مسلمان آخر کیوں مکہ کے مقدس مقامات کی تخریب کاری کے خلاف کچھ نہیں کہتے؟ - جیروم ٹیلر

[حسینی]

ویسے یہ سعودی ہر قبر کے خلا ف ہی ہیں تو رسول خدا کی قبر بھی (نعوذ باللہ) کیوں نہیں مسمار کرتے؟؟

سعودی عرب میں جگہوں کی کمی ہے کیا کہ ان مقدس مزارات کو گرا کر رہائشی عمارتیں تعمیر کر لیں؟؟؟

 

[ام نور العين]

ویسے یہ سعودی ہر قبر کے خلا ف ہی ہیں تو رسول خدا کی قبر بھی (نعوذ باللہ) کیوں نہیں مسمار کرتے؟؟
سعودی عرب میں جگہوں کی کمی ہے کیا کہ ان مقدس مزارات کو گرا کر رہائشی عمارتیں تعمیر کر لیں؟؟؟

لا حول ولا قوۃ۔ سعودی دشمنی میں ایسا بھی کیا اندھا پن کہ آپ کو قبر اور مقبرے کا فرق بھول گیا ہے ؟ قبر سب مسلمان بناتے ہیں اور اس کی بے حرمتی کرنا ، اس پر چلنا یا بیٹھنا گناہ ہے ۔
فتح مکہ کے بعد حبیب اللہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حضرت علی رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تھا کہ وہ ہر اونچی قبر کو صرف بالشت بھر زمین سے ابھرا ہوا چھوڑ دیں ، باقی مٹا دیں ۔ اور انہوں نے ایسا ہی کیا ۔ پھر انہوں نے حضرت ابو الھیاج الاسدی کو اسی کام کے لیے بھیجا ۔ اب اگر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی سنت اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کو کچھ لوگ برقرار رکھے ہوئے ہیں تو ان پر ایسا کیچڑ اچھالنا کسی مسلمان کو زیبا ہے ؟ اور نہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جلالت شان کا پاس کر لیجیے اور ان کے مدفن مبارک کے متعلق سوچ سمجھ کر بات کریں ۔

مذکورہ حدیث :

صحیح مسلم (۹۶۹) ابو الہیاج اسدی بیان کرتے ہیں کہ مجھے علی رضی اللہ عنہ نے کہا:
’’کیا میں تمھیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا تھا؟ وہ یہ کہ جو تصویر دیکھو اسے مٹا دو اور جو قبر اونچی دیکھو اسے برابر کردو۔‘‘

سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی مخالفت کرنے والوں کو اپنے دعوائے حسینیت پر غور کرنا چاہیے ۔

 

[ام نور العين]

میں آپ کی بات کا مفسل جواب دوں گی اور اسکو میں ادھار سمجھتی ہوں میری پرابلم یہ ہے کہ میں بہت آہستہ لکھتی ہوں اور محرم کی ایسی تاریخیں چل رہی ہیں جس میں بہت بزی ہوتی ہوں ایک ذاکرہ اور ایک معلمہ ہونے کی حیثیت سے ۔ ابھی مختصراَ جواب یہ ہے کہ جن ہستیوں کے روضوں کی بات کی جارہی ہے انکو آپ جانتے ضرور ہوں کہ وہ اہلِ بیت میں سے ہیں رول ماڈل ہیں وغیرہ وغیرہپر انکی معرفت آپ کو نہیں ہے عالم ہونا ایک الگ بات ہوتی ہے اور عالم کے ساتھ ساتھ عارف ہونا ایک الگ بات ہوتی ہے آپ مادیت دیکھ رہے ہیں کہ قبر تو ظاہر قبر ہوتی ہے اسکا نشان مٹ جانا چاہیئے پر ہم نسبت دیکھ رہے ہیں کہ کن قبروں کی بات ہورہی ہے کن کو مٹ جانا چاہیئے اور کن کو نہیں ایک عام انسان میں اور ایک اس ہستی میں جن کو اللہ نے خود منتخب کیا ہو فرق ہوتا ہے جب آپ میں یہ معرفت ان ہستیوں کے بارے میں پیدا ہوجائے گی تو آپ بھی ہمارے ہمنوا ہوجائیں گے۔ آپ نے کہا کہ صحابہ کے دور میں مقبرے نہیں بنائے جاتے تھے بالکل صحیح کہا پر پھر اتنے بڑے بڑے محل بھی تونہیں بنائے جاتے تھے جتنے سعودی حکمرانوں کے ہیں جن کی تعیش کا یہ حال ہے کہ باتھ روم کے ڈرین پر جو جالی لگی ہو وہ بھی سونے کی ہو نہ ہی صحابہ اکرام اسطرح کا آسان حج کرتے تھے کہ صفا و مروہ کے درمیان بغیر گرمی کی شدت برداشت کئی دوڑ رہے ہیں آپ کو صرف صحابہ کے دور میں مقبرے ہی نہ نظر آئے اور سوعدی حکمرانوں کو بھی صرف مقبرے ہی ملیا میٹ کرنے کیلئے نظر آئے اپنی پر تعیش زندگی نظر نہیں آئی۔

​

​

آپ اس موضوع کو صرف سعودی نقطہ نظر سے کیوں دیکھ رہی ہیں ؟ بات سادہ ہے کہ اسلام میں مقبرہ بنانے کی اجازت ہے یا نہیں ؟ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ جو قبریں ڈھائی تھیں اور پھر تابعین سے مسمار کروائی تھیں تو کیوں ؟​

صحیح مسلم (۹۶۹) ابو الہیاج اسدی بیان کرتے ہیں کہ مجھے علی رضی اللہ عنہ نے کہا:
’’کیا میں تمھیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا تھا؟ وہ یہ کہ جو تصویر دیکھو اسے مٹا دو اور جو قبر اونچی دیکھو اسے برابر کردو۔‘‘​

 

[محمد امین]

​

​

آپ اس موضوع کو صرف سعودی نقطہ نظر سے کیوں دیکھ رہی ہیں ؟ بات سادہ ہے کہ اسلام میں مقبرہ بنانے کی اجازت ہے یا نہیں ؟ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ جو قبریں ڈھائی تھیں اور پھر تابعین سے مسمار کروائی تھیں تو کیوں ؟​

صحیح مسلم (۹۶۹) ابو الہیاج اسدی بیان کرتے ہیں کہ مجھے علی رضی اللہ عنہ نے کہا:​

’’کیا میں تمھیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا تھا؟ وہ یہ کہ جو تصویر دیکھو اسے مٹا دو اور جو قبر اونچی دیکھو اسے برابر کردو۔‘‘​

آپی آپ کی بات درست بھی ہے اور اس سے اختلاف کے سو پہلو بھی نکل سکتے ہیں۔ اصلاح کا وہابی طریقہ بہرحال غلط رہا ہے اور فی الوقت تو جن عیاش طبیعت لوگوں کی مسلمانوں کی مقدس ترین سرزمین پر حکومت (بادشاہت) ہے وہ اسلام کے حقیقی نمائندے نہیں ہیں۔ ہماری ساری گفتگو بنیادی طور پر ان ہی کے خلاف ہے۔ یہ حدیث اگر میری کم علمی درست ہے تو دورِ جاہلیت کی تصاویر اور قبور کے بارے میں رہی ہوگی۔ تابعین سے جو قبور مسمار کروائیں اس کے بارے میں کچھ ارشاد فرمائیں میں اس سے لا علم ہوں۔

 

[ام نور العين]

اسی لیے تو کہہ رہا ہوں سرکار کہ مکہ اور مدینہ بھی مقبوضہ شہر ہیں۔ کیونکہ اصولی طور پر تو وہ تمام مسلمانوں کے مشترکہ مقدس شہر ہیں جنہیں سعودی وہابیوں نے جنگ عظیم اول میں عثمانی ترکوں سے چھین کر اپنی جاگیر بنایا ہوا ہے۔

اس سے قبل عثمانی ترکوں نے کس سے’ چھینا ‘ تھا ؟ کیا اول روز سے وہ اس کے مالک تھے ؟

 

[ام نور العين]

یہ حدیث اگر میری کم علمی درست ہے تو دورِ جاہلیت کی تصاویر اور قبور کے بارے میں رہی ہوگی۔ تابعین سے جو قبور مسمار کروائیں اس کے بارے میں کچھ ارشاد فرمائیں میں اس سے لا علم ہوں۔

شاباش آپ کی کم علمی کے ۔۔۔ اور اس پر آپ بحث میں حصہ لے بھی چکے ہیں ۔ امین بھیا مجھے آپ کے مرسلوں کے بارے کچھ عرض کرنا ہے ۔ امید ہے تحمل سے سنیں گے ۔

 

[حسان خان]

بصد احترام۔۔ میں اس موضوع پر اب مزید کچھ کہنا بے مصرف سمجھتا ہوں۔ کیونکہ اس بارے میں جو میرے خیالات ہیں ان کا اظہار میں پیچھے کئی بار کر چکا ہوں۔ اب انہیں پھر سے دوہرانے کا کوئی فائدہ نہیں۔

 

[محمد امین]

شاباش آپ کی کم علمی کے ۔۔۔ اور اس پر آپ بحث میں حصہ لے بھی چکے ہیں ۔ امین بھیا مجھے آپ کے مرسلوں کے بارے کچھ عرض کرنا ہے ۔ امید ہے تحمل سے سنیں گے ۔

جی ضرور۔۔۔

 

[ام نور العين]

بصد احترام۔۔ میں اس موضوع پر اب مزید کچھ کہنا بے مصرف سمجھتا ہوں۔ کیونکہ اس بارے میں جو میرے خیالات ہیں ان کا اظہار میں پیچھے کئی بار کر چکا ہوں۔ اب انہیں پھر سے دوہرانے کا کوئی فائدہ نہیں۔

کیوں عثمانیوں کے ’غصب‘ کا اعتراف کرنے سے آپ کی حب عجم پر حرف آتا ہے ؟
ویسے میرے نزدیک عثمانی اور سعودی دونوں غاصب نہیں ۔

 

[ام نور العين]

'غازی' کمال اتاترک پاشا سعودی بادشاہوں اور وہابی مبلغوں سے کروڑوں درجے بہتر ایک شخص تھا جس نے جنگِ آزادی میں ترکی کو اتحادیوں سے آزادی دلوائی۔

آپ کے اس غازی نے ترکی زبان کا رسم الخط بدل دیا تھا غالبا اس سے اسلامی ثقافت کو کوئی خطرات لاحق نہیں ہوئے تھے ؟

 

[ام نور العين]

واہ رے سعودی وہابی تیری منطق! بجائے اس کے کہ ایسے اقدام اٹھائے جاتے کہ لوگ درخت کو نقصان نہ پہنچاتے، پورا درخت ہی کاٹ دیا۔

بیعت رضوان جس درخت کے سائے میں ہوئی تھی اس کو بھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کٹوا دیا تھا ۔ ان کو کیا کہیں گے ؟ وہابی یا سعودی ؟

 

[عاطف بٹ]

آپی آپ کی بات درست بھی ہے اور اس سے اختلاف کے سو پہلو بھی نکل سکتے ہیں۔ اصلاح کا وہابی طریقہ بہرحال غلط رہا ہے اور فی الوقت تو جن عیاش طبیعت لوگوں کی مسلمانوں کی مقدس ترین سرزمین پر حکومت (بادشاہت) ہے وہ اسلام کے حقیقی نمائندے نہیں ہیں۔ ہماری ساری گفتگو بنیادی طور پر ان ہی کے خلاف ہے۔ یہ حدیث اگر میری کم علمی درست ہے تو دورِ جاہلیت کی تصاویر اور قبور کے بارے میں رہی ہوگی۔ تابعین سے جو قبور مسمار کروائیں اس کے بارے میں کچھ ارشاد فرمائیں میں اس سے لا علم ہوں۔

امین بھائی، پہلی بات تو یہ ہے کہ جسے آپ وہابی طریقہ کہہ رہے ہیں اس کے حق میں دلائل کتبِ احادیث میں موجود ہیں۔ اگلی بات یہ ہے کہ سعودی شاہی خاندان کے لوگ اگر عیاش طبیعت ہیں تو باقی دنیا کے مسلمان حکمران کون سے دودھ کے دھلے ہوئے ہیں؟ میں اسی دھاگے میں جو بات ایک بار پہلے کہہ چکا ہوں، اسی کا حوالہ یہاں دوبارہ دینا چاہوں گا:

میں خود بھی آلِ سعود کی کئی باتوں کا سخت ناقد اور شدید مخالف ہوں مگر تاریخ گواہ ہے کہ مسلمانوں کا ورثہ علم، دانش اور حکمت رہے ہیں، نہ کہ قبریں، مزارات اور آستانے۔ میں دعوے سے کہتا ہوں کہ مذکورہ مقاماتِ مقدسہ اگر پاکستان میں ہوتے آج ان کے اردگرد دنیا کے سب سے بڑے منشیات فروشی، جوے اور فحاشی کے اڈے چل رہے ہوتے۔ اگر کسی کو میری بات سے اختلاف ہو تو جا کر وطنِ عزیز میں موجود مزارات کے قرب و جوار کا بنظرِ غائر مشاہدہ کرلے، اس پر حقیقت واضح ہوجائے گی۔

اب آئیے، اس حدیث کی جانب جس کا حوالہ ام نورالعین صاحبہ نے دیا ہے۔ میرے بھائی، حدیث کا حوالہ جن صحابی تک منتہی ہوتا ہے وہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ ہیں اور یہ بھی یاد رہے کہ وہ چوتھے خلیفہ راشد ہیں اور انہوں نے 35 ہجری کے آخری مہینے میں خلافت کی ذمہ داری سنبھالی تھی، تو ان کے دور تک ایسی کون سی دورِ جاہلیت کی نشانیاں باقی تھیں جنہیں مٹانے کا حکم انہوں نے دینا تھا؟

 

[ام نور العين]

جی ضرور۔۔۔

شکریہ ۔ ان شاءاللہ فرصت میں بات ہوتی ہے ۔

 

[محمد امین]

امین بھائی، پہلی بات تو یہ ہے کہ جسے آپ وہابی طریقہ کہہ رہے ہیں اس کے حق میں دلائل کتبِ احادیث میں موجود ہیں۔ اگلی بات یہ ہے کہ سعودی شاہی خاندان کے لوگ اگر عیاش طبیعت ہیں تو باقی دنیا کے مسلمان حکمران کون سے دودھ کے دھلے ہوئے ہیں؟ میں اسی دھاگے میں جو بات ایک بار پہلے کہہ چکا ہوں، اسی کا حوالہ یہاں دوبارہ دینا چاہوں گا:

اب آئیے، اس حدیث کی جانب جس کا حوالہ ام نورالعین صاحبہ نے دیا ہے۔ میرے بھائی، حدیث کا حوالہ جن صحابی تک منتہی ہوتا ہے وہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ ہیں اور یہ بھی یاد رہے کہ وہ چوتھے خلیفہ راشد ہیں اور انہوں نے 35 ہجری کے آخری مہینے میں خلافت کی ذمہ داری سنبھالی تھی، تو ان کے دور تک ایسی کون سی دورِ جاہلیت کی نشانیاں باقی تھیں جنہیں مٹانے کا حکم انہوں نے دینا تھا؟

میں نے باقی دنیا کے حکمرانوں کی نہ نمائندگی کی نہ انکا ٹھیکہ سنبھالا

حدیث پر میری کم علمی دور کرنے کے لیے کوئی حوالہ دیجیے بھائی۔ جو میرے ناقص حافظے میں موجود ہے وہی عرض کیا نہ میں نے اپنے علم کے کامل ہونے کا دعویٰ کیا۔ سوال پر سوال کرنے سے تو بات آگے نہیں بڑھتی۔ میں نے الزامی سوال تو نہیں کیا تھا جو آپ نے الزامی جواب دیا

 

[حسان خان]

آپ کے اس غازی نے ترکی زبان کا رسم الخط بدل دیا تھا غالبا اس سے اسلامی ثقافت کو کوئی خطرات لاحق نہیں ہوئے تھے ؟

اگر غازی اتاترک اپنی زبان کا رسم الخط تبدیل کر دے (جو اُس کی اپنی قوم کی ہے، آپ کی نہیں) تو آپ کو تکلیف ہو رہی ہے۔ اور اگر سعودیہ اُس تاریخی ورثے پر بلڈوزر چلائے جو سعودیوں کا نہیں، بلکہ مسلمانوں کا ہے تو اس کے جواز میں آپ حدیثیں پیش کر رہی ہیںِ۔

 

[عاطف بٹ]

میں نے باقی دنیا کے حکمرانوں کی نہ نمائندگی کی نہ انکا ٹھیکہ سنبھالا

حدیث پر میری کم علمی دور کرنے کے لیے کوئی حوالہ دیجیے بھائی۔ جو میرے ناقص حافظے میں موجود ہے وہی عرض کیا نہ میں نے اپنے علم کے کامل ہونے کا دعویٰ کیا۔ سوال پر سوال کرنے سے تو بات آگے نہیں بڑھتی۔ میں نے الزامی سوال تو نہیں کیا تھا جو آپ نے الزامی جواب دیا

حدیث کے حوالے سے کس قسم کی کم علمی کی بات کررہے ہیں آپ؟ حدیث کا حوالہ موجود ہے اور صحیح مسلم (عربی، اردو اور انگریزی میں) انٹرنیٹ پر دستیاب ہے، اور کیا چاہتے ہیں آپ؟
میرے جواب میں الزام کہاں ہے، ازراہِ کرم یہ بتادیجئے ذرا۔

 

[عاطف بٹ]

اگر غازی اتاترک اپنی زبان کا رسم الخط تبدیل کر دے (جو اُس کی اپنی قوم کی ہے، آپ کی نہیں) تو آپ کو تکلیف ہو رہی ہے۔ اور اگر سعودیہ اُس تاریخی ورثے پر بلڈوزر چلائے جو سعودیوں کا نہیں، بلکہ مسلمانوں کا ہے تو اس کے جواز میں آپ حدیثیں پیش کر رہی ہیںِ۔

حسان، حیرت ہے کہ آپ ایک علمی اثاثے، جو کسی قوم کا حقیقی ورثہ ہوتا ہے، کی تباہی کی تائید و حمایت کررہے ہیں اور اس کے مقابلے میں اینٹ، مٹی اور گارے سے بننے والی عمارات، جن کی کوئی تاریخی حیثیت ہو تو ہو مگر مسلمانوں کے درمیان ان کی ثقافتی حیثیت کے حوالے سے بہرطور اختلاف پایا جاتا ہے، کو مسمار کرنے پر واویلا کررہے ہیں۔

 

[ام نور العين]

میں نے باقی دنیا کے حکمرانوں کی نہ نمائندگی کی نہ انکا ٹھیکہ سنبھالا
حدیث پر میری کم علمی دور کرنے کے لیے کوئی حوالہ دیجیے بھائی۔ جو میرے ناقص حافظے میں موجود ہے وہی عرض کیا نہ میں نے اپنے علم کے کامل ہونے کا دعویٰ کیا۔ سوال پر سوال کرنے سے تو بات آگے نہیں بڑھتی۔ میں نے الزامی سوال تو نہیں کیا تھا جو آپ نے الزامی جواب دیا

امین بھای کچھ مصادر تک آپ کی دسترس تو ہو گی ۔۔۔ خود تلاش کر لیجیے:
ابو ھیاج اسدی کون ہیں ؟ اور اس حکم کا زمانہ کیا ہے ؟ بیعت رضوان والا درخت کس جاہلی رسم کی یاد گار تھا ؟ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کس عہد میں اس کے کاٹنے کا حکم دیا ؟
سعودی حکومت جب آئی تھی اور مزارات مسمار کیے تھے علامہ محمد اقبال ، مولانا ظفر علی خان ، نواب بہادریار جنگ جیسے تحریک خلافت کے بڑے نام حیات تھے ۔ یہ سعودیوں کو عثمانی خلافت کے حق میں کتنا غاصب سمجھتے تھے ؟ ہدم مزارات پر ان کا کیا موقف تھا ؟ نوزائیدہ سعودی حکومت کے پاس ان کا جو وفد گیا تھا اس نے سعودی حکومت کو تسلیم کیا تھا یا رد؟
میرے بتانے سے شاید آپ کو کوئی شبہ ہو ۔ آپ خود آزاد مطالعہ کیجیے اور اپنی آزاد رائے قائم کیجیے ۔ جیروم ٹیلر اور حسان خان کے علاوہ دنیا بھری ہے شواہد و دستاویزات سے ۔

 

[یوسف-2]

جب ذہنوں میں ”حُب اسلام“ سے زیادہ ”بغض سعودیہ“ بسا ہو تو وہاں کوئی دلیل، کوئی حدیث کام نہیں کرتی۔ ہم سب (الا ماشاء اللہ)، اپنے اپنے ”مسلکی حصار “کے اندر اس طرح قید ہوچکے ہیں کہ ان نام نہادمسلکوں اور فرقوں سے قبل والے ”خالص دین اسلام“ (قرآن و سنت پر مبنی تعلیمات) کو لائق توجہ ہی نہیں گردانتے۔ انا للہ وانا الیہ راجعون

 

[محمد امین]

حدیث کے حوالے سے کس قسم کی کم علمی کی بات کررہے ہیں آپ؟ حدیث کا حوالہ موجود ہے اور صحیح مسلم (عربی، اردو اور انگریزی میں) انٹرنیٹ پر دستیاب ہے، اور کیا چاہتے ہیں آپ؟
میرے جواب میں الزام کہاں ہے، ازراہِ کرم یہ بتادیجئے ذرا۔

اب آئیے، اس حدیث کی جانب جس کا حوالہ ام نورالعین صاحبہ نے دیا ہے۔ میرے بھائی، حدیث کا حوالہ جن صحابی تک منتہی ہوتا ہے وہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ ہیں اور یہ بھی یاد رہے کہ وہ چوتھے خلیفہ راشد ہیں اور انہوں نے 35 ہجری کے آخری مہینے میں خلافت کی ذمہ داری سنبھالی تھی، تو ان کے دور تک ایسی کون سی دورِ جاہلیت کی نشانیاں باقی تھیں جنہیں مٹانے کا حکم انہوں نے دینا تھا؟

حوالہ میں اس کا پوچھنا چاہ رہا ہوں کہ حضرت علی نے کن تصاویر اور قبور کو برابر کیا اور حکم دیا؟

الزامی جواب سے میری مراد تھی کہ آپ نے الٹا مجھ سے سوال کر لیا نہ کہ وضاحت فرما دیتے تاکہ میری اصلاح ہوجاتی کہ کن قبور کی بات ہورہی ہے۔