درود بر رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم - 46
- صاحب لڑی سیدہ شگفتہ
- تاریخ ابتداء
سیما علی
لائبریرین
کُھلتے رستے جنگل صحرا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
میل کا پتھر پیڑ کا سایہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
ساحل پر سر پھوڑتی موجیں مچھلی موتی مونگا سیپ
رنگ برنگے پتھر دریا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
پانی پانی کرتی دھرتی پیاس کا عالم سوکھے ہونٹ
سبز مناظر بادل برکھا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
حد نظر تک بہتا پانی رفتہ رفتہ اترتی رات
کشتی چپو مانجھی دریا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
روتی آنکھیں بہتے آنسو ان کی باتیں ان کی یاد
چاند ستارے بزم تمنا جو ہے سب کچھ ان کا یے
وہ در وہ جنت کی کیاری ابرِ عطا کی وہ برسات
جالی سنہری گنبد خضرا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
سبز لباسی صحن چمن کی کلیاں آنا شاخ بہ شاخ
روش روش پر پھول کا کھلنا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
حشر کا میداں جوئے کوثر تاج شفاعت غلماں حور
باغ جنت شاخ طوبی جو ہے سب کچھ ان کا ہے
جس کو میرا گھر کہتے ہیں کیا چھت کیا در کیا دیوار
دہلیز آنگن بام دریچہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
یاور انہیں کے دست کرم نے بھر دئیے میرے سب کھلیان
کھیتی باڑی باغ بغیچہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
یاور وارثی
میل کا پتھر پیڑ کا سایہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
ساحل پر سر پھوڑتی موجیں مچھلی موتی مونگا سیپ
رنگ برنگے پتھر دریا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
پانی پانی کرتی دھرتی پیاس کا عالم سوکھے ہونٹ
سبز مناظر بادل برکھا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
حد نظر تک بہتا پانی رفتہ رفتہ اترتی رات
کشتی چپو مانجھی دریا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
روتی آنکھیں بہتے آنسو ان کی باتیں ان کی یاد
چاند ستارے بزم تمنا جو ہے سب کچھ ان کا یے
وہ در وہ جنت کی کیاری ابرِ عطا کی وہ برسات
جالی سنہری گنبد خضرا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
سبز لباسی صحن چمن کی کلیاں آنا شاخ بہ شاخ
روش روش پر پھول کا کھلنا جو ہے سب کچھ ان کا ہے
حشر کا میداں جوئے کوثر تاج شفاعت غلماں حور
باغ جنت شاخ طوبی جو ہے سب کچھ ان کا ہے
جس کو میرا گھر کہتے ہیں کیا چھت کیا در کیا دیوار
دہلیز آنگن بام دریچہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
یاور انہیں کے دست کرم نے بھر دئیے میرے سب کھلیان
کھیتی باڑی باغ بغیچہ جو ہے سب کچھ ان کا ہے
یاور وارثی
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
اللھم بارك علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراھیم و علی آل ابراھیم انك حمید مجید۔
سیما علی
لائبریرین
حضرت امام مجدد الف ثانی سیدی شیخ احمد سرہندی رحمۃ اللہ علیہ نے مکتوبات شریف میں ایک حدیث نقل کی ہے اسکے الفاظ ہیں
قال رسول اللّٰہ ا خلقت من نور اللّٰہ
ترجمہ٭ حضورﷺ نے فرمایا میں اللہ کے نور سے پیدا کیا گیا ہوں۔
٭ یہ ہمارا عقیدہ ہے، ہمارا مسلک ہے، ہمارا مذہب ہے کہ حضورﷺ نور ہیں اور حضورﷺ اللہ کے نور سے پیدا ہوئے اور حضورﷺ نے فرمایا اَنَا اَوَّلُہُمْ خَلْقًا میں سب سے پہلے پیدا ہوا ہوں۔ وَاٰخِرُہُمْ بعثاً اور سب نبیوں کے بعد آیا۔ حضور نبی کریمﷺ نے اپنی اولیت کا ذکر اور مقامات پر بھی فرمایا ہے۔ ایک حدیث میں آیا ہے
٭ کُنْتُ نَبِیًّا وَّاٰدَمُ بَیْنَ الْمَائِ وَالطِّیْن یعنی میں نبی تھا جب آدم مٹی اور پانی میں تھے۔ ایک اور مضمون اسی حدیث کا ترمذی شریف میں بروایت حسن، امام ترمذی نے روایت کیا
٭ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ﷺ کُنْتُ نَبِیًّا وَّ اٰدَمُ بَیْنَ الرُّوْحِ وَالْجَسَدِ فرمایا میں نبی تھا اور آدم علیہ السلام ابھی جسد اور روح میں تھے۔ یعنی ان کی روح ان کے جسم میں داخل نہیں ہوئی تھی اس وقت بھی میں نبی تھا۔
٭ بعض لوگوں نے یہ کہا کہ اسکا مطلب یہ ہے کہ جب آدم علیہ السلام کی روح ان کے بدن میں نہیں پڑی تھی تو میں اللہ کے علم میں نبی تھا۔ اب کوئی ان سے پوچھے کہ خدا کے بندو! کیا اسوقت حضورﷺ ہی اللہ کے علم میں تھے اور کوئی نبی اللہ کے علم میں نہیں تھا؟ بھائی یہ کیا تماشا ہے اور اگر حضورﷺ کے علاوہ سب نبی اللہ کے علم میں تھے تو پھر حدیث کا کیا مطلب ہوا؟ اسلئے محققین نے صاف کہا کہ ’’کُنْتُ نَبِیًّا وَّ اٰدَمُ بَیْنَ الرُّوْحِ وَالْجَسَدِ‘‘ کا مفہوم یہ ہے کہ میں مسند نبوت پر جلوہ گر تھا اور ارواحِ انبیاء علیہم السلام کو نبوت کا فیض عطا فرما رہا تھا۔
٭ ہمارا مسلک ہے کہ حضورﷺ مبدیِٔ کائنات ہیں، حضورﷺ مخزنِ کائنات ہیں۔ حضورﷺ منشاء کائنات ہیں اور مجھے کہنے دیجئے کہ حضورﷺ مقصودِ کائنات ہیں۔
قال رسول اللّٰہ ا خلقت من نور اللّٰہ
ترجمہ٭ حضورﷺ نے فرمایا میں اللہ کے نور سے پیدا کیا گیا ہوں۔
٭ یہ ہمارا عقیدہ ہے، ہمارا مسلک ہے، ہمارا مذہب ہے کہ حضورﷺ نور ہیں اور حضورﷺ اللہ کے نور سے پیدا ہوئے اور حضورﷺ نے فرمایا اَنَا اَوَّلُہُمْ خَلْقًا میں سب سے پہلے پیدا ہوا ہوں۔ وَاٰخِرُہُمْ بعثاً اور سب نبیوں کے بعد آیا۔ حضور نبی کریمﷺ نے اپنی اولیت کا ذکر اور مقامات پر بھی فرمایا ہے۔ ایک حدیث میں آیا ہے
٭ کُنْتُ نَبِیًّا وَّاٰدَمُ بَیْنَ الْمَائِ وَالطِّیْن یعنی میں نبی تھا جب آدم مٹی اور پانی میں تھے۔ ایک اور مضمون اسی حدیث کا ترمذی شریف میں بروایت حسن، امام ترمذی نے روایت کیا
٭ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ﷺ کُنْتُ نَبِیًّا وَّ اٰدَمُ بَیْنَ الرُّوْحِ وَالْجَسَدِ فرمایا میں نبی تھا اور آدم علیہ السلام ابھی جسد اور روح میں تھے۔ یعنی ان کی روح ان کے جسم میں داخل نہیں ہوئی تھی اس وقت بھی میں نبی تھا۔
٭ بعض لوگوں نے یہ کہا کہ اسکا مطلب یہ ہے کہ جب آدم علیہ السلام کی روح ان کے بدن میں نہیں پڑی تھی تو میں اللہ کے علم میں نبی تھا۔ اب کوئی ان سے پوچھے کہ خدا کے بندو! کیا اسوقت حضورﷺ ہی اللہ کے علم میں تھے اور کوئی نبی اللہ کے علم میں نہیں تھا؟ بھائی یہ کیا تماشا ہے اور اگر حضورﷺ کے علاوہ سب نبی اللہ کے علم میں تھے تو پھر حدیث کا کیا مطلب ہوا؟ اسلئے محققین نے صاف کہا کہ ’’کُنْتُ نَبِیًّا وَّ اٰدَمُ بَیْنَ الرُّوْحِ وَالْجَسَدِ‘‘ کا مفہوم یہ ہے کہ میں مسند نبوت پر جلوہ گر تھا اور ارواحِ انبیاء علیہم السلام کو نبوت کا فیض عطا فرما رہا تھا۔
٭ ہمارا مسلک ہے کہ حضورﷺ مبدیِٔ کائنات ہیں، حضورﷺ مخزنِ کائنات ہیں۔ حضورﷺ منشاء کائنات ہیں اور مجھے کہنے دیجئے کہ حضورﷺ مقصودِ کائنات ہیں۔
