قاف لیگ کا مجرا
- صاحب لڑی یوسف-2
- تاریخ ابتداء
یوسف-2
محفلین
- آپ بالعموم اسی طرح ”نا مکمل بات“ کرکے اپنی بات کا ”ست یا ناس“ کردیتے ہیں۔
ذرا تفصیل سے بتلائیے کہ کون کون بڑے نام والے علماء کوٹھے پر باقاعدگی سے جایا کرتے تھے۔ اور وہاں جا کر کس کس کے مجرے سے کس کس لطف اندوز ہوا کرتے تھے؟ضمناً یہ وضاحت بھی فرمادیجئے گا کہ کسی بڑے نام والے عالم کا کوٹھے پر جانے یا مجرا دیکھنے سے کیا یہ فعل دین اسلام میں جائز اور مستحسن ہوجاتا ہے کہ اس عمل لعنت بھی نہیں بھیجی جاسکتی۔ - ”اردو ادب و ثقافت“ کا دین اسلام میں کیا کردارہے؟ یہ ٹھیک ہے کہ ”لکھنوی اردو ثقافت والے شرفاء“ اپنے بچوں کو تہذیب سکھلانے کے لئے کوٹھے پر بھیجا کرتے تھے اور غالب سمیت اردو کے بیشتر ادباء بالخصوص شعراء کسی نہ کسی کوٹھے یا کوٹھے والی سے ”منسلک“ تھے۔ ”اردو ادب و ثقافت“ کا یہ روپ ہو یا بھنگ پی کر مخلوط بھنگڑا کرنے کی ثقافت، ان سب کا دین اسلام سے کیا تعلق؟ اگر ہم فسق و فجور میں مبتلا ہیں تو کیا یہ ضروری ہے کہ ہم ان پر ”ایمان“ بھی لے آئیں کہ چونکہ ہم مابدولت اور ہمارے اجداد یہ سب کچھ کرتے آئے ہیں، لہٰذا اس ”مجرے کی ثقافت“ پر کوئی انگلی نہ اٹھائے، انہیں کوئی برا بھلا نہ کہے۔ ان پر لعنت نہ کرے۔ جبکہ یہ بھی واضح ہو کہ ناچنے گانے والوں پر اللہ اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت فرمائی ہے۔
یوسف-2
محفلین
جزاک اللہ
کیا خوبصورت بات کہی ہے۔ آج کل کے ہمارے نام نہاد دانشوردین اسلام کو بھی ”مولویوں اور ثقافتوں“ کے حوالہ سے ”پہچاننے لگے ہیں۔ یہ نہیں دیکھتے کہ قرآن اور حدیث کیا کہتا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم، اہل بیت اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہما کا کیا موقف ہے۔ بس یہ دیکھتے ہیں کہ کسی مولوی یا عالم نے کیا کیا تاکہ ہمارے لئے بھی ”ناچ گانے اور دیگر خرافات“ کا ”جواز“ پیدا ہوجائے کہ جب اتنااااااا بڑڑڑڑڑڑڑڑڑا عالم یہ کرسکتا ہے تو ہم کیوں نہیںںںںںںں
بڑے بڑے ”عالم دین“ تو نبوت کا دعویٰ بھی کرتے رہے ہیں تو کیا پھر ۔ ۔ ۔
یوسف-2
محفلین
اگر علامہ اقبال کوٹھے پہ جاتے بھی تھے، کسی طوائف کے عشق میں مبتلا بھی تھے، اگر اسے قتل بھی کیا تھا اور ”اسلام پسند انگریزی حکومت“ نے ”قاتل علامہ اقبال“ کو اس قتل پر اس لئے کچھ نہیں کہا تھا کہ وہ ”بے داڑھی والے مولوی“ تھے اور اپنی شاعری سے اسلامی تعلیمات کو عام کر رہے تھے ۔۔۔ اگر یہ سارے مفروضے ”درست“ بھی ہوں تب بھی علامہ نے اپنے ان ”کارہائے نمایاں“ کوغالب و دیگر ”اردو ثقافت کے علمبردار“ شعراء کی طرح کبھی اپنے لئے ”باعث فخر“ نہیں جانا اور نہ ہی مجروں کی شان میں قصیدے لکھے۔انہوں نے توقتل کرنے سے پہلے بھی 5 سال سوچا ہوگا۔۔۔
اور اگر قتل کیا ہوتا تو ایک نظم تو ہوتی اس پر۔۔
یوسف-2
محفلین
اللہ اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کو پیچھے پھینک کر کوٹھے پر جانے والے ”بڑے بڑے علمائے دین“ کے نقش قدم کو ”جواز“ بنانے والوں کی خدمت میں:
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ راوی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسم نے فرمایا: ایک دوسرا شخص ہو گا جس نے علم دین حاصل کیا ہو گا اور دوسروں کو اس کی تعلیم بھی دی ہو گی اور قرآن بھی خوب پڑھا ہو گا۔اﷲ تعالیٰ اس کو اپنی بخشی ہوئی نعمتیں بتائے گا وہ سب کا اقرار کرے گا۔ پھر اﷲاُس سے پوچھے گا کہ بتا تو نے میری ان نعمتوں سے کیا کام لیا؟ وہ کہے گا خداوندا! میں نے آپ کا علم حاصل کیا اور دوسروں کو سکھایا اور آپ ہی کی رضا کے لیے قرآن میں مشغول رہا۔ اﷲ تعالیٰ فرمائے گا تو نے یہ بات جھوٹ کہی۔ تو نے تو علم دین اس لیے حاصل کیا تھا تاکہ تجھ کو عالم و قاری اور عابد کہا جائے، سو تیرے عالم و عابد اور قاری قرآن ہونے کا چرچا خوب ہولیا۔ پھر اُسے بھی اللہ کے حکم سے اوندھے منہ گھسیٹ کے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ (مسلم)
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ راوی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسم نے فرمایا: ایک دوسرا شخص ہو گا جس نے علم دین حاصل کیا ہو گا اور دوسروں کو اس کی تعلیم بھی دی ہو گی اور قرآن بھی خوب پڑھا ہو گا۔اﷲ تعالیٰ اس کو اپنی بخشی ہوئی نعمتیں بتائے گا وہ سب کا اقرار کرے گا۔ پھر اﷲاُس سے پوچھے گا کہ بتا تو نے میری ان نعمتوں سے کیا کام لیا؟ وہ کہے گا خداوندا! میں نے آپ کا علم حاصل کیا اور دوسروں کو سکھایا اور آپ ہی کی رضا کے لیے قرآن میں مشغول رہا۔ اﷲ تعالیٰ فرمائے گا تو نے یہ بات جھوٹ کہی۔ تو نے تو علم دین اس لیے حاصل کیا تھا تاکہ تجھ کو عالم و قاری اور عابد کہا جائے، سو تیرے عالم و عابد اور قاری قرآن ہونے کا چرچا خوب ہولیا۔ پھر اُسے بھی اللہ کے حکم سے اوندھے منہ گھسیٹ کے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ (مسلم)
عظیم اللہ قریشی
محفلین
واہ واہ یوسف نمبر دو صاحب کیا ایک نمبر کی باتیں کررہے ہیں سبحان اللہ ماشاء اللہ جزاک اللہ۔
کنعانِ ثانی صاحب آج آپ کے لہجے میں جلال ہی جلال ہے مجھے تو ڈر لگ رہا ہے۔
کنعانِ ثانی صاحب آج آپ کے لہجے میں جلال ہی جلال ہے مجھے تو ڈر لگ رہا ہے۔
عظیم اللہ قریشی
محفلین
بات کچھ اور ہورہی تھی اوراچانک گفتگو کا رخ کسی اور نہج پر جارہا ہے۔
قطع نظر اوپر موجودہ نہج اور رخ کے شہروں کی ثقافت الگ ہوتی ہے اور گاؤں کی ثقافت کچھ مختلف ہوتی ہے اسی وجہ سے دیہات اور شہر میں فرق ہوتا ہے ورنہ پھر شہر اور دیہات میں تفریق کیوں ہوتی۔
ہماری مؤجودہ نسل کو تو یہ بھی نہیں پتہ کہ رکھیل،طوائف، کسبی اور بیسوا میں فرق کیا ہوتا ہے میرا نہیں خیال کہ محفل پر سوائے ابن سعید بھیا کہ شائد معدودے چند افراد ہی ہونگے جن کو اس کا فرق معلوم ہوگا۔
مسٹر ساجد چلے ہیں کوٹھے کی باتیں کرنے جناب وہ ثقافت و ماحول بٹوارے کے ساتھ ہی مٹ چکا ختم ہوچکا اور جو اکا دکا خاندان اس روایت کو چلا رہے تھے اس پر امیرالمؤمؤمنین مومن مرد حق ضیاء الحق ضیاء الحق نے کریک ڈاؤن کرکے بیخ و بن سے اکھاڑ چکے ہیں نتیجتا گلی گلی فحاشی کے اڈے پھیل چکے ہیں۔
قطع نظر اوپر موجودہ نہج اور رخ کے شہروں کی ثقافت الگ ہوتی ہے اور گاؤں کی ثقافت کچھ مختلف ہوتی ہے اسی وجہ سے دیہات اور شہر میں فرق ہوتا ہے ورنہ پھر شہر اور دیہات میں تفریق کیوں ہوتی۔
ہماری مؤجودہ نسل کو تو یہ بھی نہیں پتہ کہ رکھیل،طوائف، کسبی اور بیسوا میں فرق کیا ہوتا ہے میرا نہیں خیال کہ محفل پر سوائے ابن سعید بھیا کہ شائد معدودے چند افراد ہی ہونگے جن کو اس کا فرق معلوم ہوگا۔
مسٹر ساجد چلے ہیں کوٹھے کی باتیں کرنے جناب وہ ثقافت و ماحول بٹوارے کے ساتھ ہی مٹ چکا ختم ہوچکا اور جو اکا دکا خاندان اس روایت کو چلا رہے تھے اس پر امیرالمؤمؤمنین مومن مرد حق ضیاء الحق ضیاء الحق نے کریک ڈاؤن کرکے بیخ و بن سے اکھاڑ چکے ہیں نتیجتا گلی گلی فحاشی کے اڈے پھیل چکے ہیں۔
