آپ کی رائے!
- صاحب لڑی نور وجدان
- تاریخ ابتداء
سیما علی
لائبریرین
جیتی رہیے خوش رہیے آپ کی مدد مجھے ہمیشہ تقویت دیتی ہے ۔آپ کی محبت ہمیں سمجھ لیتی ہے جہاں گھبراتے آپ بڑی محبت سے سہارا دے دیتی ہے ۔کیونکہ آپ سے ہم ڈسکس ضرور کر لیتےہیں ۔ربط اور ریفرنس کی ضرورت ضرور ہوتی ہے جہاں آپ مذہب کو اور تاریخ کی بات کر یں، کیونکہ بات ہوا میں نہیں کی جاسکتی اُسکا مدلل ہونا بہت ضروری ہے۔ورنہ لاحاصل بحث و مباحثہ شروع ۔۔۔دوسرے مذہب سے متعلق حدیث و قرآن متعلق اگر کوئی بات لکھی جائے وہُ کم از کم چار مسند ریفرنس کو دیکھ کر سپردِ قلم ہو۔
آخری تدوین:
سید عمران
محفلین
نہیں!!!
بابا-جی
محفلین
یہ مُجھے مُناسب جواب لگتا ہے اِس سوال کا۔
جِنات کو توہمات میں کیونکر قرار دیں کہ اِن کا ذکر قرآن پاک میں ہے۔
سید عمران
محفلین
نہ توہمات ہیں نہ غلط عقائد۔۔۔
جن قرآن پاک اور احادیث مبارکہ کی نص قطعی سے ثابت شدہ مخلوق ہے۔۔۔
آسیب ان خراب جنوں کو کہتے ہیں جو انسانوں کو ایذا پہنچاتے ہیں!!!
سیما علی
لائبریرین
جن تو ہیں اور اُنکا ذکر سورہ جن میں قرآنِ کریم میں موجود ہے۔البتہ آسیب جن بھوت پری یا ارواح خبیثہ کا اثر یا سایہ ہے۔اس میں کوئی شریر جن کبھی کسی انسان کو پریشان کرتے۔تو اکثر کہتے ہیں آسیب کا اثر ہے۔۔۔۔۔
سیما علی
لائبریرین
سو فی صد درست۔
برائے مہربانی اصلآح
وہ خیال جو دل میں گزرے یا شیطان دل و دماغ میں ڈالے ۔۔
سید عمران
محفلین
الذی یوسوس فی صدور الناس۔ من الجنۃ و الناس۔
جن ڈالے یا انسان!!!
سیما علی
لائبریرین
جزاک اللّہ
ڈاکٹر عظیم سہارنپوری
محفلین
بسم اللہ الر حمن الرحیم
توہمات وبدعات کی کوئی حد نہیں ہےکبھی کبھی یہ شرک تک پہنچ جاتی ہیں سنت ہر جگہ ایک ہی ہوگی کسی کام کو کرنے کا جو طریقہ عجم میںں سنت ہے عرب میں بھی وہی طریقہ سنت ہوگا
پر توہمات ہر جگہ بدل جاتی ہیں کسی علاقہ میں کوئی بات مشہور ہو گئی دوسرے علاقہ میں دوسری توہمات
مشہور ہویں یہ بھی ایک پہچان ہے توہمات و بدعات کو جانچنے کی
جو چیز قران میں آگئی جیسے جن وغیرہ ان سے کون انکار کر سکتا ہے ان کے مقابل توہمات کو نہیں رکھ سکتے میرے خیال میں توہمات کی ابتدا کسی کام یا بات سے ہوتی ہے دھیرے دھیرے بگڑتے بگڑتے وہ توہمات کی شکل اختیار کر جاتی ہیں لوگ ان پر اس حد تک یقین کر لیتے ہیں کہ وہ ان کے عقائد میں شامل ہو جاتی ہے ایک واقعہ مجھے یاد آرہا ہےکسی علاقے میں شادی بیاہ میں ابٹن لگاتے وقت لڑکا لڑکی کو جس چوکی موڑھے وغیرہ پر بیٹھاتے اس کے نیچے ایک بلی کا بچہ رکھنا ضروری سمجھا جاتا تھا
کسی نے اس کی تحقیق کی تو یہ بات سامنے آئی کہ شادی والے گھر میں ایک بلی پلی ہوی تھی ابٹن لگاتے وقت وہ پریشان کرنے لگی کسی نے پکڑ کر اسے لڑکے کے موڑھے کے نیچے بند کر دی دھیرے دھیرے یہ مانا جانے لگا کہ ابٹن کے وقت بلی چاہے بلی کا بچہ ہی کیوں نہ ہو ضرور رکھنا پڑیگا نہیں تو اپشگن ہو جائے گا اور یہ بات حقیقت ہے یہ چیزیں ہندوؤں میں بہت زیادہ ہیں ان کے یہاں کوئی واضح طریقہ زندگی گزارنے کا نہیں ہے کوئی آسمانی کتاب نہیں ہے جو کچھ اپنے بڑوں سے سنتے آرہے ہیں اسی پر عمل کر رہے ہیں ہم میں بھی یہ رسمیں توہمات وغیرہ سب ان ہی سے آئی ہیں
اللہ تعالی ہم سب کو ہدایت نصیب فرمائے اور اپنی رضا کے لئے ہر کام کرنے کی توفیق عطا فرمائے
توہمات وبدعات کی کوئی حد نہیں ہےکبھی کبھی یہ شرک تک پہنچ جاتی ہیں سنت ہر جگہ ایک ہی ہوگی کسی کام کو کرنے کا جو طریقہ عجم میںں سنت ہے عرب میں بھی وہی طریقہ سنت ہوگا
پر توہمات ہر جگہ بدل جاتی ہیں کسی علاقہ میں کوئی بات مشہور ہو گئی دوسرے علاقہ میں دوسری توہمات
مشہور ہویں یہ بھی ایک پہچان ہے توہمات و بدعات کو جانچنے کی
جو چیز قران میں آگئی جیسے جن وغیرہ ان سے کون انکار کر سکتا ہے ان کے مقابل توہمات کو نہیں رکھ سکتے میرے خیال میں توہمات کی ابتدا کسی کام یا بات سے ہوتی ہے دھیرے دھیرے بگڑتے بگڑتے وہ توہمات کی شکل اختیار کر جاتی ہیں لوگ ان پر اس حد تک یقین کر لیتے ہیں کہ وہ ان کے عقائد میں شامل ہو جاتی ہے ایک واقعہ مجھے یاد آرہا ہےکسی علاقے میں شادی بیاہ میں ابٹن لگاتے وقت لڑکا لڑکی کو جس چوکی موڑھے وغیرہ پر بیٹھاتے اس کے نیچے ایک بلی کا بچہ رکھنا ضروری سمجھا جاتا تھا
کسی نے اس کی تحقیق کی تو یہ بات سامنے آئی کہ شادی والے گھر میں ایک بلی پلی ہوی تھی ابٹن لگاتے وقت وہ پریشان کرنے لگی کسی نے پکڑ کر اسے لڑکے کے موڑھے کے نیچے بند کر دی دھیرے دھیرے یہ مانا جانے لگا کہ ابٹن کے وقت بلی چاہے بلی کا بچہ ہی کیوں نہ ہو ضرور رکھنا پڑیگا نہیں تو اپشگن ہو جائے گا اور یہ بات حقیقت ہے یہ چیزیں ہندوؤں میں بہت زیادہ ہیں ان کے یہاں کوئی واضح طریقہ زندگی گزارنے کا نہیں ہے کوئی آسمانی کتاب نہیں ہے جو کچھ اپنے بڑوں سے سنتے آرہے ہیں اسی پر عمل کر رہے ہیں ہم میں بھی یہ رسمیں توہمات وغیرہ سب ان ہی سے آئی ہیں
اللہ تعالی ہم سب کو ہدایت نصیب فرمائے اور اپنی رضا کے لئے ہر کام کرنے کی توفیق عطا فرمائے
ماہی احمد
لائبریرین
جنات اور جادو دونوں کا!
میں نے اسی لئیے کہا کہ جو اللہ پاک نے کہا (کلام اللہ، قرآن پاک) جیسے کہا مان لیا!!!
سیما علی
لائبریرین
بالکل درست کہا آپ نے اسلام نام ہی ہے شرعتی محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کو قبول کرنے کا نام ہے۔جو مالکِ برحق اور اُسکے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم نے کہہ دیا اُسکو من و عن مان لیا-یہی ہے اصل بندگی۔