نتائج تلاش

سوما: نجم حسین سید ، پرکھ بارے میاں محمد بخش دا وچار ، مشمولہ : سیدھاں ، مجلس شاہ حسین ، لہور ، 1967ء ایس مضمون نوں سنن لئی ایتھے کلک کرو To listen this article please click here

سہی ایہہ ہویا پئی محمد بخش ہوراں دی جاچے شعر کلا دی پرکھ کچہری اوہ اُچے گنی ہن جیہڑے اوہناں توں اگے ہو گُزرے ہن۔ کلا دے گُن دی سدا چلدی ریت ای نویں کلا کار لئی سبھ توں وڈی اتے اوکھی کس وٹی ہے ۔ ایہہ میئیں ہوراں دا چج سمجھو پئی او انج نیوں کے پنجابی ادب دی ریت آگے آئے ہن پر ایس نیون وچ آپنے گُن...

تے ایہناں دا گیان اک ای پل وچ ہو سکدا ہے۔ ایتھے ایہہ گل کرن گوچری ہے پئی محمد بخش ہوراں دے وچار دا تانا پیٹا اینا سنگھنا ہے پئی کسے اک رمز دا ویروا کریندیاں اوہناں دیاں ہورناں رمزاں نال آپنے آپ جوڑ جڑی جاوندا ہے۔ ایتھے ویکھو رُکھ والی رمز مناجات دیاں شعراں نال تے کاغذ قلم والیاں مصرعیاں نال...

نہیں ، میرا مطلب تھا مصدر کے تحت اس کے مرکبات کی فہرست جیسے عَيَّنَ کے تحت عَيَّنَ الرجلُ ، عَيَّنَ التاجرُ ، عَيَّنَ الشجرُ ، عَيَّنَ القِرْبةَ ، عَيَّنَ الثوبَ، عَيَّنَ اللؤلؤةَ ، وغیرہ لکھا ہے متعلقہ: اردو مصدر نامہ

ہے تو غیر متعلقہ لیکن معذرت کہ یہاں لکھ رہا ہوں کہ مصدر عَيَّنَ کے لیے المعانی میں اتنی تفصیل موجود ہے ۔ کیا اس طرح کا کام اردو میں کہیں ہوا ہے یا ہو سکتا ہے یا نہیں ہو سکتا کہ اردو اس قدر جامع زبان نہیں ہے؟ عَيَّنَ: (فعل) عيَّنَ يعيِّن ، تعيينًا ، فهو مُعيِّن ، والمفعول مُعيَّن...

فکر انسانی کا تعلق شرط کے دوسرے حصے میں موجود ہے

اس کے لیے اردو زبان کے صوتی کارپس کی ضرورت ہوگی جس کا تجزیہ کرنے سے معلوم ہوگا کہ کون سا لفظ کتنی مرتبہ بولا گیا اور کس نے بولا۔ یوں وہ لفظ بولنے/کہنے / پڑھنے کی تعداد اور بولنے والے کی معتبریت کو دیکھ کر فیصلہ کرنے میں آسانی ہوگی۔

أريد أن أعرف كيف استخدم ابن العربي هذه الكلمة (تعین / تعیین) في الجملة. میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ ابن العربی نے اس لفظ (تعین/ تعیین) کو جملے میں کیسے استعمال کیا۔

زندہ باد۔

مجھے اس بات کی بالکل سمجھ نہیں آئی۔ تعیین کا مصدر کیا ہے اور کون سا باب ہے؟

بہت شکریہ عالی جناب!

سید صاحب اس بات کے لیے کسی لغت کا حوالہ درکار ہے اوراگر لغت کے حوالے کے ساتھ ماخذ بھی ہو تو کیا ہی کہنے :)

بہت شکریہ سید صاحب! چلیے اگر تعینات یائے مجہول سے بولا جاتا ہے تو لکھتے ہوئے اُس کی علامت بھی لگا دی جائے تا کہ یہ بات واضح ہو کہ اِس لفظ کو کیسے بولنا ہے۔

عربی کا لفظ اردو میں استعمال کیا جائے تو اُس کا تلفظ بھی وہی ہونا چاہیے جو عربی میں ہے۔ کیا یہ اصول درست ہے؟ الف عین ، سید عاطف علی

پردہ تعینات کا اُٹھے اگر ذرا پھر ہوش میں کسی کا بھی آنا محال ہے (غلام معین الدین مشتاق)

پنجابی میں اس علامت کے استعمال کی ایک اور مثال:

لفظاں تے معنیاں بارے محمد بخش دی سوچ جاچن لئی اک ہور مصرع وی ویکھو ۔ ایہہ وی "سیف الملوک" دے انت نیڑے آوندا ہے : شاخاں لفظ اَتے رُکھ معنے کرو زیاں نہ دونہاں ایتھے معنیاں لئی رُکھ دی رمز ورتی نیں ۔ رُکھ اک جیوندا جاگدا بت ہے جیہڑا اتوں ویکھیاں تاں چپ چاپ کھلوتا لگدا ہے۔ پر اصلو اصلیں حیاتی دیاں...

تیرے باجھوں جِند کُرلاوے سجنا ! دور دیا (انور انیق) کوئی دین (دےن) سہارا آوے ڈگیاں ڈھٹھیاں نوں (انور انیق) ساڈا سچ وی کسے نہیں منیا اوہدا لوکی جھوٹھ پُوجدے (انور انیق)

ایہناں وچاراں دی لوئے ویکھیے تاں شاعر دا کم اوہ نہیں دسدا جیہڑی عام ریت ٹُری آوندی ہے پئی شاعر حرفاں لفظاں دا رچنہار ہے تے اوہ اوہدے حکم دے بدھے ہن۔ ایتھے تے ایہہ لبھدا ہے پئی شاعر لفظاں دا گُرو نہیں۔ اوس ان ڈٹھی چٹیائی دا پُجاری ہے۔ جیہڑی اکھراں دے دوجے پاسے وسدی ہے۔ جیہدے دوالے لفظ اپنی حیاتی...

ہر شے دا الٹ اوہدی اصل دا اک پکھ ہے تے اصل توڑیں اپڑان دا رستہ ۔ الٹ نوں ساہویں رکھ کے دھیانن نال ای اصل دا گیان ہو سکدا ہے۔ ایسے واسطے شاعر آپنے آپ نوں آپنی کلا دے دھیان وچ مگن کر لیندا ہے۔ تے کوریاں کاغذاں اُتے کالے حرف الیک الیک کے اندروں اگھڑ دیاں چٹیائیاں نوں جھاکدا رہندا ہے۔ ایہہ مصرع...