نتائج تلاش

پنجابی: ایہہ وکھری گل اے کہ بیتے اٹھ سو ورھیاں وچ پنجابی نوں ادبی لٹریچر دے اظہار لئی ورتیا ضرور گیا اے۔پر علمی پکھوں پنجابی زبان نال دھرو ای ہوندا رہیا تے ایس نوں کسی پدھر تے وی تعلیم دا باقاعدہ ذریعہ بنان دی کھیچل نہ کیتی گئی۔جس دے سٹے وجہوں ایہدے تے لسانیاتی پکھوں نہ تے گوہ کیتا گیا تے نہ ای...

پنجابی: ایہہ فارسی رسم الخط سینکڑیاں ورھیاں دا پندھ کر کے انتاں دا پنجابی ادب اپݨی جھولی وچ لئی ساڈے تیکر اپڑیا اے اردو: یہ فارسی رسم الخط سینکڑوں برس کا فاصلہ طے کر کے بہت زیادہ پنجابی ادب اپنی جھولی میں لیے ہم تک پہنچا ہے ایہہ: یہ سینکڑیاں: سینکڑوں ورھیاں: برس ، برسوں دا : کا پندھ کر کے ...

پنجابی: پنجابی کتابیات جلد 1 وچ فارسی رسم الخط وچ چھپیاں پنجابی کتاباں دی گنتی ساڈھے باراں ہزار اے۔ دوجی جلد وچ وی جے اینیاں ای کتاباں ہو جان ، کھوج دے اٹھاراں سو قلمی نسخیاں نوں رلا کے ایہہ گنتی کوئی ستائی اٹھائی ہزار بن جاندی اے۔ جے ایہہ کم ودھ وسائل نال کیتا جاوے تے ایہہ گنتی پنجاہ ہزار تیکر...

گوچر ۔ گوچرا۔ گوچری ۔ گوچرے (صفت) کسی پر منحصر ، کسی کے آسرے۔ لائق ، بس میں ، کسے جوگا ، واسطے گنن گوچرا (قابلِ شمار) فیر اخباراں تے رسالے گنن گوچرے نہیں: پھر اخبارات اور رسائل قابلِ شمار نہیں

پنجابی کتابیات جلد 1 وچ فارسی رسم الخط وچ چھپیاں پنجابی کتاباں دی گنتی ساڈھے باراں ہزار اے۔ دوجی جلد وچ وی جے اینیاں ای کتاباں ہو جان ، کھوج دے اٹھاراں سو قلمی نسخیاں نوں رلا کے ایہہ گنتی کوئی ستائی اٹھائی ہزار بن جاندی اے۔ جے ایہہ کم ودھ وسائل نال کیتا جاوے تے ایہہ گنتی پنجاہ ہزار تیکر وی اپڑ...

پنجابی: اللہ تہانوں صحت دیوے ، تہاڈا دیہاڑا روشن کرے تے ویلے وچ برکت دیوے۔ اردو: اللہ آپ کو صحت دے ، آپ کا دن روشن کرے اور اوقات میں برکت دے۔

پنجابی: گل نوں اگے ودھاندیاں ایہہ آکھیا جا سکدا اے کہ آدی گرنتھ (1604ء) توں پہلاں پنجابی دے کئی ہور لکھاریاں دیاں لکھتاں موجود سن اردو: بات کو آگے بڑھاتے ہوئے یہ کہا جا سکتا ہے کہ آدی گرنتھ سے پہلے پنجابی کے کئی اور لکھاریوں کی تحریریں موجود تھیں پنجابی: جہڑیاں بابا فرید دے اپنائے فارسی رسم...

پنجابی: ڈاکٹر ظہور احمد اظہر نے بابا فرید گنج شکر دے سارے کلام دا چار زباناں (اردو عربی فارسی تے انگریزی نثر) وچ "معارف فریدیہ" وچ ترجمہ کیتا اے اردو: ڈاکٹر ظہور احمد اظہر نے بابا فرید گنج شکر کے سارے کلام کو چار زبانوں (اردو عربی فارسی اور انگریزی نثر) میں "معارف فریدیہ" میں ترجمہ کیا ہے...

پنجابی : ٹُریا ہویا بندہ کدی نہ کدی منزل اُتے اپّڑ ای جاندا اے اردو : چلنے والا آدمی ، کبھی نہ کبھی منزل پر پہنچ ہی جاتا ہے

ایہہ دریا مُہانے باجھوں لنگھݨ مُول نہ ہوندا رُھڑ مردا یا ڈُبدا جیہڑا آپ ہِکلا پوندا ( میاں محمد بخش رحمۃ اللہ علیہ ) یہ دریا ملاح کے بغیر ہرگز پار نہیں ہوتا جو اکیلا اس دریا میں قدم رکھتا ہے وہ بہہ جاتا ہے یا ڈوب جاتا ہے

کناں باہجوں سننے والا، تکدا ہے بن نیناں باہجھ زبان کلام کریندا ، ناں اُس بھائی بھیناں غالب امر مبارک اُس دے ناں ہویاں نُوں کیتا ہویاں نُوں نابُود کریسی آپ ہمیشہ جیتا ( میاں محمد بخش رحمۃ اللہ علیہ ) بغیر کانوں سننے والا ، دیکھتا ہے بغیر آنکھوں کے زبان کے بغیر کلام کرتا ہے اور اسی کے کوئی بھائی...

رباعی کے چوبیس اوزان اور اُن کی عربی ، فارسی ،اردو اور پنجابی میں مثالیں

باعی میں استعمال ہونے والے زحافات کی کل تعداد نو ہے۔ خرب: لغوی مفہوم کانوں کے اطراف میں سوراخ کرنا ہے۔ اگر وتد مجموع سے شروع ہونے والا کوئی رکن سبب پر منتہی ہو تو اصطلاحِ عروض میں اس کے حرفِ اول کا اسقاط خرب کہلاتا ہے۔ چنانچہ مفاعیلن زحافِ خرب کے بعد فاعیل رہ جاتا ہے جس کی مانوس شکل مفعول (بہ...

تفسیرِ رفاعی کو سمجھتے ہی نہیں

حافظ محمد افضل فقیر نے اپنی کتاب آب و رنگ :مجموعہ رباعیات (عربی ، فارسی ، اردو ، پنجابی) صفحہ 13 میں تین اوزان لکھے ہیں: 1- مفعول مفاعلن مفاعیل فعل 2- مفعول مفاعیل مفاعیل فعل 3- مفعول مفاعیلن مفعول فعل

اربابِ عروض نے رباعی کے اوزان کو بحرِ ہزج سے نکالا ہے۔ بحر ہزج کے زحافات کی تعداد بارہ ہے جو خرب ، خرم ، کف ، قصر ، قبض ، شتر ، حذف ، ہتم ، زلل ، جب ، بتر اور تسبیغ پر مشتمل ہیں۔ ۔۔۔ رباعی میں استعمال ہونے والے زحافات کی کل تعداد نو رہ گئی، یہ نو زحاف درج ذیل ہیں: خرب: لغوی مفہوم کانوں کے اطراف...

2024 ء کے عام انتخابات میں رکن قومی اسمبلی منتخب ہونے والوں میں سے: 12 رکن پارلیمان انٹرمیڈیٹ تک تعلیم یافتہ ہیں 9 رکن پارلیمان میٹرک تک تعلیم یافتہ ہیں 42 فیصد کی تعلیمی قابلیت گریجویشن ہے 63 رکن پارلیمان ماسٹرز ڈگری رکھتے ہیں 4 رکن پارلیمان پی ایچ ڈی ہیں

علم و عقل کے ساتھ خود پسندی کی نوعیت بدل جاتی ہے۔ کم علم کی خود پسندی کا انحصار مال و اسباب پر ہے اور تعلیم یافتہ کی خود پسندیت انفرادیت کی شائق ہے۔ (احمد رفیق اختر)

دھرتی بلدی ، حسرت دے ہتھ ملدی اک رحمت دی کنی پوے تے پھلدی رب ولوں جد پوے تجلی دل تے کوئی گل فر نعت دے اندر چلدی - بوصیری دی طرز جے کر ہتھ آوے تاں ہر مصرع قرب حضوری پاوے انج اے نسبت نال ثنا دے ساڈی ہک ڈبدا بیڑا بنے لگ جاوے - ہر اک رشتے دا پیار اپنی تھاں اے پیار اس دا بس جسدا محمد ناں اے سچ پچھو...

یہی ہے جی میں کہ اب مصطفے ﷺ نگر کو چلیں نبی کے شہر میں پہنچیں نبی کے گھر کو چلیں ہیں جس پہ منزلیں قربان اُس سفر کو چلیں دو کون کا ہے جو مقصود اُس نگر کو چلیں سکون بخشنے اپنے دل و جگر کو چلیں طوافِ روضہ ء سلطانِ بحر و بر کو چلیں خدا کے گھر کو چلیں مصطفے ﷺ کے گھر کو چلیں جہاں بھی نور ہے اُن کا...