قرآن فہمی بہت ضروری ہے۔ مگر اس کے لیے تلاوتِ قرآن کی فضیلت سے انکار درست نہیں۔
قرآن فہمی کے فضائل :
یہ ایک بڑی برکت والی کتاب ہے جو ہم نے تمہاری طرف نازل کی ہے تاکہ لوگ اس کی آیات پر غور کریں اور عقل و فکر رکھنے والے اس سے نصیحت حاصل کریں۔ ( ص : ۲۹ )
قرآن کے نزول کا مقصد غور وفکر ہے ( اور کچھ نہیں ) اگر عقل والے اس پر غور و فکر کریں گے تو ہی نصیحت حاصل کر سکیں گے۔ ( اگر کسی انگریزی کتاب میں نصیحت کی باتیں ہوں تو اس کا ترجمہ پڑھے بغیر نصیحت کیسے حاصل ہو سکتی ہے؟ )
"ہم نے قرآن مجید کو سمجھنے کے لیے آسان بنایا ہے پھر ہے کوئی جو اس پر غور کرے" (القمر ۱۷)
اللہ تعالی ہمیں ہدایت دے رہے ہیں کہ قرآن کو سمجھو اور کہیں تم بہانے نہ بنانے شروع کر دو اس لیے اسے آسان بھی بنا دیا ( مگر افسوس مسلمان پھر بھی بہانے بنا رہے ہیں )۔ اللہ نے فوراا سوال کر دیا کہ کون ہے غور کرنے والا۔ اب ہر کوئی اپنے گریبان میں خود جھانکے کہ اس کا جواب ہاں میں ہے یا نہ میں۔
(یاد رکھو)، اہل ایمان تو وہی ہیں کہ جب اللہ کا ذکر ( یعنی قرآن، کیونکہ آگے آیات کا ذکر بھی آ رہا ہے ) کیا جائے تو اُن کے دل دہل جاتے ہیں اور جب اُس کی آیتیں اُنھیں سنائی جاتی ہیں تو اُن کا ایمان بڑھا دیتی ہیں اور وہ اپنے رب پر بھروسا رکھتے ہیں۔ ( انفال ۲ )
جب اہل ایمان قرآن کو پڑھتے ہیں تو ان کے دل دہل جاتے ہیں۔ اب ہر کوئی خود اپنے دلوں کے حال پر غور کرے کہ قرآن پڑھتے ہوئے دلوں کی کیا کیفیت ہوتی ہے؟ کیا عذاب کی کسی آیت پر جھرجھری محسوس ہوتی ہے ( ہو بھی کیسے؟ جب سمجھ ہی کچھ نہ آئے )۔
ویسے تو قرآن میں بے شمار دلائل موجود ہیں، جو قرآن کا صرف اور صرف ایک ( میں پھر کہوں گا ) صرف اور صرف ایک مقصد بیان کرتے ہیں کہ قرآن تدبر کیلیے نازل کیا گیا۔ فی الحال میں انہی دو مثالوں پر اکتفا کرتا ہوں۔
اب آتے ہیں رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم کے اسوہ کی طرف۔ آپ صلی ٱللَّه علیہ وسلم نے ہر آیت کا مطلب سمجھا پھر آگے بیان کیا۔ حضرت جبرائیل علیہ سلام آ کر آپ صلی ٱللَّه علیہ وسلم کو چند آیات سکھاتے جنہیں آپ صلی ٱللَّه علیہ وسلم آگے صحابہ کرام کو سکھاتے۔ اس طرح تھوڑا تھوڑا کر کے قرآن ۲۳ سال کے عرصے میں نازل ہوا۔ اس کا یہی مقصد تھا کہ جتنا نازل کیا جائے اسے لوگ سمجھ لیں۔ جس طرح استاد پوری کتاب کے مطالعے کا حکم دینے کی بجائے تھوڑا تھوڑا سبق لیکچر میں سمجھا دیتا ہے پھر کہتا ہے کہ اب گھر جا کر اس کا بار بار مطالعہ کریں۔ ( ایک طالب علم بھی اتنی بات جانتا ہے کہ سمجھے بغیر کتاب کے مطالعے سے کوئی فائدہ نہیں )۔ اگر قرآن تلاوت کیلیے نازل کرنا ہوتا تو ایک بار میں نازل کرنے میں کیا حرج تھا؟
بہرحال ہمارے رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم ہر ہر آیت کو سمجھ کر پڑھتے تھے یہاں تک کہ حروف مقطعات ( جن کے یقینی مطالب ہم بھی نہیں جان سکتے ) آپ صلی ٱللَّه علیہ وسلم ان کے مطالب بھی جانتے تھے۔
اب آتے ہیں آثار صحابہ کی طرف۔ تمام خلفہ راشدین اور باقی تمام صحابہ کرام، جو بھی آیات نازل ہوتیں ان کو پہلے سمجھتے تھے، پھر ان کی تلاوت کیا کرتے تھے۔ اگر کسی آیت کو سمجھنے میں انہیں کوئی مشکل پیش آتی تو وہ پہلی فرصت میں رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم سے اس کی وضاحت طلب کرتے۔ اور آپ صلی ٱللَّه علیہ وسلم اس کی وضاحت فرما دیتے۔ اس بارے میں بخاری و مسلم میں اتنی احادیث موجود ہیں کہ مجھے حوالے دینے کی ضرورت ہی نہیں۔
اس کے بعد جب اسلام عرب کے باہر پھیلا تو ہمارے سلف صالحین قرآن پڑھنے کیلیے عربی سیکھتے تھے کیونکہ وہ تلاوت کے ثواب پر یقین نہیں رکھتے تھے۔
لہذا خلفہ راشدین کے دور میں اور اس سے پہلے رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم کے دور میں کسی نے بھی بغیر سمجھے قرآن نہیں پڑھا۔ اور جو کام رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم نے نہ کیا ہو اسے ثواب سمجھ کر کرنا تو بدعت کہلاتا ہے ناں ( معاف کیجیے گا، میں بدعت کا کوئی فتوی نہیں لگا رہا۔ بس دلائل اس طرف اشارہ کر رہے تھے تو برجستہ لکھ دیا۔ ورنہ میری کم علمی دیکھیے کہ بدعت کی صحیح تعریف بھی نہیں معلوم )۔
قرآن کو بے سمجھے تلاوت کے فضائل:
قرآن کی کوئی ایک آیت بھی ایسی نہیں جو اس دعوے کی حمایت میں پیش کی جا سکے کہ قرآن ثواب کیلیے بے سمجھے بھی تلاوت کیا جا سکتا ہے۔
رسول صلی ٱللَّه علیہ وسلم کی کوئی ایک حدیث بھی اس بات کی طرف اشارہ نہیں کرتی کہ بغیر سمجھے بھی قرآن پڑھا جا سکتا ہے۔
آثار صحابہ میں بھی کوئی ثبوت اس دعوے کو ثابت نہیں کرتا
