محمد وارث
لائبریرین
یہ تو ساحر کے انگور کھٹے ہیں سرکار، اگر وہ شاہجہان کے مرتبے کا مالک ہوتا تو شاید ام الخبائث کی اینٹیں بنا کر اس کا تاج محل بنواتا
برہمن، حضرت عیسٰی کا گدھا اور مکہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
محمد اسلم
محفلین
انھیں "پینے کا شوق نہیں" تھا،، وہ تو صرف پیتے تھے"غم بھلانے کو"یہ تو ساحر کے انگور کھٹے ہیں سرکار، اگر وہ شاہجہان کے مرتبے کا مالک ہوتا تو شاید ام الخبائث کی اینٹیں بنا کر اس کا تاج محل بنواتا
محمد وارث
لائبریرین
اور غم یہ تھا کہ یہ ختم کیوں ہو جاتی ہے
محمد ابراہیم خان افغان
محفلین
ہائے! مدح یار میں ابھی لکھا ہی کیا تھا
کہ "مدیر" نے یک بیک قلم سرکا دیا
مدیر صاحب! ہمارے پیغام کو شرف قبولیت ضرور نوازیے گا! ؛-)
کہ "مدیر" نے یک بیک قلم سرکا دیا
مدیر صاحب! ہمارے پیغام کو شرف قبولیت ضرور نوازیے گا! ؛-)
محمد وارث
لائبریرین
آپ نے جس مراسلے کا جواب لکھا تھا وہ اور آپ کا بھی دونوں حذف ہو گئے ہیں۔ لطیفہ ہے براہِ کرم اس کو لطیفہ ہی رہنے دیں۔ ہمیں یہاں کوئی محاذ کھولنے کی ضرورت نہیں ہے۔
محمد ابراہیم خان افغان
محفلین
چلو اچھا ہوا کہ نہ رہا بانس اور نہ بجی بانسری!
مانند دو پرند کہ بود مشت و گریباں = دو پرندوں کے مانند جو مشت و گریباں تھے
گربہ ای بآمد تا دوتاں را بخورد = ایک بلی آئی تو دونوں کو ہڑپ کر گئی
زِ بخت نہ چکید خونِ بیکساں = خوش قسمتی سے بے چاروں کا خون نہیں بہا
چو ظالم گرد تا ایں زیاں رابخورد = چونکہ (دونوں) ظالم بن گئے تھے اس لئے اس نقصان سے دوچار ہوئے۔
خیر جو بھی تھے سے انکے ہاتھوں اللہ تعالٰی نے جو دین کا کام لیا شاید پورے مغلیہ سلطنت کسی کو اسکا ذرہ نصیب ہوا ہو اسی آج لوگ اور بڑے بڑے علماء کرام انکے نام کے ساتھ رحمت اللہ علیہ لگاتے اور باپ کو قید میں ڈالا تو اسکی بھی اصل لوگ کم ہی جانتے ہیں کیوں جو بندہ خوف خدا دل رکھتا ہو وہ کبھی غلط قدم نہیں اٹھا سکتا ہاں بھول ہوجانا الگ بات ہے
محمداحمد
لائبریرین
ممکن ہو کچھ تفصیل پیش کیجے.
محمد وارث
لائبریرین
سیاست اور تخت کے نام پر باپوں بیٹوں بھائیوں کو قتل کرنا ایک عام بات ہے، یہاں تک کے ان کا مصاحب اگر کوئی بے ضرر سا مجذوب شاعر ہے تو اُس کو بھی ساتھ ہی میں۔ بعد میں کچھ کہہ لیں۔
محمداحمد
لائبریرین
سچ کہا.
کہا یہی جاتا ہے کہ مغلوں میں انتقال اقتدار کبھی بھی خون بہائے بغیر نہ ہو سکا. اور چونکہ بادشاہت تھی تو خونی رشتے الگ پامال ہوتے رہے.
محمداحمد
لائبریرین
محمد وارث
لائبریرین
بے چارہ شاعر
از مردمِ دنیا و ز دنیا شب و روز
دیگر ہوسم نیست، اماں می طلبم
سرمد شہید
دنیا والوں سے اور دنیا سے، شب و روز مجھے کسی اور چیز کی ہوس اور طلب نہیں ہے مگریہ کہ میں (دنیا اور دنیا والوں کے شر سے) امان میں رہوں۔
محمداحمد
لائبریرین
بہت خوب!
یہ الگ بات کہ مال و زر اور جاہ و منصب کی ہوس ہی شاعروں کو درباروں تک لے جایا کرتی تھی.
محمد وارث
لائبریرین
بابر اور ہمایوں کبھی تختِ ہند پر جم کر نہ بیٹھ سکے، عمر نے وفا نہ کی اور ہمایوں اس قابل بھی نہیں تھا شاید، اکبر بیٹھا اور پھر کام شروع ہو گیا، اکبر اپنے بھائیوں اور بیٹے جہانگیر سے حالتِ جنگ یا کشمکش میں رہا،بس پھر چل سو چل۔
محمد وارث
لائبریرین
درست کہا، لیکن سرمد کی تاریخ آپ نے شاید دیکھی نہیں۔ سرمد عالمگیر کے صوفی اور شاعر بھائی دارا شکوہ کا مصاحب تھا نہ کہ درباری۔ دونوں ہم مشرب تھے اور بدقسمتی سے دارا شکوہ عالمگیر کا بھائی بھی تھا۔
فاخر رضا
محفلین
عالمگیر بہت متقی اور پرہیزگار آدمی تھا ساری زندگی نہ کوئی نماز چھوڑی نہ بھائیشکریہ فرخ صاحب۔
اس سے ملتے جلتے کسی لطیفے پر لکھا ہوگا آپ نے شاید!
عالمگیر، بذاتِ خود عالم فاضل آدمی تھا، لیکن حد سے زیادہ سخت اور شقی القلب تھا، باپ کو زندہ درگور کر دیا اور کئی بھائیوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ عیاش تو عالمگیر کے باپ دادا بھی تھے لیکن اسکی اولاد نے تو الامان انتہا کر دی تھی!
ابن انشاء
آخری تدوین:
اے خان
محفلین
نماز پڑھنے سے کوئی متقی نہیں بن جاتا۔
ہم نے ایسے لوگ دیکھیں ہیں جو کاروبار سود کا کرتے ہیں اور نماز پہلی صف میں
ربیع م
محفلین
ابھی ایسے لوگ دیکھیں گے جو کاروبار سود کو عین برحق سمجھیں گے ، بس ایک بار یہ لڑی ان کی نظر میں آ جائے ۔
sani moradabadi
محفلین
حضرت اورنگ زیب عالم گیر علیہ الرحمہ نے
حضرت شاہ جہاں کو قید میں اس لیے ڈالا کیوں کہ وہ رعایا کا پیسہ تاج محل میں صرف کر رہے تھے
دارا شکوہ کو اس لیے قتل کروایا کیوں کہ ہندو پنڈتوں کی صحبت دارا شکوہ میں اس قدر جاگزیں ہو گئی تھی کہ وہ عالمگیری اسلامی حکومت میں فتنہ پھیلانے کو تیار تھا
حضرت سرمد کو اس لیے شہید کروایا کیوں کہ حضرت سرمد حالتِ جذب میں کھلے عام شریعت کی پامالی کا سبب بن رہے تھے
اور یہ سارے کام ایسے ہیں کہ شریعت ایک حاکم کو یہ کام کرنے پر مجبور کرتی ہے
ایک آخری بات یہ کہ حضرت اورنگ زیب کو ایک طبقہ مجدد بھی کہتا ہے، دیکھیں کتاب (مجددینِ اسلام نمبر مطبع مجلسِ برکات، جامعہ اشرفیہ، مبارک پور)
حضرت شاہ جہاں کو قید میں اس لیے ڈالا کیوں کہ وہ رعایا کا پیسہ تاج محل میں صرف کر رہے تھے
دارا شکوہ کو اس لیے قتل کروایا کیوں کہ ہندو پنڈتوں کی صحبت دارا شکوہ میں اس قدر جاگزیں ہو گئی تھی کہ وہ عالمگیری اسلامی حکومت میں فتنہ پھیلانے کو تیار تھا
حضرت سرمد کو اس لیے شہید کروایا کیوں کہ حضرت سرمد حالتِ جذب میں کھلے عام شریعت کی پامالی کا سبب بن رہے تھے
اور یہ سارے کام ایسے ہیں کہ شریعت ایک حاکم کو یہ کام کرنے پر مجبور کرتی ہے
ایک آخری بات یہ کہ حضرت اورنگ زیب کو ایک طبقہ مجدد بھی کہتا ہے، دیکھیں کتاب (مجددینِ اسلام نمبر مطبع مجلسِ برکات، جامعہ اشرفیہ، مبارک پور)