اے چاند یہاں نہ نکلا کر ۔۔۔۔

[فاروق احمد بھٹی]

روزنامہ جنگ کراچی۔۔۔آج

 

[فاروق احمد بھٹی]

 

[فاروق احمد بھٹی]

 

[فاروق احمد بھٹی]

اے چاند یہاں نہ نکلا کر۔۔۔۔۔۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

مفلس کی عید
احساسِ آرزؤئے بہاراں نہ پوچھیے
دل میں نہاں ہے آتشِ سوزاں نہ پوچھیے
عید آئی اور عید کا ساماں نہ پوچھیے
مفلس کی داستان کا عنواں نہ پوچھیے​

 

[loneliness4ever]

جس دور میں لٹ جائے غریبوں کی کمائی
اس دور کے سلطاں سے کوئی بھول ہوئی ہے

ساغر صدیقی​

 

[نور وجدان]

حکومت کیا کرے ۔۔۔
منسٹرز کیا کرے
فوج کیا کرے
بیوروکریسی کیا کرے
اس موضوع پر اتنی بحث ہوچکی ہے اب دل ہی اوب گیا ہے ۔
کراچی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کیا ہر جگہ کچھ ایسے حالات ہے ۔۔حکومت بھیک مانگتی ہے پروٹوکولز کے لیے ۔۔۔۔
مجھے تو بس حبیب جالب کا شعر یاد آرہا ہے

چبھتی ہے قلب وجان میں ستاروں کی روشنی
اے چاند ڈوب جا کہ طبیعت اداس ہے

ایک بات کہوں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ میڈیا کا کام ہمارے جذبات کو بھڑکانا ہے اس کے دو فائدے ہوتے ہیں ایک تو ان کی ریٹنگ بڑھتی ہے اور دوسرا حکومت کے خلاف جذبہ پیدا ہوتا ہے

آپ نے خون میں نہائے نعشیں وہی دیکھیں جو دکھائیں گئیں ۔۔۔۔۔ بہت سے ایسے علاقے یا ممالک جہاں اس سے بڑھ کر ظلم ہورہا ہے مگر وہاں کی فوٹیج لیک نہیں ہوتی۔۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

آپ نے خون میں نہائے نعشیں وہی دیکھیں جو دکھائیں گئیں ۔۔۔۔۔ بہت سے ایسے علاقے یا ممالک جہاں اس سے بڑھ کر ظلم ہورہا ہے مگر وہاں کی فوٹیج لیک نہیں ہوتی۔۔۔

آپ کی بات درست لیکن ہمیں تو اپنا گھر درست کرنا چاہیے نا۔۔۔ اور اس کا دکھ سمجھنا چاہیے۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

جس دور میں لٹ جائے غریبوں کی کمائی
اس دور کے سلطاں سے کوئی بھول ہوئی ہے

ساغر صدیقی​

ایسے دستور کو صبح بے نور کو میں نہیں مانتا ۔۔۔میں نہیں مانتا۔۔

 

[loneliness4ever]

ایسے دستور کو صبح بے نور کو میں نہیں مانتا ۔۔۔میں نہیں مانتا۔۔

آہ ۔۔۔ بھیا ۔۔۔ دل سے نکلتی ہے تو عرش تک جاتی ہے
اور آپ کے " دستور" کہنے سے یاد آیا

دستور یہاں بھی اندھے ہیں فرمان یہاں بھی اندھے ہیں
اے دوست خدا کا نام نہ لے ایمان یہاں بھی اندھے ہیں
ساغر صدیقی
جو کہہ گئے ساغر سچ کہہ گئے اور
یہ سچ ہے ایمان اندھے نہ ہوتے تو یہ تصاویر دیکھنے کو نہیں ملتیں
جینے کا حق ہر ایک کو ہوتا ۔۔۔ برابری ، مساوات، بھائی چارہ عام ہوتا
فرد کی تکلیف قوم کی تکلیف ہوتی
فرد کا دکھ قوم کا دکھ ہوتا ۔۔۔۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

آہ ۔۔۔ بھیا ۔۔۔ دل سے نکلتی ہے تو عرش تک جاتی ہے
اور آپ کے " دستور" کہنے سے یاد آیا

دستور یہاں بھی اندھے ہیں فرمان یہاں بھی اندھے ہیں
اے دوست خدا کا نام نہ لے ایمان یہاں بھی اندھے ہیں
ساغر صدیقی
جو کہہ گئے ساغر سچ کہہ گئے اور
یہ سچ ہے ایمان اندھے نہ ہوتے تو یہ تصاویر دیکھنے کو نہیں ملتیں
جینے کا حق ہر ایک کو ہوتا ۔۔۔ برابری ، مساوات، بھائی چارہ عام ہوتا
فرد کی تکلیف قوم کی تکلیف ہوتی
فرد کا دکھ قوم کا دکھ ہوتا ۔۔۔۔۔

ہیرے جیسی سرزمین اور ہیرے جیسے لوگوں کا بیڑا غرق کر کے رکھ دیا گیا ہے اس ملک میں۔۔۔۔۔۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

اے چاند یہاں نہ نکلا کر ۔۔۔۔۔یہ دیس ہے اندھے لوگوں کا۔۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

بیٹھے ہوئے ہیں قیمتی صوفوں پہ بھیڑیے
جنگل کے لوگ شہر میں آباد ہو گئے

لفظوں کے ہیر پھیر کا دھندھ بھی خوب ہے
جاہل ہمارے شہر میں استاد ہو گئے
​

 

[نور وجدان]

آپ کی بات درست لیکن ہمیں تو اپنا گھر درست کرنا چاہیے نا۔۔۔ اور اس کا دکھ سمجھنا چاہیے۔

گھر کے بارے میں اکثر سوچتی ہوں گھر سے مراد صرف ایک ملک کیوں ہے. اس لیے نہیں کہ رہی میں اپنے قول و فعل میں ایک بلکہ اس تضاد کی سبب ہی لکھ رہی ہوں. گھر مراد قوم ....
مسلم جہاں جہاں بستا ہے وہ میرا گھر ہے. اسلام کا یہ نظریہ تو جاذب ہے یہ حدود نہیں لگاتا پابند نہیں کرتا. جہاں جہاں مسلم وہاں وہاں میرا گھر ..یہ قومیت یا گھر کا تصور غلام قوموں کو تحفتاً ملا ہے. بقول اقبال

اپنی ملت پہ قیاس اقوام مغرب سے نہ کر
خاص ہے ترکیب میں رسولِ ہاشمی(صلی اللہ علیہ والہ وسلم)
ان کی جمعیت کا ہے ملک و نسب پر انحصار
قوت مذہب سے مستحکم ہے جمعیت تیری

میں بھی ایسی جذباتی تھی ... اس لیے اکثر لال بینڈ کا کی.گائ ہوئی حبیب جالب کی قید میں لکھا کلام سن لیتی تھی ...
ظلمت کو ضیا ء ..
بندے کو خدا کیا کہنا

اگر میں اپنے گھر کو دیکھوں بھی تو میرے گھر سے مخلص لوگ ملزم بن جاتے ہیں ... باغی لوگ قتل ہوجاتے ہیں ...باقی منافع اٹھانے والے رہ جاتے ہیں ....
ہمارے ملک کو پہلے سول.بیورو کریسی نے کھایا .....
پھر ملٹری بیوروکریسی نے
اب ساسی ایلیٹ
یہ تینوں اب یکجا ہو کر کام کر رہے. آپ اور میں کڑھنے کے سوا کچھ نہیں کر سکتے ...آپ نے اپنی آواز کا علم بلند یہاں پر شریک تصاویر سے کردیا مگر میں نے اپنی حسیات بند کردیں ...میرا تو کہنا ہے آپ شاعر ہیں کچھ ایسا لکھ جائیں لوگ فیض و جالب کی طرح آپ کو یاد کریں .....
جہاں تک میرا سوال ہے میں کچھ بھی نہیں ہوں ایک بے حس عوام کی نمائندہ ..... کچھ نہیں ...میں خون سے لتھڑی ایک تصویر نہیں دیکھی اور کوئ شئر کرے میری وال پر منع کر دیتی ہوں ... خون کی ہولی میں ہم خود شریک ....
میں عافیہ.صدیقی کے بارے میں بڑی جذباتی تھی ... عافیہ کے نام پر سیاست چمکانے والے آرام سے ..عافیہ کدھر ...مجھے خیبر پختونخواہ کے مظالم پر رونا آتا تھا. آئ ایس آی نے ٹی ٹی پی خود منظم کی ...مشرف نے "اچھے، برے طالبان " بنائے ...ان منظم تنظیموں نے بچوں کو خود کش حملہ آور بنا دیا اور نام اسلام کا .. یہاں ایران میں جندواللہ گروپ سرگرم اور ساتھ میں انڈین "را " .... افغانی طالبان پاکستانی طالبان .... دیکھیں قومیت کے طالبان ..سب پر قوم کا ٹیگ لگا ہوا ...جب ٹی ٹی پی امریکہ کے خلاف ہوجائے تو ڈرون اٹیکس ہوجاتے ...اگر افغان طالبان سرحد پر آجائیں تو فوجی آپریشن ہوجاتے ..اگر انڈین بلوچیوں سے ساز باز کرلیں تو کشمیر میں مجاہد بھرتی ہو جاتے ..ایران کے خلاف سعودی عرب سے تعلق بنے پر جندواللہ گروپ حملے کرتے ...

بہت سے ایسے ڈرامے ... لا تعداد جو ازبر ..حقیقت جوِں جوں کھلتی زبان پر تالے لگ جاتے ہیں .... کافی عرصے بعد اس موضوع پر لکھا ...ورنہ زبان خاموش ہی رہتی تھی ...

 

[فاروق احمد بھٹی]

گھر کے بارے میں اکثر سوچتی ہوں گھر سے مراد صرف ایک ملک کیوں ہے. اس لیے نہیں کہ رہی میں اپنے قول و فعل میں ایک بلکہ اس تضاد کی سبب ہی لکھ رہی ہوں. گھر مراد قوم ....
مسلم جہاں جہاں بستا ہے وہ میرا گھر ہے. اسلام کا یہ نظریہ تو جاذب ہے یہ حدود نہیں لگاتا پابند نہیں کرتا. جہاں جہاں مسلم وہاں وہاں میرا گھر ..یہ قومیت یا گھر کا تصور غلام قوموں کو تحفتاً ملا ہے. بقول اقبال

اپنی ملت پہ قیاس اقوام مغرب سے نہ کر
خاص ہے ترکیب میں رسولِ ہاشمی(صلی اللہ علیہ والہ وسلم)
ان کی جمعیت کا ہے ملک و نسب پر انحصار
قوت مذہب سے مستحکم ہے جمعیت تیری

میں بھی ایسی جذباتی تھی ... اس لیے اکثر لال بینڈ کا کی.گائ ہوئی حبیب جالب کی قید میں لکھا کلام سن لیتی تھی ...
ظلمت کو ضیا ء ..
بندے کو خدا کیا کہنا

اگر میں اپنے گھر کو دیکھوں بھی تو میرے گھر سے مخلص لوگ ملزم بن جاتے ہیں ... باغی لوگ قتل ہوجاتے ہیں ...باقی منافع اٹھانے والے رہ جاتے ہیں ....
ہمارے ملک کو پہلے سول.بیورو کریسی نے کھایا .....
پھر ملٹری بیوروکریسی نے
اب ساسی ایلیٹ
یہ تینوں اب یکجا ہو کر کام کر رہے. آپ اور میں کڑھنے کے سوا کچھ نہیں کر سکتے ...آپ نے اپنی آواز کا علم بلند یہاں پر شریک تصاویر سے کردیا مگر میں نے اپنی حسیات بند کردیں ...میرا تو کہنا ہے آپ شاعر ہیں کچھ ایسا لکھ جائیں لوگ فیض و جالب کی طرح آپ کو یاد کریں .....
جہاں تک میرا سوال ہے میں کچھ بھی نہیں ہوں ایک بے حس عوام کی نمائندہ ..... کچھ نہیں ...میں خون سے لتھڑی ایک تصویر نہیں دیکھی اور کوئ شئر کرے میری وال پر منع کر دیتی ہوں ... خون کی ہولی میں ہم خود شریک ....
میں عافیہ.صدیقی کے بارے میں بڑی جذباتی تھی ... عافیہ کے نام پر سیاست چمکانے والے آرام سے ..عافیہ کدھر ...مجھے خیبر پختونخواہ کے مظالم پر رونا آتا تھا. آئ ایس آی نے ٹی ٹی پی خود منظم کی ...مشرف نے "اچھے، برے طالبان " بنائے ...ان منظم تنظیموں نے بچوں کو خود کش حملہ آور بنا دیا اور نام اسلام کا .. یہاں ایران میں جندواللہ گروپ سرگرم اور ساتھ میں انڈین "را " .... افغانی طالبان پاکستانی طالبان .... دیکھیں قومیت کے طالبان ..سب پر قوم کا ٹیگ لگا ہوا ...جب ٹی ٹی پی امریکہ کے خلاف ہوجائے تو ڈرون اٹیکس ہوجاتے ...اگر افغان طالبان سرحد پر آجائیں تو فوجی آپریشن ہوجاتے ..اگر انڈین بلوچیوں سے ساز باز کرلیں تو کشمیر میں مجاہد بھرتی ہو جاتے ..ایران کے خلاف سعودی عرب سے تعلق بنے پر جندواللہ گروپ حملے کرتے ...

بہت سے ایسے ڈرامے ... لا تعداد جو ازبر ..حقیقت جوِں جوں کھلتی زبان پر تالے لگ جاتے ہیں .... کافی عرصے بعد اس موضوع پر لکھا ...ورنہ زبان خاموش ہی رہتی تھی ...

آپ تو کافی جذباتی نکلیں۔۔۔
وطن سے محبت فطری چیز ہے اور اس سے منع نہیں کیا گیا۔۔ہاں عصبیت سے ضرور منع کیا گیا ہے اور وہ بھی سختی سے۔
اور میرا پاکستان تو بنا ہی اسلام کے نام پہ ہے اس سے محبت کرنا میرے لیے مزید فظری سی بات ہے۔۔
یادِ وطن ستم کیا سوئے حرم سے لائی کیوں
لاکھوں بلا میں پھنسنے کو روح بدن میں آئی کیوں۔۔۔۔
اور
میر عرب ﷺ کو آئی ٹھنڈی ہوا جدھر سے
میرا وطن وہی ہے۔ میرا وطن وہی ہے۔
اور رہی بات ملکی مسائل کی تو وہ آتے رہتے ہیں بات صرف اتنی ہے کہ لوگوں کو مسائل کا شعور کس حد تک ہے۔۔اور یہ ضروری امر ہے۔۔۔
ہماری قومیت کی بنیاد یقینا اسلام ہی ہے۔۔اور میرے لیے اس میں کوئی دو رائے نہیں۔۔۔
اور ابن الوقت قسم کے لوگ ہر جگہ موجود ہوتے ہیں۔۔ان کی پہچان ضروری ہے نہ کہ ان کا ڈر۔۔۔۔
اچھے لوگ بھی موجود رہتے ہیں جن کی وجہ سے کام چلتا رہتا ہے۔۔۔اور یقینا اچھے لوگ کم ہی ہوتے ہیں۔۔۔
اللہ کی رحمت شامل حال رہے ۔۔۔باقی کسی چیز کی پرواہ نہیں کرنی چاہیے۔۔۔حالات چاہے جیسے بھی ہوں۔۔۔
موج بڑھے یا آندھی آئے دیا جلائے رکھنا ہے۔۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

عمار چودھری۔۔۔۔آخری سانسیں

رب نواز شاہدرہ لاہور کا رہائشی ہے۔ یہ تین مرلے کے گھر میں رہتا ہے جو پرانی اینٹوں سے بنا ہے۔بیس برس پرانے اس گھر میں پلستر کا نام و نشان تک نہیں۔ جب بھی بارش آتی ہے چھتیں ٹپکنے لگتی ہیں۔ اہل خانہ کو یوں محسوس ہوتا ہے جیسے وہ کھلے آسمان تلے بیٹھے ہوں۔ رب نواز کی بیوی گردوں کی مریضہ ہے۔ ان کے چار بچے ہیں۔ دو بچے پیدائشی معذور ہیں۔ رب نواز گلی کی نکڑ پر سبزی کا ٹھیلہ لگاتا ہے۔ اس سے اس کی اتنی بچت ہو جاتی ہے کہ وہ اور اس کے اہل خانہ دو وقت کا کھانا کھا سکیں۔ سارے گھر میں ایک پنکھا اور دو بلب ہیں۔ فریج‘ یو پی ایس اور دیگر برقی آلات نام کی کوئی عیاشی موجود نہیں۔ اس کے باوجود رب نواز کے ساتھ وہ ہوا جو اس نے سوچا نہ تھا۔ اس کا بجلی کا بل آ گیا۔ یہ کل ملا کر اٹھاون ہزار روپے تھے۔ وہ کبھی بل کو دیکھتا اور کبھی اپنے چھت پر لگے بوسیدہ پنکھے کو اور کبھی زیرو کے بلب کو۔ وہ بجلی کے محکمے کے چکر لگا لگا کر تھک گیا لیکن کوئی اس پر یقین کرنے کو تیار نہ تھا۔ سب نے یہی کہا کہ بجلی استعمال کی ہے تو بل بھی ادا کرنا پڑے گا۔ وہ افسروں کے پائوں بھی پڑا'خدا رسول کے واسطے بھی دئیے لیکن کس نے ایک نہ سنی۔بالآخر ایک روز محکمے والے آئے اور اس کا میٹر کاٹ کر لے گئے۔ جاتے جاتے ایک کاغذ تھما گئے جس پر لکھا تھا کہ فلاں تاریخ تک بل ادا کرو وگرنہ نادہندگی کے جرم میں جیل جانا پڑے گا۔ رب نواز نے دوست‘ رشتہ داروں سے پیسے اُدھار مانگے لیکن کوئی بھی مدد کو تیار نہ ہوا۔ رب نواز کے پاس اب کوئی چارہ نہ تھا کہ جیل جانے کو تیار ہو جائے۔
ایک روز محکمے والے آئے۔ ان کے ساتھ پولیس والے بھی تھے۔ انہوں نے رب نواز کا دروازہ کھٹکھٹایا۔ رب نواز دروازہ کھولنے لگا تھا کہ اس کے پائوں سے اس کا معذور بیٹا چمٹ گیا۔ اسے شور سے پتہ چل گیا تھا کہ باہر پولیس ہے اور وہ اس کے باپ کو پکڑنے آئی ہے۔ باپ جیل چلا گیا تو اس کے معذور بچوں کو کون پالے گا۔ کون ان کی والدہ کا خیال رکھے گا۔ گھر کا چولہا کیسے جلے گا۔ یہ دیکھ کر دوسرے بہن بھائی بھی دروازے کے آگے کھڑے ہو گئے۔ اتنے میں پولیس نے دروازے کو ٹھڈے مارنے شروع کر دئیے۔ کسی پولیس والے نے کلہاڑی کا وار کیا تو نحیف سے دروازے کے درمیان بڑا سوراخ ہو گیا۔ پولیس نے ہاتھ ڈال کر کنڈی کھولی اور چند ''جوان‘‘ دندناتے ہوئے اندر داخل ہو گئے۔ انہوں نے بچوں کو انہی کی بیساکھیوں کے بٹ مارے‘ انہیں رب نواز سے علیحدہ کیا اور اسے مکے اور گھونسے رسید کرتے ہوئے گاڑی میں ڈال کر لے گئے۔ معذور بچے خود کو گھسیٹتے ہوئے گاڑی کے پیچھے آئے اور روتے چیختے رہ گئے۔ رب نواز کو حوالات میں ڈالا گیا۔ اگلے دن اس کا چالان عدالت میں پیش ہوا۔ دوسری تیسری پیشی میں عدالت نے اسے آٹھ برس قید کی سزا سنا دی۔
محمد کریم ساندہ کا رہائشی ہے۔ اس نے چند برس قبل درزی کا کام شروع کیا۔ بیوی نے مدد کی۔ اپنا زیور بیچ کر اسے دیا اور یوں اس نے چھوٹی سی دکان بنا لی۔ ایک روز اس کی دکان پر ایک چمکیلی گاڑی آ کر رکی۔ ڈرائیور نے پچھلا دروازہ کھولا۔ زرق برق کپڑوں میں ملبوس ایک خاتون اپنا پرس سنبھالتے ہوئے اتری اور دکان میں داخل ہوئی۔اس نے بتایا عید قریب آ رہی ہے اور کوئی اس کے کپڑے نہیں لے رہا۔ جس پر محمد کریم نے ہامی بھر لی۔ خاتون نے ایک مردانہ اور ایک زنانہ سوٹ کا کپڑا اور ماپ کا سوٹ درزی کو دیا اور چلی گئی۔ کوئی دو گھنٹے بعد وہ خاتون دوبارہ دکان پر آئی اور محمد کریم سے کہا کہ اس نے جو مردانہ سوٹ ماپ کے لئے دیا تھا اس میں سو سو ڈالر کے دس نوٹ تھے۔ محمد کریم‘ جس نے ابھی ان کپڑوں کو کھول کر بھی نہیں دیکھا تھا‘ جلدی سے تلاش کیا لیکن پیسے برآمد نہ ہوئے۔ خاتون نے شور مچا دیا کہ درزی نے ایک ہزار ڈالر چوری کر لیے ہیں۔ کریم نے ہزار قسمیں کھائیں‘ لیکن خاتون کو یقین نہ آیا۔ اس نے فوراً اپنے خاوند کو فون کیا جو آدھے گھنٹے میں پولیس لے کر آ گیا۔ پولیس نے محمد کریم کو اٹھا کر گاڑی میں پھینکا اور جاتے ہی پرچہ بھی کاٹ دیا۔ چند ہی روز میں اسے چھ برس قید کی سزا سنا دی گئی۔
چھیاسٹھ سالہ نور دین لاہور کے نواحی علاقے کا رہائشی ہے۔ پیٹ پالنے کے لئے چار کنال کے خالی پلاٹ کے سامنے پھلوں کی ریڑھی لگاتا تھا۔ ایک روز ایل ڈی اے والے آئے اور اس کی ریڑھی سڑک پر الٹا دی۔ پھلوں کے چھابے اور ریڑھی ٹرک میں رکھی اور نور دین کو پولیس کی گاڑی میں ڈال دیا۔ نور دین نے اپنا قصور پوچھا تو اسے کہا گیا کہ تم ناجائز قابض ہو اور پھل بیچنے کی آڑ میں چار کنال کے سرکاری پلاٹ پر قبضہ کرنا چاہتے تھے۔ اس نے لاکھ صفائیاں دیںکہ میں تو اپنی ریڑھی پر پھل بیچتا ہوں‘ اس پلاٹ سے میرا کیا تعلق۔ نور دین جتنی صفائیاں دیتا اتنے ہی اسے تھپڑ اور گھونسے پڑتے۔ اس کا چالان عدالت میں پہنچا تو جج صاحب نے یہاں بھی انصاف کے تقاضوں کو بروقت پورا کرتے ہوئے اسے سرکاری زمین اور کار سرکار میں مداخلت کے جرم میں چودہ سال قید بامشقت کی سزا سنا دی۔
گزشتہ روز نیب نے سپریم کورٹ میں ایک فہرست جمع کرائی۔ اس فہرست میں وزیر اعظم میاں نواز شریف سمیت چار سابق وزرائے اعظم ‘وزیراعلیٰ پنجاب شہباز شریف،وفاقی وزیرخزانہ اسحاق ڈار، سابق صدر آصف علی زرداری ، حسین حقانی ،سابق وزیر خزانہ شوکت ترین ، سمیت دیگر افراد کے نام شامل ہیں۔ ان لوگوں کے خلاف اختیارات کے ناجائز استعمال،مالیاتی سکینڈل اور قیمتی اراضی کی خریدو فروخت میں گھپلوں سے متعلق کھربوں روپے مالیت کے 150 میگا کرپشن سکینڈلز میں ملوث ہونے کے حوالے سے تفتیش برسوں سے جا ری ہے۔ سوال یہ ہے کہ یہ سارے وزیراعظم‘ یہ وزیر اور یہ سیاستدان بھی اُسی ملک میں رہتے ہیں جس میں رب نواز‘ محمد کریم اور نور دین رہتے ہیں ‘ یہ سب بھی انصاف کے جھنڈے اسی طرح اٹھائے ہوئے ہیں جس طرح ایک عام آدمی انصاف کا حصول چاہتا ہے۔ یہ سب بھی اسی قائد کو اپنا قائد مانتے ہیں جسے یہ غریب لوگ قائد اعظم کہتے ہیں تو پھر ایسا کیوں ہے کہ رب نواز بجلی چوری نہ بھی کرے تو اسے پکڑ کر جیل میں ڈال دیا جائے اور یہ کروڑوں اربوں کے ڈاکے مارنے کے بعد بھی پاک باز اور شریف کہلاتے رہیں۔ ایسا کیوں ہے کہ محمد کریم پیسے چوری نہ کرے تب بھی اسے چھ سال جیل میں سڑنا پڑے اور نور دین پھلوں کی ریڑھی سڑک پر سے گزارے تو اسے قبضہ مافیا کہہ کر چودہ سال کے لئے جیل میں ڈال دیا جائے۔ایسا کیوں ہے کہ ان تینوں کو سزا دینے کے لئے تو پولیس‘ نیب اور عدالتیں پھرتیاں دکھائیں‘ ان کا مقدمہ تو دنوں میں مکمل ہو جائے اور ملک کا خون چوسنے والے ان چند سو لوگوں کے مقدمات کی تفتیش کئی کئی عشرے گزرنے کے بعد بھی مکمل نہ ہو۔
سنا تھا کہ کفر کے ساتھ معاشرے زندہ رہ سکتے ہیں لیکن انصاف کے بغیر نہیں۔ شاید یہ معاشرہ بھی اپنی آخری سانسیں لے رہا ہے۔

 

[فاروق احمد بھٹی]

ہر سال کی طرح اس دفعہ بھی سیلاب کی تباہی اور سیاست دانوں کی وہی گھسی پٹی باتیں اور دعوے۔