دائم جی
محفلین
وينزح البئر ‹١› بوقوع نجس ‹٢›
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
‹١› إن المراد بنزح البئر نزح مائها إطلاقاً لإسم المحل على الحال كقولهم: جرى الميزاب، و سال الوادي، و أكل القدر، والمراد ما حلّ فيها للمبالغة في إخراج جميع المآء إن أمكن وإلا فعند البزدوي والسرخسي والإسبيجابي يؤخذ بقولَي رجلَين لهما بصيرةٌ بأمر المآء فبأي مقدار قالا؛ يطهر بنزح ذالك المقدار، ثم عند الإمام لم يقدّر الكثير بشيء بل فوّضه إلى رأي المبتلي به فإن استفحشه واستكثره كان كثيراً وإلا فلا؛ وعليه الفتوىٰ، وكان هذا النزح طهارةً للوحل والأحجار والدلو والرشآء و يد النازح، والمراد بالبئر هنا هي التي لم تكن عشرا في عشر، أما إذا كانت عشرا في عشر لا تنجس بوقوع نجس إلا بالتغيّر
‹٢› والمراد به نحو الغائط والقطرة من البول والدم والخمر والخنزير والمتنجس قليلاً كان أو كثيراً
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
‹١› إن المراد بنزح البئر نزح مائها إطلاقاً لإسم المحل على الحال كقولهم: جرى الميزاب، و سال الوادي، و أكل القدر، والمراد ما حلّ فيها للمبالغة في إخراج جميع المآء إن أمكن وإلا فعند البزدوي والسرخسي والإسبيجابي يؤخذ بقولَي رجلَين لهما بصيرةٌ بأمر المآء فبأي مقدار قالا؛ يطهر بنزح ذالك المقدار، ثم عند الإمام لم يقدّر الكثير بشيء بل فوّضه إلى رأي المبتلي به فإن استفحشه واستكثره كان كثيراً وإلا فلا؛ وعليه الفتوىٰ، وكان هذا النزح طهارةً للوحل والأحجار والدلو والرشآء و يد النازح، والمراد بالبئر هنا هي التي لم تكن عشرا في عشر، أما إذا كانت عشرا في عشر لا تنجس بوقوع نجس إلا بالتغيّر
‹٢› والمراد به نحو الغائط والقطرة من البول والدم والخمر والخنزير والمتنجس قليلاً كان أو كثيراً
