے کہا کہ اوائل اسلام میں کنیزوں کا ایک گروہ بغیر حجاب کے گھومتا تھا۔جبکہ اوائل اسلام میں تو حجاب کا حکم یا تصور نہیں تھا۔ کنیزیں کیا عام عورتیں بھی بغیر حجاب کے رہتی تھی۔ اور یقناً یہ چیز فحاشی نہیں تھی۔ اور آج بھی فحاشی نہیں ہے۔ ایسا لباس جو جسم کو بہتر طریقے سے چھپاتا ہے وہ اگر زیب تن کیا ہے تو فحاشی کا کوئی سوال ہی نہیں بنتا۔ میں نے کئی خواتیں کو دیکھا ہے جو حجاب نہیں پہنتی مگر لباس انتحائی معقول پہنتی ہیں اور اعلیٰ کردار کی مالک ہیں۔ جبکہ کئی خواتیں سکارف سے حجاب اور نقاب بھی بنا لیتی ہیں اور لباس انتحائی نامعقول قسم کا پہنا ہوتا ہے، اور حرکات اور عادات اس سے بھی نا معقول۔ خاص کر کے پاکستان کے بڑے شہروں اور اپنی یونیورسٹی میں تو روانہ ہی یہ میں دیکھتا ہوں۔ اب آپ بتاؤ ان دونوں خواتیں میں سے فحاشی کون پھیلا رہا ہے۔
علما اگر یہ باتیں چھپاتیں بھی تو یہ باتیں کسی سے چھپی نہیں ہیں۔ آپ نے بھی یہ معلومات کسی عالم سے نہیں بلکہ کتب کے مطالعہ اور اپنی ریسرچ سے حاصل کی ہونگی۔ اور کتنے فیصد لوگوں کو پتہ ہے۔ تو جب مجھ جیسے کم علم کو پتہ ہو سکتا ہے تو پھر یقناً بہت سے علم والے بھی موجود ہیں۔
ایک بار ایک کافر نے ایک صحابی کا مذاق اڑایا کہ تمھارا نبی تم لوگوں سے بول و براز اور لٹرین کی باتیں بھی کرتا ہے۔ تو اس صحابی نے جواب دیا مجھے تو اس بات کا فخر ہے نبی ہمیں زندگی کے ہر پہلو سے روشناس کرواتا ہے تا کہ ہم کسی بھی موڑ پر لاعلمی کی وجہ سے گناہ نہ کر بیٹھے۔ میرا کہنے کا مطلب ہے کہ دنیا میں وہ وہ کچھ ہوتا ہے کہ بعض اوقات جسے عقل ماننے سے انکار کرتی ہے۔ لیکن ہمارے نبی نے ہر چیز کے لئیے ہداہت کر رکھی ہے۔ ہر مسلئہ کا حل بیان کر دیا تھا ہوا ہے۔
جیسا کہ آپ نے مینشن کیا کہ قرآن پاک کی آیت ہے کہ اپنی لونڈیوں کی بدکاری پر مجبور نا کرو۔ اور جیسا کہ میں نے بھی اوپر اپنی پوسٹ میں لکھا تھا کہ لونڈی کا پورا خرچ اٹھایا جائے، بچوں کی باپ کی طرح نگہداشت کی جائے۔ یعنی اسلام میں تو ہمیشہ اچھائی والے احکامات ہیں۔ اب جیسے طلاق کے متعلق ہمارے نبی نے کہا ہے کہ جائز کاموں میں سے یہ میرا ناپسندیدہ فعل ہے۔ اسی طرح اپنی لونڈیوں کو بدکاری کی طرف مائل کرنا اور ہمبستری کے بعد دوسرے تیسرے کے ہاتھ بیچنا بھی غلط بات ہیں۔
مادام آپ کو شاید میرے "سنسنی" کے لفظ سے حفگی ہوئی ہے۔ چلیں میں اپنے الفاظ واپس لیتا ہوں۔ لیکن میرا کہنے کہ مطلب صرف یہی تھی کہ ہر مسلئہ کا حل موجود ہے اگر کوئی جاننا چاہتا ہے تو اسے جاننے کا پورا حق ہے۔
آپ نے کہا کہ اوائل اسلام میں کنیزوں کا ایک گروہ بغیر حجاب کے گھومتا تھا۔جبکہ اوائل اسلام میں تو حجاب کا حکم یا تصور نہیں تھا۔ کنیزیں کیا عام عورتیں بھی بغیر حجاب کے رہتی تھی۔ اور یقناً یہ چیز فحاشی نہیں تھی۔ اور آج بھی فحاشی نہیں ہے۔ ایسا لباس جو جسم کو بہتر طریقے سے چھپاتا ہے وہ اگر زیب تن کیا ہے تو فحاشی کا کوئی سوال ہی نہیں بنتا۔ میں نے کئی خواتیں کو دیکھا ہے جو حجاب نہیں پہنتی مگر لباس انتحائی معقول پہنتی ہیں اور اعلیٰ کردار کی مالک ہیں۔ جبکہ کئی خواتیں سکارف سے حجاب اور نقاب بھی بنا لیتی ہیں اور لباس انتحائی نامعقول قسم کا پہنا ہوتا ہے، اور حرکات اور عادات اس سے بھی نا معقول۔ خاص کر کے پاکستان کے بڑے شہروں اور اپنی یونیورسٹی میں تو روانہ ہی یہ میں دیکھتا ہوں۔ اب آپ بتاؤ ان دونوں خواتیں میں سے فحاشی کون پھیلا رہا ہے۔
علما اگر یہ باتیں چھپاتیں بھی تو یہ باتیں کسی سے چھپی نہیں ہیں۔ آپ نے بھی یہ معلومات کسی عالم سے نہیں بلکہ کتب کے مطالعہ اور اپنی ریسرچ سے حاصل کی ہونگی۔ اور کتنے فیصد لوگوں کو پتہ ہے۔ تو جب مجھ جیسے کم علم کو پتہ ہو سکتا ہے تو پھر یقناً بہت سے علم والے بھی موجود ہیں۔
ایک بار ایک کافر نے ایک صحابی کا مذاق اڑایا کہ تمھارا نبی تم لوگوں سے بول و براز اور لٹرین کی باتیں بھی کرتا ہے۔ تو اس صحابی نے جواب دیا مجھے تو اس بات کا فخر ہے نبی ہمیں زندگی کے ہر پہلو سے روشناس کرواتا ہے تا کہ ہم کسی بھی موڑ پر لاعلمی کی وجہ سے گناہ نہ کر بیٹھے۔ میرا کہنے کا مطلب ہے کہ دنیا میں وہ وہ کچھ ہوتا ہے کہ بعض اوقات جسے عقل ماننے سے انکار کرتی ہے۔ لیکن ہمارے نبی نے ہر چیز کے لئیے ہداہت کر رکھی ہے۔ ہر مسلئہ کا حل بیان کر دیا تھا ہوا ہے۔
جیسا کہ آپ نے مینشن کیا کہ قرآن پاک کی آیت ہے کہ اپنی لونڈیوں کی بدکاری پر مجبور نا کرو۔ اور جیسا کہ میں نے بھی اوپر اپنی پوسٹ میں لکھا تھا کہ لونڈی کا پورا خرچ اٹھایا جائے، بچوں کی باپ کی طرح نگہداشت کی جائے۔ یعنی اسلام میں تو ہمیشہ اچھائی والے احکامات ہیں۔ اب جیسے طلاق کے متعلق ہمارے نبی نے کہا ہے کہ جائز کاموں میں سے یہ میرا ناپسندیدہ فعل ہے۔ اسی طرح اپنی لونڈیوں کو بدکاری کی طرف مائل کرنا اور ہمبستری کے بعد دوسرے تیسرے کے ہاتھ بیچنا بھی غلط بات ہیں۔
مادام آپ کو شاید میرے "سنسنی" کے لفظ سے حفگی ہوئی ہے۔ چلیں میں اپنے الفاظ واپس لیتا ہوں۔ لیکن میرا کہنے کہ مطلب صرف یہی تھی کہ ہر مسلئہ کا حل موجود ہے اگر کوئی جاننا چاہتا ہے تو اسے جاننے کا پورا حق ہے۔
مہوش علی
لائبریرین
شکریہ شہزاد،
آ پ کا انداز مختلف ہے اور یہ بہتر انداز ہے۔ اسے کبھی تبدیل نہ ہونے دیجئے گا، ورنہ میں بذات خود مخالفین کی مخالفتیں جھیلتے جھیلتے بہت تلخ ہو چکی ہوں۔
آپکی تحریر میں دو نکات پر مجھے غلط فہمی نظر آ رہی ہے۔
1۔ کنیز باندی خواتین صرف اوائل اسلام میں ہی حجاب سے آزاد نہیں تھیں، بلکہ ان پر کبھی بھی حجاب واجب نہیں ہوا۔ اور عورتوں کا یہ گروہ پچھلی صدی تک بغیر حجاب کے معاشرے میں گھومتا پھرتا نظر آتا ہے۔
2۔ کنیز عورت سے عارضی وقتی تعلقات کے بعد انہیں آگے بیچ دینا وہ بدکاری نہیں ہے جسکا ذکر قرآ ن کر رہا ہے۔ بلکہ وہ الگ مسئلہ تھا۔
اور اس مسئلے کو طلاق کی طرھ مکروہ تک نہیں جانا گیا ہے، بلکہ اسے مکمل طور پر مباح مانا گیا ہے [یعنی ہمبستری کرنے کے بعد کنیز عورت کو آگے بیچ دینا]۔ یہ چیز پچھلے 1300 سال تک جاری رہی ہے۔
اس سلسلے میں میں نے اوپر "عزل" والی روایت پیش کی ہے۔ اس ایک مرتبہ پھر پڑھ سکتے ہیں۔
دیکھیں آپ بھی مسلمان ہیں، اور میں بھی مسلمان ہوں۔ اگر اسلام کے خلاف کوئی بات جا رہی ہوں تو مجھے بھی اتنی ہی تکلیف ہوتی ہے جتنی کہ آپ کو ہوتی ہے۔
کنیز عورت کے حجاب اور ستر والی بحث کی اہمیت دو چیزوں کے حوالے سے بہت اہم بھی تھی۔
1۔ پہلا تو وہی کہ آج کی اسلامی حکومتیں زبردستی غیر مسلم خواتین کو حجاب لینے پر مجبور کیوں کرتی ہیں؟
2۔ اور ستر کی بحث اس لیے کہ اس بات کا تعین کیا جائے کہ غیر مسلم خواتین کیا لباس پہنیں جو ستر قرار دیا جائے۔
بہرحال چونکہ ہم ستر والی بحث میں نہیں پڑ رہے، لہذا یہ موضوع تشنہ ہی رہے گا۔
اور یقینی طور پر یہ بات بھی پھر دوبارہ یہیں دفن ہو جائے گی کہ آجکل کی اسلامی حکومتیں اس انتہا کی طرف کیون چلی گئی ہیں کہ غیر مسلم خواتین کو حجاب لینے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ میں اکیلی یہ سوال اتنے سالوں سے اپنے دل میں چھپائے بیٹھی تھی کہ ہمت ہی نہیں ہوتی تھی کہ ا ن سب حقائق کو سامنے لاؤں اور اس پر مکمل بحث کروں۔ پہلے ہی لوگ میری جان کے درپے کچھ کم رہتے ہیں جو اس مصیبت کو بھی مول لوں۔ اس تھریڈ میں پہلی مرتبہ یہ سوال میرے لبوں سے نکل کرسامنے آیا۔ حالانکہ بغیر ستر کی بحث کے یہ ادھورا ہے، مگر پھر بھی اگر کہیں سے اسکا جواب مل جائے تو شاید دل کوکچھ چین آ جائے۔
آ پ کا انداز مختلف ہے اور یہ بہتر انداز ہے۔ اسے کبھی تبدیل نہ ہونے دیجئے گا، ورنہ میں بذات خود مخالفین کی مخالفتیں جھیلتے جھیلتے بہت تلخ ہو چکی ہوں۔
آپکی تحریر میں دو نکات پر مجھے غلط فہمی نظر آ رہی ہے۔
1۔ کنیز باندی خواتین صرف اوائل اسلام میں ہی حجاب سے آزاد نہیں تھیں، بلکہ ان پر کبھی بھی حجاب واجب نہیں ہوا۔ اور عورتوں کا یہ گروہ پچھلی صدی تک بغیر حجاب کے معاشرے میں گھومتا پھرتا نظر آتا ہے۔
2۔ کنیز عورت سے عارضی وقتی تعلقات کے بعد انہیں آگے بیچ دینا وہ بدکاری نہیں ہے جسکا ذکر قرآ ن کر رہا ہے۔ بلکہ وہ الگ مسئلہ تھا۔
اور اس مسئلے کو طلاق کی طرھ مکروہ تک نہیں جانا گیا ہے، بلکہ اسے مکمل طور پر مباح مانا گیا ہے [یعنی ہمبستری کرنے کے بعد کنیز عورت کو آگے بیچ دینا]۔ یہ چیز پچھلے 1300 سال تک جاری رہی ہے۔
اس سلسلے میں میں نے اوپر "عزل" والی روایت پیش کی ہے۔ اس ایک مرتبہ پھر پڑھ سکتے ہیں۔
دیکھیں آپ بھی مسلمان ہیں، اور میں بھی مسلمان ہوں۔ اگر اسلام کے خلاف کوئی بات جا رہی ہوں تو مجھے بھی اتنی ہی تکلیف ہوتی ہے جتنی کہ آپ کو ہوتی ہے۔
کنیز عورت کے حجاب اور ستر والی بحث کی اہمیت دو چیزوں کے حوالے سے بہت اہم بھی تھی۔
1۔ پہلا تو وہی کہ آج کی اسلامی حکومتیں زبردستی غیر مسلم خواتین کو حجاب لینے پر مجبور کیوں کرتی ہیں؟
2۔ اور ستر کی بحث اس لیے کہ اس بات کا تعین کیا جائے کہ غیر مسلم خواتین کیا لباس پہنیں جو ستر قرار دیا جائے۔
بہرحال چونکہ ہم ستر والی بحث میں نہیں پڑ رہے، لہذا یہ موضوع تشنہ ہی رہے گا۔
اور یقینی طور پر یہ بات بھی پھر دوبارہ یہیں دفن ہو جائے گی کہ آجکل کی اسلامی حکومتیں اس انتہا کی طرف کیون چلی گئی ہیں کہ غیر مسلم خواتین کو حجاب لینے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ میں اکیلی یہ سوال اتنے سالوں سے اپنے دل میں چھپائے بیٹھی تھی کہ ہمت ہی نہیں ہوتی تھی کہ ا ن سب حقائق کو سامنے لاؤں اور اس پر مکمل بحث کروں۔ پہلے ہی لوگ میری جان کے درپے کچھ کم رہتے ہیں جو اس مصیبت کو بھی مول لوں۔ اس تھریڈ میں پہلی مرتبہ یہ سوال میرے لبوں سے نکل کرسامنے آیا۔ حالانکہ بغیر ستر کی بحث کے یہ ادھورا ہے، مگر پھر بھی اگر کہیں سے اسکا جواب مل جائے تو شاید دل کوکچھ چین آ جائے۔
یٰۤاَیُّہَا النَّبِیُّ قُلۡ لِّاَزْوَاجِکَ وَ بَنٰتِکَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِیۡنَ یُدْنِیۡنَ عَلَیۡہِنَّ مِنۡ جَلَابِیۡبِہِنَّ ؕ ذٰلِکَ اَدْنٰۤی اَنۡ یُّعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیۡنَ ؕ وَکَانَ اللہُ غَفُوۡرًا رَّحِیۡمًا ﴿۵۹﴾
اے نبی کہہ دے اپنی عورتوں کو اور اپنی بیٹیوں کو اور مسلمانوں کی عورتوں کو نیچے لٹکا لیں اپنے اوپر تھوڑی سی اپنی چادریں [۸۹] اس میں بہت قریب ہے کہ پہچانی پڑیں تو کوئی انکو نہ ستائے اور ہے اللہ بخشنے والا مہربان [۹۰]
اے نبی کہہ دے اپنی عورتوں کو اور اپنی بیٹیوں کو اور مسلمانوں کی عورتوں کو نیچے لٹکا لیں اپنے اوپر تھوڑی سی اپنی چادریں [۸۹] اس میں بہت قریب ہے کہ پہچانی پڑیں تو کوئی انکو نہ ستائے اور ہے اللہ بخشنے والا مہربان [۹۰]
محمود احمد غزنوی
محفلین
بات اتنی کہنا چاہتا ہوں کہ لونڈی اور غلام اسلام سے سینکڑوں سال قبل بھی معاشرے میں پائے جاتے تھے۔ یہ نہیں کہ یہ اسلام کی ایجاد ہے۔ اسلام نے ایسے قوانین اور حقوق و فرائض مقرّر کئے جن سے بتدریج یہ نظام ختم ہوتا چلا گیا۔ اسکو دفعتہّ ختم کرنا ممکن نہ تھا کیونکہ عملی طور پر معاشرے اسکا متحمّل نہیں ہوسکتا تھا۔ چنانچہ کنیزوں اور لونڈی غلاموں کو اسلام نے پہلی مرتبہ ریلیف دئے اور انکو آزاد کرنے کی فضیلتیں بتائیں تاکہ آہستہ آہستہ یہ پریکٹس ختم ہوجائے۔ ۔ امریکہ کے صدر لنکن نے جب اس سسٹم کے خاتمے کا اعلان کیا تو کئی غلام اسقدر عادی ہو چکے تھے اس سسٹم کے کہ انہوں نے آزادی کو مسترد کردیا۔ ۔ ۔آپ یندازہ لگا لین کہ یہ سب اگر 1400 سال پہلے کیا جاتا تو اس وقت کے معاشرے میں اسکا کیا امپیکٹ ہوتا۔