عبید انصاری
محفلین
میرے علم میں وارث بھائی کا ذکر کردہ جملہ ٹھیک ہے۔
اکمل زیدی
محفلین
اچھا ویسے میں نے زیادہ تر جگہ یہی پڑھا ہے اور سنا ہے ۔ ۔ ۔
ویسے آپس کی بات ہے فٹ میرا بیان کردہ ہی لگ رہ ہے ۔۔۔ہے نا؛)
محمد وارث
لائبریرین
زیدی صاحب لغت میں تو وہی ہے جو میں نے لکھا، لیکن آپ والا بھی مستعمل ہے اور شاید بعد کا رواج یافتہ ہے۔
اکمل زیدی
محفلین
بہت شکریہ ۔ ۔ ۔ چلیں اسی بہانے مستعمل اور درج شدہ کا فرق پتہ چلا ۔ ۔ ۔زیدی صاحب لغت میں تو وہی ہے جو میں نے لکھا، لیکن آپ والا بھی مستعمل ہے اور شاید بعد کا رواج یافتہ ہے۔
محمد وارث
لائبریرین
مستند اور تحریف شدہ کا فرق بھی واضح ہو گیا ہوگا۔
اکمل زیدی
محفلین
مستند اور تحریف شدہ کا فرق بھی واضح ہو گیا ہوگا۔
کبھی کبھی بدعتیں بھی اچھی ہو جایا کرتی ہیں سر جی ۔ ۔ ۔ اب تو تحریف شدہ ہی مستند بھی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔اور مستعمل بھی ۔
محمد وارث
لائبریرین
مستند مستند ہی ہوتا ہے سر جی، تحریف شدہ اور مستعمل تو آنی جانی چیزیں ہیں۔
اکمل زیدی
محفلین
اب ہوائیں ہی کریں گی روشنی کا فیصلہ. جس دئیے میں جان ہوگی وہ دیا رہ جائے گا.
محمد وارث
لائبریرین
اکمل زیدی
محفلین
اب بتائیں ۔ ۔ ۔کون سا دیا رہ گیا ۔ ۔ ۔
اکمل زیدی
محفلین
فانوس بن کے جس کی حفاظت ہوا کرے. وہ شمع کیا بجھے جسے روشن خدا کرے
محمد وارث
لائبریرین
ویسے سچ ہی کہتے ہیں، شعر کسی بھی بحث میں اس وقت قولِ فیصل کے طور پر لائے جاتے ہیں جب قولِ فیصل نہ رہے!
اکمل زیدی
محفلین
وارث بھائی میں تو کچھ بیچتا ہی نہیں آپ کے آگے مگر اتنا ضرور کہونگا کے قول فیصل کے طور پر بھی اسی شعر کی تشریح کردونگا ۔۔۔ویسے سچ ہی کہتے ہیں، شعر کسی بھی بحث میں اس وقت قولِ فیصل کے طور پر لائے جاتے ہیں جب قولِ فیصل نہ رہے!
محمد وارث
لائبریرین
یہ بات نہیں زیدی صاحب، جو جو اشعار آپ مجھے سنانا چاہ رہے ہیں میں خود ان کا قتیل ہوں سو سر ِتسلیم خم کرنے کے سوا کوئی چارہ ہی نہیں۔
باقی رہی بات عربی ضرب المثل کی تو وہ مستند تو وہی ہے جو میں نے درج کی اور جو لغات میں درج ہے، لیکن اگر آپ کو اپنے مخصوص نظریات اور رجحانات کی وجہ سے (سبک سے الفاظ ہیں یہ، بھاری بھر کم استعمال کرنے کا فائدہ نہیں) اپنی درج کی ہوئی مثل زیادہ دل کو لگتی ہے تو ماشاءاللہ! کوئی زبردستی تھوڑی ہے "کسی" معاملے میں۔
یہ مستند لفظ یا کہاوت کہاں سے آتی ہے؟
میرا ماننا تو یہ ہے کہ زبانیں انسانوں کے لئے ہوتی ہیں انسان زبانوں کے لئے نہیں
محمد وارث
لائبریرین
یہ تو بہت بنیادی نوعیت کی بات ہو گئی، اس طرح تو کسی بھی لفظ، بات، محاورے، روز مرہ، ضرب المثل، کہاوت پر اعتراض اٹھایا جا سکتا ہے۔ کسی چیز کو تو معیار ماننا ہوگا ورنہ پھر اتنے ہی معیار ہو جائیں گے جتنے انسان۔ جب اس چیز پر اتفاق ہو جائے کہ کسی چیز کو معیار ماننا ہوگا تو پھر اہلِ زبان اور ان کی لغات یہ معیار ہوتے ہیں۔
سید عاطف علی
لائبریرین
ایک ہی بات ہے ، شاید دونوں ہی طرح مقبول ہے ۔
اکمل زیدی
محفلین
میرے خیال میں زبان کے معاملے میں معیار وہ ہے جو عوام میں رائج ہوجائے اور عوام جسے بولنا درست سمجھیں ۔
سید عاطف علی
لائبریرین
یہ تو عوامی اور جمہوری رائے لگتی ہے ۔