نتائج تلاش

نہیں صاحب۔ ہم مصطفی نام کے عمومی استعمال کو پسند نہیں کرتے۔

ترکِ دعوی کس شعبے میں اہم سمجھا جاتا ہے؟

نہیں ، ہم minimalist ہیں۔

و اضافی ہے۔ پُھپّھڑ

مبارک ہو فہیم

بہت شکریہ۔ لگے ہاتھوں چیٹ جی پی ٹی سے بھی پوچھ لیا۔ جواب ملاحظہ ہو: اختلاف اور مخالفت میں بنیادی طور پر نوعیت، مقصد اور طریقۂ کار کا فرق ہوتا ہے۔ دونوں الفاظ عام طور پر رائے، خیالات یا عمل کے فرق کو ظاہر کرتے ہیں، لیکن ان کا استعمال مختلف سیاق و سباق میں ہوتا ہے۔ اختلاف: 1. تعریف: اختلاف...

موضوع: طہارۃ القلوب: باطنی امراض اور ان کا علاج برے خطرات بندے کو ہلاکت تک کیسے پہنچاتے ہیں؟

موضوع: طہارۃ القلوب: باطنی امراض اور ان کا علاج باطنی احوال کیسے بدلتے ہیں؟ خواطراربعہ

موضوع: طہارۃ القلوب: باطنی امراض اور ان کا علاج خاطر شیطانی:باطنی بیماری کا نقطہ آغاز ، خطرۃ اور وسوسہ

موضوع: طہارۃ القلوب: باطنی امراض اور ان کا علاج باطن کو ظاہر سے بہتر کرو

موضوع: طہارۃ القلوب: باطنی امراض اور ان کا علاج الوصیۃ العلویۃ : حضرت علی المرتضیٰ کی وصیت حسنین کریمین کے نام

بازگشت!

جی۔ کتاب کا صفحہ ۲۰۰ یعنی ریختہ کا صفحہ ۲۰۱ ہو چکا ہے جو آپ نے ٹائپ کیا ہے۔ اس سے آگے لکھنے کی ضرورت نہیں۔

یہاں تک ہو چکا ہے۔ ریختہ صفحہ 185 سے 189 تک آپ اور سید عاطف علی صاحب تقسیم کر لیجیے۔

۲۰۰ تک ممکن ہو ، درد اور سوز کے ساتھ شعر کے لباس میں جلوہ گر کرے۔ کیوں کہ خالص محبت کو ایک کو دوسرے سے ہوتی ہے ، اور بے ریا تعظیم جو ایک ، دوسرے کی نسبت کرتا ہے ، اُس کے اظہار کا اِس سے بہتر کوئی موقع نہیں کہ ممدوح ، خوابِ عدم میں بے خبر سوتا ہو اور اُس سے کسی نفع کی مید یا ضرر کا خوف باقی نہ...

۱۹۷ اولاد کی خیر مناتی ہیں ، اپنے بچھڑے ہووں کو کوئی یاد نہیں کرتی۔ دو صغیر سِن بھائی ہیں ، جو صرف اِس قصور پر کہ نبی کے نواسے کے رشتے دار ہیں ، حاکم کے حُکم سے واجبُ القتل ٹھہرے ہیں۔ جلاد دونوں کے سر پر تلوار تولے کھڑا ہے۔ بڑا بھائی منتیں کرتا ہے کہ پہلے میرا سر اُتار اور چھوٹا بھائی کہتا ہے کہ...

۱۹۵ دل میں ناسور ڈال رہی ہیں۔ چھ مہینے کا شیر خوار بچہ ایک بے رحم کا تیر کھا کر گود میں مُرغِ بسمل کی طرح تڑپ رہا ہے۔ اُس کے حلق سے خون کا فوارہ جاری ہے۔ سب چھوٹے بڑے کام آ چُکے ہیں اور بچہ بھی کوئی دم کا مہمان ہے۔ اب سب کے بعد اپنی باری ہے اور پھر اہل بیت کے جہاز کا ، خدا کے سوا کوئی ناخدا نظر...

۱۸۹ کی طرف متوجہ یا کم سے کم اپنی برائی پر نادم یا متنبہ ہوں گے اور دوسرے اُن عیبوں کو مذموم اور قابلِ نفریں سمجھیں گے۔ اِسی لیے مدح ایسے اسلوب سے کرنی چاہیے کہ وہ منجَر بہ خوشامد نہ ہو جائے ، اور مذمت ایسے ان عنوان سے ہونی چاہیے کہ دل سوزی کا پہلو ، طعن و تشنیع کی نسبت غالب تر ہو۔ مرثیے پر بھی...