نعتیہ کلام میں تو تجھ تم تیرا کا متبادل
- صاحب لڑی الف نظامی
- تاریخ ابتداء
محمد وارث
لائبریرین
نظامی صاحب، "زیادہ مؤدب" ہونے کا سوال تو اس وقت ہو جب یہ الفاظ مؤدبانہ نہ ہوں، اور اگر ان الفاظ میں ادب یا زیادہ ادب نہ ہوتا بلکہ اس کا شائبہ تک ہوتا تو عظیم نعت گو شعراء جدید و قدیم، اردو و فارسی، اور وہ شعراء کرام جنہوں نے ساری زندگی عشقِ رسول (ص) میں بسر کی، کبھی ان الفاظ کو استعمال نہ کرتے، لیکن ہر کسی نے کیا ہے! کوئی تو وجہ ہوگی؟ اور یہ بھی کہ عروضی طور پر اگر کوئی ایسے الفاظ ہوتے تو ان کو وہ ضرور استعمال کرتے!
دراصل، نہ صرف یہ الفاظ بذاتِ خود "فصیح" ہیں بلکہ کلام اور شعر کی مجموعی فضا (جو کہ نعت میں صرف اور صرف ادب ہی ہوتی ہے)، اور دیگر الفاظ کی نشست و برخاست اور بندش کے ساتھ کے مل کر "بلیغ" بھی ہو جاتے ہیں لہذا ان کے استعمال میں کوئی مسئلہ نہیں ہے!
میرے نزدیک، اول تو ان کے استعمال میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، لیکن پھر بھی اگر انکے عروضی متبادل ڈھونڈنے ہوں تو میرے ذہن میں کچھ نہیں ہے بھائی، ہاں، صلائے عام ہے "یارانِ نکتہ داں" کے لیے
دراصل، نہ صرف یہ الفاظ بذاتِ خود "فصیح" ہیں بلکہ کلام اور شعر کی مجموعی فضا (جو کہ نعت میں صرف اور صرف ادب ہی ہوتی ہے)، اور دیگر الفاظ کی نشست و برخاست اور بندش کے ساتھ کے مل کر "بلیغ" بھی ہو جاتے ہیں لہذا ان کے استعمال میں کوئی مسئلہ نہیں ہے!
میرے نزدیک، اول تو ان کے استعمال میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، لیکن پھر بھی اگر انکے عروضی متبادل ڈھونڈنے ہوں تو میرے ذہن میں کچھ نہیں ہے بھائی، ہاں، صلائے عام ہے "یارانِ نکتہ داں" کے لیے
نظامی صاحب، "زیادہ مؤدب" ہونے کا سوال تو اس وقت ہو جب یہ الفاظ مؤدبانہ نہ ہوں، اور اگر ان الفاظ میں ادب یا زیادہ ادب نہ ہوتا بلکہ اس کا شائبہ تک ہوتا تو عظیم نعت گو شعراء جدید و قدیم، اردو و فارسی، اور وہ شعراء کرام جنہوں نے ساری زندگی عشقِ رسول (ص) میں بسر کی، کبھی ان الفاظ کو استعمال نہ کرتے، لیکن ہر کسی نے کیا ہے! کوئی تو وجہ ہوگی؟ اور یہ بھی کہ عروضی طور پر اگر کوئی ایسے الفاظ ہوتے تو ان کو وہ ضرور استعمال کرتے!
دراصل، نہ صرف یہ الفاظ بذاتِ خود "فصیح" ہیں بلکہ کلام اور شعر کی مجموعی فضا (جو کہ نعت میں صرف اور صرف ادب ہی ہوتی ہے)، اور دیگر الفاظ کی نشست و برخاست اور بندش کے ساتھ کے مل کر "بلیغ" بھی ہو جاتے ہیں لہذا ان کے استعمال میں کوئی مسئلہ نہیں ہے!
میرے نزدیک، اول تو ان کے استعمال میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، لیکن پھر بھی اگر انکے عروضی متبادل ڈھونڈنے ہوں تو میرے ذہن میں کچھ نہیں ہے بھائی، ہاں، صلائے عام ہے "یارانِ نکتہ داں" کے لیے
جناب نے بہت مناسب و مکمّل وضاحت فرمائی ہے
arifkarim
معطل
محمد وارث
لائبریرین
خرم شہزاد خرم
لائبریرین
جزاک اللہ بہت شکریہ الف نظامی صاحب اور وارث صاحب آپ کا بھی بہت شکریہ
مغزل
محفلین
پھر یہ کہ عربی زبان میں تخاطب کا صیغہ ہی تو ، تم ، اے (یا) ہے ۔ حضرت حسان بن ثابت کی نعت اگر آپ پڑھیں تو معلوم ہوگا کہ وہاں بھی تخاطب کے لیے یہی الفاظ استعمال کیے گئے ۔ہمارے ہاں کسی کو اے کہنا معیوب و گستاخی ہے مگر اہلِ عرب کے ہاں نفاستِ اظہار ہے ۔ قرآن میں جا بجا اے کےصیغہ سے انسانوں اور رسول صل اللہ علیہ وسلم کے مخاطب کیا گیا ہے۔ میں بھی وارث صاحب اور بابا جانی کی کی بات سے اتفاق رکھتا ہوں ، ہاں اگر کوئی آپ اور دیگر کوئی لفظ اپنے تئیں احترام سے شامل کرنا چاہے تو میرے خیال میں کوئی مضائقہ نہیں ۔ فقط واللہ اعلم بالصواب
وجاہت حسین
محفلین
نظامی صاحب، "زیادہ مؤدب" ہونے کا سوال تو اس وقت ہو جب یہ الفاظ مؤدبانہ نہ ہوں، اور اگر ان الفاظ میں ادب یا زیادہ ادب نہ ہوتا بلکہ اس کا شائبہ تک ہوتا تو عظیم نعت گو شعراء جدید و قدیم، اردو و فارسی، اور وہ شعراء کرام جنہوں نے ساری زندگی عشقِ رسول (ص) میں بسر کی، کبھی ان الفاظ کو استعمال نہ کرتے، لیکن ہر کسی نے کیا ہے! کوئی تو وجہ ہوگی؟ اور یہ بھی کہ عروضی طور پر اگر کوئی ایسے الفاظ ہوتے تو ان کو وہ ضرور استعمال کرتے!
دراصل، نہ صرف یہ الفاظ بذاتِ خود "فصیح" ہیں بلکہ کلام اور شعر کی مجموعی فضا (جو کہ نعت میں صرف اور صرف ادب ہی ہوتی ہے)، اور دیگر الفاظ کی نشست و برخاست اور بندش کے ساتھ کے مل کر "بلیغ" بھی ہو جاتے ہیں لہذا ان کے استعمال میں کوئی مسئلہ نہیں ہے!
میرے نزدیک، اول تو ان کے استعمال میں کوئی مضائقہ نہیں ہے، لیکن پھر بھی اگر انکے عروضی متبادل ڈھونڈنے ہوں تو میرے ذہن میں کچھ نہیں ہے بھائی، ہاں، صلائے عام ہے "یارانِ نکتہ داں" کے لیے
بہت شکریہ جناب۔ یہ سوال مجھے بھی تنگ کرتا تھا۔ لیکن الحمد للہ اب بات سمجھ آگئی۔