چند ثبوت کہ مسلمان بیت اللہ کی نہیں بلکہ اللہ کی عبادت کرتے ہیں۔

[صرف علی]

وسیے خانہ کعبہ میں مقام حضرت اسماعیل میں کافی انبیاء اکرام مدفون ہیں جب کے مسلمانوں کا ایک فرقہ کہتا ہے کہ قبر کے سامنے نماز نہیں ہوتی ہے تو پھر خانہ کعبہ میں جو لوگ نماز پڑھتے ہیں اس کا کیا حکم ہے ؟

 

[فا ر و ق]

وسیے خانہ کعبہ میں مقام حضرت اسماعیل میں کافی انبیاء اکرام مدفون ہیں جب کے مسلمانوں کا ایک فرقہ کہتا ہے کہ قبر کے سامنے نماز نہیں ہوتی ہے تو پھر خانہ کعبہ میں جو لوگ نماز پڑھتے ہیں اس کا کیا حکم ہے ؟

بات کچھ سمجھ میں نہیں ائی وضاحت دیں گے ذراسی

 

[صرف علی]

بات واضح ہے اس میں غور کرنے کی کیا بات ہے شاید آپ مدفون کا لفظ نہیں سمجھے مدفون یعنی دفن ہیں

 

[علی ذاکر]

دراصل میں زراکم پڑھا لیکہا ہوں اس لیے شاید یا مجھ کو بات کرنے کا سلیکا نہیں اتا

ہوجاتا ہے فاروق اس میں ایسی بھی بڑی کوئ بات نہیں‌انسان کسی کے تجربے سے ہی سیکھتا ہے اور ویسے بھی یہ فورم میں آپ کو جاننے کو بہت کچھ ملے گا جور جب آپ جان جائیں گے تب آُ کو اپنی بات کرنے اور سمجھانے کا طریقہ بھی آجائے گا !

مع السلام

 

[فا ر و ق]

ہوجاتا ہے فاروق اس میں ایسی بھی بڑی کوئ بات نہیں‌انسان کسی کے تجربے سے ہی سیکھتا ہے اور ویسے بھی یہ فورم میں آپ کو جاننے کو بہت کچھ ملے گا جور جب آپ جان جائیں گے تب آُ کو اپنی بات کرنے اور سمجھانے کا طریقہ بھی آجائے گا !

مع السلام

شاید درست فرمایا آپ نے

 

[شمشاد]

وسیے خانہ کعبہ میں مقام حضرت اسماعیل میں کافی انبیاء اکرام مدفون ہیں جب کے مسلمانوں کا ایک فرقہ کہتا ہے کہ قبر کے سامنے نماز نہیں ہوتی ہے تو پھر خانہ کعبہ میں جو لوگ نماز پڑھتے ہیں اس کا کیا حکم ہے ؟

خانہ کعبہ میں مقام حضرت اسماعیل علیہ السلام کہاں پر ہے؟

 

[فتاة القرآن]

مقام ابرھیم تو ہے مقام اسماعیل کھاں ہے؟

 

[فتاة القرآن]

قبلہ کے سوال پر میرا ہمیشہ یھی جواب رہا ہے

وَلِلّٰهِ الۡمَشۡرِقُ وَالۡمَغۡرِبُ‌ فَاَيۡنَمَا تُوَلُّوۡا فَثَمَّ وَجۡهُ اللّٰهِ‌ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيۡمٌ‏﴿۱۱۵﴾

اور مشرق اور مغرب سب اللّٰهَ ہی کا ہے۔ تو جدھر تم رخ کرو۔ ادھر اللّٰهَ کی ذات ہے۔ بے شک اللّٰهَ صاحبِ وسعت اور باخبر ہے (۱۱۵)​

اب اسکا یہ مطلب نہیں کہ ہم قبلہ کو چھوڑ کر جہان چاہیں شروع ہو جائیں
بلکہ یہ صرف تب جب آپ کو کسی صورت قبلہ کے رخ کا علم نا ہو سکے تو یا آیت اور آپ کا عقیدہ ہی کافی ہوگا ان شاء اللہ
واللہ اعلم

 

[فا ر و ق]

وسیے خانہ کعبہ میں مقام حضرت اسماعیل میں کافی انبیاء اکرام مدفون ہیں جب کے مسلمانوں کا ایک فرقہ کہتا ہے کہ قبر کے سامنے نماز نہیں ہوتی ہے تو پھر خانہ کعبہ میں جو لوگ نماز پڑھتے ہیں اس کا کیا حکم ہے ؟

مقام ابرھیم نہ کہ مقام اسماعیل

 

[شمشاد]

ارے بھائی یہاں مقام ابراہیم علیہ السلام پر قبریں کہاں سے آ گئیں؟

مدینہ شریف میں مسجد نبوی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر ہے۔ لوگ اس کے چاروں طرف کھڑے ہو کر قبلہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ لیکن اس قبر کے گرداگرد بہت اونچی دیواریں ہیں۔

قبرستان جنت البقیع کے گرد بھی رش کے دنوں میں بہت سے لوگ قبلہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ یہاں بھی قبرستان کے گرداگرد بہت اونچی دیواریں ہیں۔

بھائی جی سیدھی بات ہے کہ نماز اللہ کے لیے پڑھی جاتی ہے نہ کہ کسی قبر والے کے لیے اور نماز خانہ کعبہ کی طرف منہ کر کے پڑھی جاتی ہے نہ کہ کسی قبر کی طرف منہ کر کے۔ اب اگر کوئی حجتیں کرتا ہے تو بیشک کرتا رہے۔

اللہ تعالٰی سے دعا ہے کہ ہمیں دین کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔

 

[فا ر و ق]

شمشاد بہائی بہت خوب اللہ آپ کی دعا کو قبول فرمائے آمین

 

[صرف علی]

شمشاد بہائی شکریہ آپ کی پوسٹ کا۔ مگر خانہ کعبہ کے ساتھ ایک چھوٹی سی دیوار ہے اس جگہ کی بات کر رہا ہوں کیوں کہ حضرت اسماعیل ّ کا گھر خانہ کعبہ کے ساتھ ہی تھا ۔

 

[صرف علی]

تاریخ میں آیا ہے کہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کے گھر میں کافی انبیاء دفن ہیں ۔اور آپ کا گھر خانہ کعبہ کے ساتھ ہے یعنی جب آپ خانہ کعبہ میں نماز کے لئے کھڑے ہوتے ہیں تو آپ کے سامنے انبیاء علیھم السلام کی قبرے بھی ہوتی ہیں

 

[فا ر و ق]

صرف علی کہیں آپ اس جگہ کی بات تو نہیں کر رہے اگر ایسی کی بات کر رہے ہیں تو تاریخ کی کتابوں کا حوالہ میہر بانی فرماکر مہیہ کریں

 

[شمشاد]

بھائی وہاں اب صرف اور صرف اللہ کا گھر ہے اور کسی کا نہ تو گھر ہے وہاں اور نہ ہی قبریں ہیں۔
اور آپ کیا سمجھتے ہیں کہ سعودی حکومت ایسا کرنے دے گی۔ اس حکومت نے مکہ میں تمام زیارتوں کو مٹا دیا سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے پیدائش کے اور مدینہ میں تو سوائے چند ایک کے باقی سب کچھ منہدم کر دیا ہے۔ حتٰی کہ سبعہ مساجد (سات مسجدیں)، ان کو بھی ختم کر کے اب ایک ہی بڑی سی مسجد بنا دی ہے۔ پہلے والی میں سے تو دو مساجد سڑک کی تعمیر میں آ گئی ہیں۔

 

[فا ر و ق]

بھائی وہاں اب صرف اور صرف اللہ کا گھر ہے اور کسی کا نہ تو گھر ہے وہاں اور نہ ہی قبریں ہیں۔
اور آپ کیا سمجھتے ہیں کہ سعودی حکومت ایسا کرنے دے گی۔ اس حکومت نے مکہ میں تمام زیارتوں کو مٹا دیا سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے پیدائش کے اور مدینہ میں تو سوائے چند ایک کے باقی سب کچھ منہدم کر دیا ہے۔ حتٰی کہ سبعہ مساجد (سات مسجدیں)، ان کو بھی ختم کر کے اب ایک ہی بڑی سی مسجد بنا دی ہے۔ پہلے والی میں سے تو دو مساجد سڑک کی تعمیر میں آ گئی ہیں۔

میں اس بات کی تصدیق کر تا ہوں اللہ جزاء دے سعودی اعلئ حکام کو جنہوں نے اس بات کو سمجھا اور اس کو کرنے کا حکم جاری کیا

شمشاد بھائی یہ جالیات کیا ہیں یا اس کا کیا مطلب ہے ؟

 

[فتاة القرآن]

رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے
اللہ کی لعنت ہو یھود و نصاری پر جنہوں نے ابنیاء کی قبروں کو مساجد بنایا

بھیا
آپ کا کیا خیال ہے اس حدیث کے بعد بھی کیا ہمارے سلف صالحین نے اس بات پر غور نہیں کیا ہوگا؟

یہ ایک بہت طویل بحث ہے جس پر کبھی تفصیل سے بات ہوگی ان شاء اللہ​

 

[فا ر و ق]

ان شاء اللہ آپ مجھ کو آپنے ساتھ پائیںگی اس بحث میں

 

[صرف علی]

السلام علیکم
آپ کو تاریخ کی کتابوں سے حوالہ چاہیے جو حاضر خدمت ہے ۔
جو لوگ قبور انبیاء علیھم السلام کو عبادت کی جگہ قرار دینے کو جائز سمجھتے ہیں وہ سلیل پیش کرتے ہیں کہ کعبہ کے اردگرد طواف کرنے والے حجر اسماعیل (ع) کے اردگرد طواف کرتے ہیں اور اس کی دیواروں کو چھوتے ہیں جبکہ اس میں حضرت اسماعیل (ع) اور جناب حاجرہ سلام اللہ علیہا کی قبریں ہیں چنانچہ ابن سعد نے اپنی کتاب الطبقات الکبریٰ میں لکھا ہے :
" جب اسماعیل (ع) بیس سال کے ہوئے تو ان کی والدہ جناب ہاجرہ (ع) نوے سال کی عمر میں رحلت کرگئیں ۔پس اسماعیل(ع) نے ہاجرہ (ع) کو حجر میں دفن کیا ۔جب اسماعیل (ع) اپنے والد کے بعد وفات پاگئے تو کعبے کے پہلو میں حجر میں اپنی والدہ کے ساتھ دفن ہوئے ۔اس کے بعد ایک اور روایت میں مرقوم ہے کہ اسماعیل (ع) کی قبر مبارک پرنالے کے نیچے رکن اور بیت کے درمیان واقع ہے ( طبقات ابن سعد ج 1 صفحہ 52 طبع اوربا )
ابوبکر الفقیہ نے نبی کریم (ص) سے روایت کی ہے کہ آپ (ص) نے فرمایا: " اپنی قوم سے بھاگنے والا ہر نبی کعبے کی طرف بھاگتا تھا اور اس میں تادم مرگ عبادت کرتا رہتا تھا ۔ اس کے علاوہ ھود (ع) ، شعیب (ع) اور صالح (ع) پیغمبر کی قبریں زمزم اور مقام کے درمیان واقع ہیں ۔کعبہ میں تین سو انبیاء علیھم السلام کی قبریں موجود ہیں اور رکن یمانی اور رکن سعود کے درمیان سترانبیاء علیھم السلام مدفوں ہیں ( محتصر کتاب البلدان تالیف ابربکراحمد بن الفقیہ الھمدانی صفحہ 17 طبع لیدن )
بہت سے ادلہ میں سے ایک دلیل یہ بھی ہے کہ ارشاد خداوندی ہے : " کہ مقام ابراہیم کو مصلی بناؤ " ( سورۃ بقرۃ آیت 125)
نیز اللہ تعالی کا یہ ارشاد بھی جو اصحاب کہف کے بارے میں‌ہے اس سلسلے کی ایک زبردست دلیل ہے : " جنہوں نے ان کے بارے میں غلبہ حاصل کیا وہ کہنے لگے : ہم ان کے غار پر ضرور ایک مسجد بناتے ہیں " ( سورہ کہف آیت 21)
یہ تمام مطالب " اسلام کے دو مکاتب فکر کا تقابلی جائزہ " سے لی ہیں جس کو اور تحقیق کرنی ہے اس کتاب کا مطالعہ کرلے
والسلام