محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
صرف وہ منہدم ہوتے ہیں جو رن مریدی کو ایک عار سمجھ لیتے ہیں۔
معروف اسماء کی وجہ تسمیہ بیان کیجے
- صاحب لڑی محمداحمد
- تاریخ ابتداء
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
خود کراچی کے نام کے بارے میں ستر کی دہائی کے بعد سے یہ انکشافات شروع ہوئے کہ یہ شروع میں ماہی گیروں کی ایک چھوٹی سی بستی تھی جس کا نام وہاں رہنے والی ایک خاتون مائی کولاچی کی نسبت سے کولاچی پڑگیا ۔ بعد میں کلاچی اور پھر رفتہ رفتہ کراچی میں تبدیل ہوگیا ۔ اس بارے میں میری نظر سے کوئی معتبر تحریر نہیں گزری۔ ایک صاحب بتارہے تھے کہ اب تو مائی کولاچی کی قبر بھی "دریافت" کرلی گئی ہے ۔ ہوسکتا ہے کہ کچھ دنوں بعد وہاں عرس وغیرہ بھی ہونے لگے اور اپنے معان بھائی معان بھائی وہاں دھمال ڈالتے نظر آئیں ۔
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
املا کی غلطی کی وجہ سے ۔
علی وقار
محفلین
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
اسے فرصت سے دیکھنا پڑے گا ، علی بھائی ۔ یہ معاملہ دلچسپ ہے اور تحقیق طلب ہے۔
فلک شیر
محفلین
فلک شیر
یہ نام مغلوں، ایرانیوں ، ، پنجابیوں اور دیگر نسبتاً کم معروف اقوام میں مذکر انسانوں کے لیے معروف ہے۔ عجیب بات ہے ویسے، انسان کا نام جانور پہ رکھ دیتے ہیں ، اس کے برعکس کسی انسان کو یہ شرف ابھی تک حاصل نہیں ہوا کہ جانور کا نام پائے ۔ ویسے سنتے ہیں کہ عرب مختلف جانوروں کی انسانی کنیتیں رکھ چھوڑتے ہیں؛ جیسے کیکڑے کو ابو بحر ،شیر کو ابو حارث اور بھیڑیے کو ابوجعادہ کہتے ہیں ، ہاں گھوڑے کو بھی کچھ کہتے ہیں ، بھولتا ہوں ، خیر کچھ نہ کچھ تو کہتے ہی ہیں ۔ اس دنیا میں کچھ نہ کچھ کہے جانے سے کس کو مفر ہے ، وہ علی البر ہے یا فی البحر ہے ، انگلیاں اس کی گھی میں تر بہ تر ہیں یا وہ بے چارہ خود ابتر و بدتر ہے، اس کے خصائل مثلِ صر صر بر وزن و فعلِ ہوائے خطہ بربر ہیں یا پیغام برِ لطافت یعنی روزگارِکاشمیر او کاشغر ہیں۔۔۔ المختصر یہ کہ کچھ کہے جانے سے کسی کو نجات نہیں ، یہ بس بات نہیں ، آپ خود ہی کو دیکھ لیجیے ، آپ کے اپنے پرائے چھوٹے بڑے ننھیالی ددھیالی سسرالی ابالی و لاابالی ، ہمہ قسم کے اعزہ و اقارب، وہ جن کے بارے میں عربی میں غلط یا صحیح ، کسی نے کچھ کہا ہے ، کیا ہے ، وہ بھلا سا محاورہ، ہاں ۔۔۔ الاقارب کالعقارب۔۔۔ ترجمہ چھوڑیے ، پھر آپ میرے بارے میں کچھ نہ کچھ کہنا چاہیں گے ۔۔۔۔تو یہ ہمہ قسم عقارب، معذرت خواہ ہوں۔۔اقارب۔۔ آپ کے بارے میں کیاکیا کچھ نہ کچھ نہیں کہتے ۔۔۔حالانکہ آپ جیسا شریف النفس، وسیع الظرف ، عالی حوصلہ ،فراخ جبیں ، حلیم الطبع ، قتیلِ شرافت، اصیلِ دودمان خاندانوں کےچھان ماریے ، نہیں ملتا ، اور آپ نے ان کے بارے میں کبھی کچھ نہ کچھ نہیں کہا، آپ کو تو پتا ہی ہے اس سب کا۔۔۔ خیر انہیں بھی پتا ہے ۔۔۔
ویسے یہ بات فلک شیر سے چلی تھی ، احمد بھائی نے فرمایا کہ وجہ تسمیہ بیان کی جائے ، یقین کیجیے ، میں خود حیران ہوں کہ اس کی وجہ تسمیہ کیا ہو سکتی ہے ، آسمان سے انسان کا رابطہ رشتہ تو پرانا ہے ، ستارہ پرستوں کے طفیل ستارہ شناس اور ستارہ فروش تو ہم جانتے ہیں ۔ شمس کے بندوں اور قمر کے غلاموں وغیرہ کو ہم جانتے ہیں ، پہچانتے ہیں ، سنتے ہیں ، ان کے بارے میں پڑھتے ہیں ۔۔ گو ان سب کو ہم مانتے نہیں ، ہمارے شاعر نے کہا تھا :
ستارہ کیا مری تقدیر کی خبر دے گا
وہ خود فراخیِ افلاک میں ہے خوار و زبوں
آسمان سے ویسے ہماری روایت کے شعراء کو گلے رہے ہیں ، اسے فطرت کی طرح کارگاہِ ہستی کے منتظم کے مترادف کے طور استعمال کرتے چلے آئے ہیں ۔ شاید اسلامی روایت سے انہیں اس لونڈی کی انگلی سے اشارہ ملا تھا، جسے سید ولد آدمﷺ نے آزاد فرمانے کے لیے امتحان کو پوچھا تھا:
اللہ کہاں ہے ؟
جواب میں اس نے عرض کیا:
فی السماء (آسمان میں)
اس لونڈی کے مالک نے اسے تھپڑ مارا تھا اور اب پیغمبرﷺ کی تشجیع پہ اسے آزاد کر کے دل کی تسکین اور اللہ کی رحمت پانا چاہتا تھا۔
خیر ہمارے شعراء تو کہتے چلے آئے ہیں :
مت سہل ہمیں جانو پھرتا ہے فلک برسوں
تب خاک کے پردے سے انسان نکلتے ہیں
یعنی فلک پھرتا ہے ، انتظام کرتا ہے ، قدر و قضا کا سلسلہ اسی کے دم سے ہے
یا
قبول تھا کہ فلک مجھ پہ سو جفا کرتا
پر ایک یہ کہ نہ تجھ سے مجھے جدا کرتا
فلک یہاں ظالم سماج کے مابعد الطبیعاتی مترادف کے طور پہ آیا ہے ، جو محکم و متحکم بھی ہے
اور بہتر نشتروں والے میر صاحب بھی لکھنوء والوں کے سامنے اپنی اور اپنی دلی کی بربادی کا الزام اسی پہ دھر چکے
جس کو فلک نے لوٹ کے ویران کر دیا
ہم رہنے والے ہیں اسی اجڑے دیار کے
شاید پہلی دفعہ یہ نام رکھنے والوں نے شجاعت، استقامت، تیقن، تحکم، تسلط اور بے نیازی کے استعارے کے ساتھ الوہی تقدیس لف کرنے کا ارادہ کیا ہو گا۔ تسلیم کہ نام کا شخصیت پہ اثر تو ہوتا ہے ۔مگر خدا لگتی کہنی چاہیے ، ادھر تو ایسا کچھ ہمیں نظر نہیں آیا، آئینہ دیکھا، گریباں میں جھانکا، کتاب کی ورق گردانی کی ، بچپن کے قصے ماں سے سنے، نوجوانی کی حماقتوں سے تو واقف ہی ہیں، دیا جلایا، رات کے اندھیرے میں ڈبکی لگائی، دوستوں سے قسمیں دے دلا کر سچ اگلوایا، معاندین کو طیش دلا کر حقیقت کانوں میں انڈیلی ۔۔۔ قسم لے لیجیے جو نام کے دوسرے حصے والی کوئی بات پتہ چلی ہو۔ ہاں فلک تو فلک ہے بھائی، ہمارے شاعر اسے کچھ نہ کچھ کہتے رہے ہیں ، تو کیا ہوا۔۔۔ فلک تو فلک ہے ، استاذ مصحفی کے قول پہ کلام ختم کرتے ہیں :
فلک کی خبر کب ہے نا شاعروں کو
یوں ہی گھر میں بیٹھے ہوا باندھتے ہیں
پس نوشت: احمد بھائی، اس کی اصل جگہ بے پر کی والا دھاگہ تھا، آپ کا دھاگہ خراب کرنے پہ معذرت
اور یہ بھی کہ اس مراسلے میں مخاطب یعنی ۔۔آپ۔۔ سے مراد احمد بھائی نہیں ہیں
اور یہ بھی کہ جسے اس نام کے معروف ہونے کے دعوا پہ ہماری بصیرت وغیرہ پہ شبہ پیدا ہوا ہے، یقین کیجیے اسے یہ یقینی شائبہ بالکل درست پیدا ہوا ہے :۔۔)
یہ نام مغلوں، ایرانیوں ، ، پنجابیوں اور دیگر نسبتاً کم معروف اقوام میں مذکر انسانوں کے لیے معروف ہے۔ عجیب بات ہے ویسے، انسان کا نام جانور پہ رکھ دیتے ہیں ، اس کے برعکس کسی انسان کو یہ شرف ابھی تک حاصل نہیں ہوا کہ جانور کا نام پائے ۔ ویسے سنتے ہیں کہ عرب مختلف جانوروں کی انسانی کنیتیں رکھ چھوڑتے ہیں؛ جیسے کیکڑے کو ابو بحر ،شیر کو ابو حارث اور بھیڑیے کو ابوجعادہ کہتے ہیں ، ہاں گھوڑے کو بھی کچھ کہتے ہیں ، بھولتا ہوں ، خیر کچھ نہ کچھ تو کہتے ہی ہیں ۔ اس دنیا میں کچھ نہ کچھ کہے جانے سے کس کو مفر ہے ، وہ علی البر ہے یا فی البحر ہے ، انگلیاں اس کی گھی میں تر بہ تر ہیں یا وہ بے چارہ خود ابتر و بدتر ہے، اس کے خصائل مثلِ صر صر بر وزن و فعلِ ہوائے خطہ بربر ہیں یا پیغام برِ لطافت یعنی روزگارِکاشمیر او کاشغر ہیں۔۔۔ المختصر یہ کہ کچھ کہے جانے سے کسی کو نجات نہیں ، یہ بس بات نہیں ، آپ خود ہی کو دیکھ لیجیے ، آپ کے اپنے پرائے چھوٹے بڑے ننھیالی ددھیالی سسرالی ابالی و لاابالی ، ہمہ قسم کے اعزہ و اقارب، وہ جن کے بارے میں عربی میں غلط یا صحیح ، کسی نے کچھ کہا ہے ، کیا ہے ، وہ بھلا سا محاورہ، ہاں ۔۔۔ الاقارب کالعقارب۔۔۔ ترجمہ چھوڑیے ، پھر آپ میرے بارے میں کچھ نہ کچھ کہنا چاہیں گے ۔۔۔۔تو یہ ہمہ قسم عقارب، معذرت خواہ ہوں۔۔اقارب۔۔ آپ کے بارے میں کیاکیا کچھ نہ کچھ نہیں کہتے ۔۔۔حالانکہ آپ جیسا شریف النفس، وسیع الظرف ، عالی حوصلہ ،فراخ جبیں ، حلیم الطبع ، قتیلِ شرافت، اصیلِ دودمان خاندانوں کےچھان ماریے ، نہیں ملتا ، اور آپ نے ان کے بارے میں کبھی کچھ نہ کچھ نہیں کہا، آپ کو تو پتا ہی ہے اس سب کا۔۔۔ خیر انہیں بھی پتا ہے ۔۔۔
ویسے یہ بات فلک شیر سے چلی تھی ، احمد بھائی نے فرمایا کہ وجہ تسمیہ بیان کی جائے ، یقین کیجیے ، میں خود حیران ہوں کہ اس کی وجہ تسمیہ کیا ہو سکتی ہے ، آسمان سے انسان کا رابطہ رشتہ تو پرانا ہے ، ستارہ پرستوں کے طفیل ستارہ شناس اور ستارہ فروش تو ہم جانتے ہیں ۔ شمس کے بندوں اور قمر کے غلاموں وغیرہ کو ہم جانتے ہیں ، پہچانتے ہیں ، سنتے ہیں ، ان کے بارے میں پڑھتے ہیں ۔۔ گو ان سب کو ہم مانتے نہیں ، ہمارے شاعر نے کہا تھا :
ستارہ کیا مری تقدیر کی خبر دے گا
وہ خود فراخیِ افلاک میں ہے خوار و زبوں
آسمان سے ویسے ہماری روایت کے شعراء کو گلے رہے ہیں ، اسے فطرت کی طرح کارگاہِ ہستی کے منتظم کے مترادف کے طور استعمال کرتے چلے آئے ہیں ۔ شاید اسلامی روایت سے انہیں اس لونڈی کی انگلی سے اشارہ ملا تھا، جسے سید ولد آدمﷺ نے آزاد فرمانے کے لیے امتحان کو پوچھا تھا:
اللہ کہاں ہے ؟
جواب میں اس نے عرض کیا:
فی السماء (آسمان میں)
اس لونڈی کے مالک نے اسے تھپڑ مارا تھا اور اب پیغمبرﷺ کی تشجیع پہ اسے آزاد کر کے دل کی تسکین اور اللہ کی رحمت پانا چاہتا تھا۔
خیر ہمارے شعراء تو کہتے چلے آئے ہیں :
مت سہل ہمیں جانو پھرتا ہے فلک برسوں
تب خاک کے پردے سے انسان نکلتے ہیں
یعنی فلک پھرتا ہے ، انتظام کرتا ہے ، قدر و قضا کا سلسلہ اسی کے دم سے ہے
یا
قبول تھا کہ فلک مجھ پہ سو جفا کرتا
پر ایک یہ کہ نہ تجھ سے مجھے جدا کرتا
فلک یہاں ظالم سماج کے مابعد الطبیعاتی مترادف کے طور پہ آیا ہے ، جو محکم و متحکم بھی ہے
اور بہتر نشتروں والے میر صاحب بھی لکھنوء والوں کے سامنے اپنی اور اپنی دلی کی بربادی کا الزام اسی پہ دھر چکے
جس کو فلک نے لوٹ کے ویران کر دیا
ہم رہنے والے ہیں اسی اجڑے دیار کے
شاید پہلی دفعہ یہ نام رکھنے والوں نے شجاعت، استقامت، تیقن، تحکم، تسلط اور بے نیازی کے استعارے کے ساتھ الوہی تقدیس لف کرنے کا ارادہ کیا ہو گا۔ تسلیم کہ نام کا شخصیت پہ اثر تو ہوتا ہے ۔مگر خدا لگتی کہنی چاہیے ، ادھر تو ایسا کچھ ہمیں نظر نہیں آیا، آئینہ دیکھا، گریباں میں جھانکا، کتاب کی ورق گردانی کی ، بچپن کے قصے ماں سے سنے، نوجوانی کی حماقتوں سے تو واقف ہی ہیں، دیا جلایا، رات کے اندھیرے میں ڈبکی لگائی، دوستوں سے قسمیں دے دلا کر سچ اگلوایا، معاندین کو طیش دلا کر حقیقت کانوں میں انڈیلی ۔۔۔ قسم لے لیجیے جو نام کے دوسرے حصے والی کوئی بات پتہ چلی ہو۔ ہاں فلک تو فلک ہے بھائی، ہمارے شاعر اسے کچھ نہ کچھ کہتے رہے ہیں ، تو کیا ہوا۔۔۔ فلک تو فلک ہے ، استاذ مصحفی کے قول پہ کلام ختم کرتے ہیں :
فلک کی خبر کب ہے نا شاعروں کو
یوں ہی گھر میں بیٹھے ہوا باندھتے ہیں
پس نوشت: احمد بھائی، اس کی اصل جگہ بے پر کی والا دھاگہ تھا، آپ کا دھاگہ خراب کرنے پہ معذرت
اور یہ بھی کہ اس مراسلے میں مخاطب یعنی ۔۔آپ۔۔ سے مراد احمد بھائی نہیں ہیں
اور یہ بھی کہ جسے اس نام کے معروف ہونے کے دعوا پہ ہماری بصیرت وغیرہ پہ شبہ پیدا ہوا ہے، یقین کیجیے اسے یہ یقینی شائبہ بالکل درست پیدا ہوا ہے :۔۔)
آخری تدوین:
محمد احسن سمیع راحلؔ
محفلین
یہ تو کافی معروف واقعہ ہے، یہ کیونکر متنازع ہو گیا؟
بعد میں غالبا بنگال اور آسام کو ملا کر بانگ اسلام بھی انہوں نے ہی تجویز کیا تھا.
محمد احسن سمیع راحلؔ
محفلین
جہاں ہمارا مسکن ہے اسے فی زمانہ خَرطوم کہتے ہیں.
اس کی وجہ تسمیہ میں اختلاف پایا جاتا ہے.
کچھ کا خیال ہے کہ یہ عربی کے لفظ خُرطوم سے ماخوذ ہے جس کے معنی سونڈ، یا پائپ کے ہیں. کہا جاتاہے کہ نیلین کے سنگم کے بعد دریا ایک لمبی پتلی پٹی کی شکل اختیار کر لیتا ہے، جس کی وجہ سے اس مقام کو خُرطوم کہا گیا، جو بعد میں بگڑ کر خَرطوم ہوگیا.
دیگر کا خیال یہ ہے کہ یہ مقامی ڈِنکا زبان کا لفظ ہے جس کے معنی دو دریاؤں کے سنگم کے ہیں. واللہ اعلم
اس کی وجہ تسمیہ میں اختلاف پایا جاتا ہے.
کچھ کا خیال ہے کہ یہ عربی کے لفظ خُرطوم سے ماخوذ ہے جس کے معنی سونڈ، یا پائپ کے ہیں. کہا جاتاہے کہ نیلین کے سنگم کے بعد دریا ایک لمبی پتلی پٹی کی شکل اختیار کر لیتا ہے، جس کی وجہ سے اس مقام کو خُرطوم کہا گیا، جو بعد میں بگڑ کر خَرطوم ہوگیا.
دیگر کا خیال یہ ہے کہ یہ مقامی ڈِنکا زبان کا لفظ ہے جس کے معنی دو دریاؤں کے سنگم کے ہیں. واللہ اعلم
محمد احسن سمیع راحلؔ
محفلین
محمد عدنان اکبری نقیبی بھائی نے ایک بار تذکرہ کیا تھا کہ وہ نارتھ کراچی میں رہائش پذیر ہیں، تو ان سے دست بستہ گزارش ہے کہ از راہ کرم "ڈسکو موڑ" کی اصل وجہ تسمیہ ارشاد فرمائیں
محمد احسن سمیع راحلؔ
محفلین
میرا خیال ہے کہ کراچی کی وجہ تسمیہ کے بارے یہ کنفیوژن مہاجروں کی پھیلائی ہوئی ہے ... خواہ مخواہ اپنے شہر کی تاریخی اہمیت جتانے کے لیے... ورنہ انگریزوں سے پہلے مقامی حکمرانوں نے اس جگہ کو کبھی لفٹ نہیں کروائی... جبکہ کسی مستقل دریا کے کنارے نہ ہونے اور زیر زمین میٹھے پانی کی شدید کمی کی وجہ سے یہ علاقہ کبھی بھی بڑی آبادی کے لیے موزوں نہیں رہا.
علی وقار
محفلین
احسن بھائی جو وجہ مجھے ملی ہے، وہ بہت دلچسپ ہے۔محمد عدنان اکبری نقیبی بھائی نے ایک بار تذکرہ کیا تھا کہ وہ نارتھ کراچی میں رہائش پذیر ہیں، تو ان سے دست بستہ گزارش ہے کہ از راہ کرم "ڈسکو موڑ" کی اصل وجہ تسمیہ ارشاد فرمائیں
آج سے تقریباً 30 یا 35 سال پہلے یہ چوراہا بہت ٹوٹا پھوٹا تھا اور یہاں سے مڑنے والی بسیں بری طرح ہلنے جلنے اور طوفان میں پھنسی ہوئی کشتی کی طرح ڈولنے لگتی تھیں۔ بس کنڈکٹر مذاقاً کہتے تھے کہ یہاں پہنچتے ہی بس ’’ڈسکو‘‘ کرنے لگ جاتی ہے۔ یہی بات بڑھتے بڑھتے اتنی مشہور ہوگئی کہ اس چوراہے کے قریب واقع اسٹاپ کو ’’ڈسکو موڑ‘‘ کا نام دے دیا گیا۔
سید عاطف علی
لائبریرین
کراچی والے انڈا موڑ کو ضرور جانتے ہوں گے ۔
کراچی میں اگر ناگن چورنگی سے نارتھ ناظم آباد جایا جائے تو انڈا موڑ کا علاقہ آتا ہے ۔
کہا جاتا ہے کہ شروع میں یہ موڑ اس نوعیت کا تھا کہ اس میں سامنے سے آنے والی ٹریفک نظر نہ آنے کے سبب حادثات کافی ہوتے تھے اور یہ موڑ اندھا موڑ کہلاتا تھا ۔ وقت کے ساتھ ساتھ اندھا انڈے میں بدل گیا اور اب یہ روڈ انڈا موڑ روڈ اور علاقہ انڈا موڑ کہلانے لگا۔
یہ معمہ شاید حل نہ ہوا کہ یہ ناگن اس انڈے کو کھا کیوں نہیں جاتی ۔
کراچی میں اگر ناگن چورنگی سے نارتھ ناظم آباد جایا جائے تو انڈا موڑ کا علاقہ آتا ہے ۔
کہا جاتا ہے کہ شروع میں یہ موڑ اس نوعیت کا تھا کہ اس میں سامنے سے آنے والی ٹریفک نظر نہ آنے کے سبب حادثات کافی ہوتے تھے اور یہ موڑ اندھا موڑ کہلاتا تھا ۔ وقت کے ساتھ ساتھ اندھا انڈے میں بدل گیا اور اب یہ روڈ انڈا موڑ روڈ اور علاقہ انڈا موڑ کہلانے لگا۔
یہ معمہ شاید حل نہ ہوا کہ یہ ناگن اس انڈے کو کھا کیوں نہیں جاتی ۔
محمد عدنان اکبری نقیبی
لائبریرین
یقینا یہ خبر ہمارے دشمنوں نے اڑائی ہو گئی۔محمد عدنان اکبری نقیبی بھائی نے ایک بار تذکرہ کیا تھا کہ وہ نارتھ کراچی میں رہائش پذیر ہیں، تو ان سے دست بستہ گزارش ہے کہ از راہ کرم "ڈسکو موڑ" کی اصل وجہ تسمیہ ارشاد فرمائیں
بھیا ہم نارتھ کے بجائے ویسٹ کے علاقے اورنگی ٹاون میں رہائش پذیر ہیں۔
سید عاطف علی
لائبریرین
لگتا ہے اب اس دھاگے کا نام کراچی کی وجوہات تسمیہ جات رکھوانا پڑ جائے گا۔
علی وقار
محفلین
دشمن جاں ہے مگر جان سے پیارا بھی ہے
ایسا اس شہر میں اک شخص ہمارا بھی ہے
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
احمد بھائی ، آپ کے اسی قلفی والے مراسلے کو دیکھ کر صبح اس دھاگے میں آیا تھا کہ لفظ آئینہ کے بارے میں اسی قسم کا ایک لسانی پس منظر بیان کروں گا لیکن بیچ میں کراچی آگیا ۔
لغات کے مطابق لفظ آئینہ دراصل آئنہ کی محرف یعنی تحریف شدہ شکل ہے ۔ اور آئنہ کا لفظ آہنہ سے نکلا تھا ۔ شروع میں لوہے کی تختیوں کو خوب صیقل کرکے ان کی سطح کو شیشے کی طرح ایسا بنادیا جاتا تھا کہ اس میں اپنا عکس دیکھا جاسکتا تھا ۔ اسے آہنہ کہتے تھے جو وقت کے ساتھ ساتھ بدلتے بدلتے آئینہ ہوگیا ۔
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
بہت خوب ، فلک شیر بھائی! بہت اچھا لکھا ہے ۔ کیا بات سے بات نکالی ہے !فلک شیر
یہ نام مغلوں، ایرانیوں ، ، پنجابیوں اور دیگر نسبتاً کم معروف اقوام میں مذکر انسانوں کے لیے معروف ہے۔ عجیب بات ہے ویسے، انسان کا نام جانور پہ رکھ دیتے ہیں ، اس کے برعکس کسی انسان کو یہ شرف ابھی تک حاصل نہیں ہوا کہ جانور کا نام پائے ۔ ویسے سنتے ہیں کہ عرب مختلف جانوروں کی انسانی کنیتیں رکھ چھوڑتے ہیں؛ جیسے کیکڑے کو ابو بحر ،شیر کو ابو حارث اور بھیڑیے کو ابوجعادہ کہتے ہیں ، ہاں گھوڑے کو بھی کچھ کہتے ہیں ، بھولتا ہوں ، خیر کچھ نہ کچھ تو کہتے ہی ہیں ۔ اس دنیا میں کچھ نہ کچھ کہے جانے سے کس کو مفر ہے ، وہ علی البر ہے یا فی البحر ہے ، انگلیاں اس کی گھی میں تر بہ تر ہیں یا وہ بے چارہ خود ابتر و بدتر ہے، اس کے خصائل مثلِ صر صر بر وزن و فعلِ ہوائے خطہ بربر ہیں یا پیغام برِ لطافت یعنی روزگارِکاشمیر او کاشغر ہیں۔۔۔ المختصر یہ کہ کچھ کہے جانے سے کسی کو نجات نہیں ، یہ بس بات نہیں ، آپ خود ہی کو دیکھ لیجیے ، آپ کے اپنے پرائے چھوٹے بڑے ننھیالی ددھیالی سسرالی ابالی و لاابالی ، ہمہ قسم کے اعزہ و اقارب، وہ جن کے بارے میں عربی میں غلط یا صحیح ، کسی نے کچھ کہا ہے ، کیا ہے ، وہ بھلا سا محاورہ، ہاں ۔۔۔ الاقارب کالعقارب۔۔۔ ترجمہ چھوڑیے ، پھر آپ میرے بارے میں کچھ نہ کچھ کہنا چاہیں گے ۔۔۔۔تو یہ ہمہ قسم عقارب، معذرت خواہ ہوں۔۔اقارب۔۔ آپ کے بارے میں کیاکیا کچھ نہ کچھ نہیں کہتے ۔۔۔حالانکہ آپ جیسا شریف النفس، وسیع الظرف ، عالی حوصلہ ،فراخ جبیں ، حلیم الطبع ، قتیلِ شرافت، اصیلِ دودمان خاندانوں کےچھان ماریے ، نہیں ملتا ، اور آپ نے ان کے بارے میں کبھی کچھ نہ کچھ نہیں کہا، آپ کو تو پتا ہی ہے اس سب کا۔۔۔ خیر انہیں بھی پتا ہے ۔۔۔
ویسے یہ بات فلک شیر سے چلی تھی ، احمد بھائی نے فرمایا کہ وجہ تسمیہ بیان کی جائے ، یقین کیجیے ، میں خود حیران ہوں کہ اس کی وجہ تسمیہ کیا ہو سکتی ہے ، آسمان سے انسان کا رابطہ رشتہ تو پرانا ہے ، ستارہ پرستوں کے طفیل ستارہ شناس اور ستارہ فروش تو ہم جانتے ہیں ۔ شمس کے بندوں اور قمر کے غلاموں وغیرہ کو ہم جانتے ہیں ، پہچانتے ہیں ، سنتے ہیں ، ان کے بارے میں پڑھتے ہیں ۔۔ گو ان سب کو ہم مانتے نہیں ، ہمارے شاعر نے کہا تھا :
ستارہ کیا مری تقدیر کی خبر دے گا
وہ خود فراخیِ افلاک میں ہے خوار و زبوں
آسمان سے ویسے ہماری روایت کے شعراء کو گلے رہے ہیں ، اسے فطرت کی طرح کارگاہِ ہستی کے منتظم کے مترادف کے طور استعمال کرتے چلے آئے ہیں ۔ شاید اسلامی روایت سے انہیں اس لونڈی کی انگلی سے اشارہ ملا تھا، جسے سید ولد آدمﷺ نے آزاد فرمانے کے لیے امتحان کو پوچھا تھا:
اللہ کہاں ہے ؟
جواب میں اس نے عرض کیا:
فی السماء (آسمان میں)
اس لونڈی کے مالک نے اسے تھپڑ مارا تھا اور اب پیغمبرﷺ کی تشجیع پہ اسے آزاد کر کے دل کی تسکین اور اللہ کی رحمت پانا چاہتا تھا۔
خیر ہمارے شعراء تو کہتے چلے آئے ہیں :
مت سہل ہمیں جانو پھرتا ہے فلک برسوں
تب خاک کے پردے سے انسان نکلتے ہیں
یعنی فلک پھرتا ہے ، انتظام کرتا ہے ، قدر و قضا کا سلسلہ اسی کے دم سے ہے
یا
قبول تھا کہ فلک مجھ پہ سو جفا کرتا
پر ایک یہ کہ نہ تجھ سے مجھے جدا کرتا
فلک یہاں ظالم سماج کے مابعد الطبیعاتی مترادف کے طور پہ آیا ہے ، جو محکم و متحکم بھی ہے
اور بہتر نشتروں والے میر صاحب بھی لکھنوء والوں کے سامنے اپنی اور اپنی دلی کی بربادی کا الزام اسی پہ دھر چکے
جس کو فلک نے لوٹ کے ویران کر دیا
ہم رہنے والے ہیں اسی اجڑے دیار کے
شاید پہلی دفعہ یہ نام رکھنے والوں نے شجاعت، استقامت، تیقن، تحکم، تسلط اور بے نیازی کے استعارے کے ساتھ الوہی تقدیس لف کرنے کا ارادہ کیا ہو گا۔ تسلیم کہ نام کا شخصیت پہ اثر تو ہوتا ہے ۔مگر خدا لگتی کہنی چاہیے ، ادھر تو ایسا کچھ ہمیں نظر نہیں آیا، آئینہ دیکھا، گریباں میں جھانکا، کتاب کی ورق گردانی کی ، بچپن کے قصے ماں سے سنے، نوجوانی کی حماقتوں سے تو واقف ہی ہیں، دیا جلایا، رات کے اندھیرے میں ڈبکی لگائی، دوستوں سے قسمیں دے دلا کر سچ اگلوایا، معاندین کو طیش دلا کر حقیقت کانوں میں انڈیلی ۔۔۔ قسم لے لیجیے جو نام کے دوسرے حصے والی کوئی بات پتہ چلی ہو۔ ہاں فلک تو فلک ہے بھائی، ہمارے شاعر اسے کچھ نہ کچھ کہتے رہے ہیں ، تو کیا ہوا۔۔۔ فلک تو فلک ہے ، استاذ مصحفی کے قول پہ کلام ختم کرتے ہیں :
فلک کی خبر کب ہے نا شاعروں کو
یوں ہی گھر میں بیٹھے ہوا باندھتے ہیں
پس نوشت: احمد بھائی، اس کی اصل جگہ بے پر کی والا دھاگہ تھا، آپ کا دھاگہ خراب کرنے پہ معذرت
اور یہ بھی کہ اس مراسلے میں مخاطب یعنی ۔۔آپ۔۔ سے مراد احمد بھائی نہیں ہیں
اور یہ بھی کہ جسے اس نام کے معروف ہونے کے دعوا پہ ہماری بصیرت وغیرہ پہ شبہ پیدا ہوا ہے، یقین کیجیے اسے یہ یقینی شائبہ بالکل درست پیدا ہوا ہے :۔۔)
میرے خیال میں تو آپ کے اسمِ گرامی کی وجۂ تسمیہ کے بارے میں سوال یہ اٹھنا چاہیے کہ شیر فلک کی ترکیب کب اور کیسے فلک شیر میں بدل گئی ۔ جیسا کہ آپ نے اشارتاً کہا کہ برجِ اسد کے لیے شیر فلک کی ترکیب تو فارسی میں بہت قدیم چلی آرہی ہے اور اسے شیر گردوں ، شیر آسمان ، شیر آفتاب وغیرہ بھی کہا جاتا ہے۔
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
راحل بھائی ، یہ بات مجھے اچھی طرح معلوم تھی ۔ لیکن آج کل تاریخِ پاکستان سے متعلق ہر بات کو متنازع بنانے کی کوششیں نظر آتی ہیں بعض حلقوں میں ۔ یا شاید چودھری رحمت علی کے مذہب کی وجہ سے ان سے یہ کریڈٹ چھیننے کی کوشش کی جارہی ہو۔ سو میں نے مناسب سمجھا کہ اس بات کی وضاحت میں کچھ حوالہ جات یہاں لگادیئے جائیں تو بہتر ہوگا۔
