ابولکلام آزاد کی نظر میں مسٹرجناح بحیثیت ایک فرقہ پرست

[سید رافع]

جناح کیوں واپس آئے، اس حوالے سے مارکیٹ میں بہت سی کہانیاں گردش میں ہیں۔ یہ بھی اُن میں سے ایک کہانی ہے۔

اور کون سی کہانیاں گردش میں ہیں؟ بتا دیجیے۔

 

[سید عاطف علی]

اور کون سی کہانیاں گردش میں ہیں؟ بتا دیجیے۔

جناح کیوں واپس آئے، اس حوالے سے مارکیٹ میں بہت سی کہانیاں گردش میں ہیں۔ یہ بھی اُن میں سے ایک کہانی ہے۔

غالباََ ایک کردور ان کہانیوں میں سے ڈاکٹر اقبال کا بھی ہے ۔

 

[سید رافع]

غالباََ ایک کردور ان کہانیوں میں سے ڈاکٹر اقبال کا بھی ہے ۔

احمدی گروپ کے ساتھ سر آغا خان، علامہ اقبال اور دیگر موجود تھے۔ ایک زمانے میں علامہ اقبال غلام احمد قادیانی کے مرید ہو گئے تھے لیکن بعد میں اس سے رجوع کیا۔

 

[سید عاطف علی]

ایک زمانے میں علامہ اقبال غلام احمد قادیانی کے مرید ہو گئے تھے لیکن بعد میں اس سے رجوع کیا۔

اس ارادت مندی اور پھر اس سے رجوع کا کوئی تذکرہ یا حوالہ ؟

 

[زیک]

اس ارادت مندی اور پھر اس سے رجوع کا کوئی تذکرہ یا حوالہ ؟

https://www.urduweb.org/mehfil/threads/اقبال-اور-احمدیت.87455/

 

[محمداحمد]

Jinnah persuaded to return to politics by Ahmadiyya Missionary

The history behind Jinnah’s return to Indian politics in 1934 makes for an inconvenient truth. The man whose eloquent persuasion left Jinnah no escape in

www.rabwah.net

یہ حوالہ تو جانبدار بھی ہو سکتا ہے۔

 

[جاسم محمد]

جناح کیوں واپس آئے، اس حوالے سے مارکیٹ میں بہت سی کہانیاں گردش میں ہیں۔ یہ بھی اُن میں سے ایک کہانی ہے۔

آپ نے ماننا تو تھا نہیں۔ لیکن میں نے پھر بھی حوالہ دے کر خواہش پوری کر دی۔

 

[جاسم محمد]

یہ حوالہ تو جانبدار بھی ہو سکتا ہے۔

اگر آپ احمدیوں کی تاریخ خود ریکارڈ کر لیتے تو حوالہ جانبدار نہ کہلایا جا سکتا۔

 

[محمداحمد]

اگر آپ احمدیوں کی تاریخ خود ریکارڈ کر لیتے تو حوالہ جانبدار نہ کہلایا جا سکتا۔

وہ بھی جانبدار ہو سکتا تھا۔

میرا اشارہ کسی غیر جانبدار حوالے کی طرف تھا۔

 

[جاسم محمد]

احمدی گروپ کے ساتھ سر آغا خان، علامہ اقبال اور دیگر موجود تھے۔ ایک زمانے میں علامہ اقبال غلام احمد قادیانی کے مرید ہو گئے تھے لیکن بعد میں اس سے رجوع کیا۔

اس سے انکار ممکن نہیں کہ تحریک پاکستان کے پیچھے احمدی برادری کا بہت بڑا ہاتھ تھا۔ قرارداد پاکستان ایک احمدی چوہدری ظفراللہ خان نے لکھی۔ بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح نے اسی احمدی کو ملک کا پہلا وزیر خارجہ بنایا۔ اور پھر اسی احمدی کے خلاف بغض احمدیت میں علما کرام نے ۱۹۵۳ کے پہلے اینٹی احمدی فسادات کئے۔ جس کے بعد حالات کنٹرول کرنے کیلئے ملک میں پہلا مقامی مارشل لا لگا۔ اور یوں آئین شکن فوجی جرنیلوں کو پہلی بار کھل کر سیاست میں گھسنے کا موقع ملا۔

1953 Lahore riots - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

 

[جاسم محمد]

وہ بھی جانبدار ہو سکتا تھا۔

میرا اشارہ کسی غیر جانبدار حوالے کی طرف تھا۔

حوالہ میں سنڈے ٹائمز اخبار کا ایک اقتباس درج ہے جس میں جناح فرماتے ہیں کہ مجھے لندن کے احمدی امام نے ہندوستان واپسی کیلئے ایسا قائل کیا کہ میرے لئے اور کوئی راہ فرار باقی نہ بچی تھی۔

 

[علی وقار]

آپ نے ماننا تو تھا نہیں۔ لیکن میں نے پھر بھی حوالہ دے کر خواہش پوری کر دی۔

جناح کیوں واپس آئے، اس حوالے سے مارکیٹ میں بہت سی کہانیاں گردش میں ہیں۔ یہ بھی اُن میں سے ایک کہانی ہے۔

اور کون سی کہانیاں گردش میں ہیں؟ بتا دیجیے۔

میں ضرور جواب دوں گا۔ پہلے یہ بتا دیجیے کہ جناح کو ہندوستان واپس آنے پر مجبور کرنا ایک اچھا فیصلہ ثابت ہوا؟ کریڈٹ تو بعد میں دیا جائے گا نا۔

 

[جاسم محمد]

میں ضرور جواب دوں گا۔ پہلے یہ بتا دیجیے کہ جناح کو ہندوستان واپس آنے پر مجبور کرنا ایک اچھا فیصلہ ثابت ہوا؟ کریڈٹ تو بعد میں دیا جائے گا نا۔

تحریک پاکستان میں شامل لیڈران نے دور دور تک کبھی یہ سوچا بھی نہیں تھا کہ انگریز و ہندو تسلط سے آزادی کے بعد یہ خطہ (پاکستان) اپنی ہی فوجی و سول اسٹیبلشمنٹ کی غلامی میں چلا جائے گا۔ اگر ان کو مستقبل کا علم ہوتا تو وہ تقسیم ہند کبھی نہ ہونے دیتے۔

 

[سید رافع]

بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح نے اسی احمدی کو ملک کا پہلا وزیر خارجہ بنایا۔

1906 میں امام احمد رضا خان بریلوی نے حسام الحرمین لکھی جس میں انہوں نے قادیانیوں کو کافر قرار دیا۔ اس کتاب کے 41 سال بعد اکتوبر 1947 میں مسٹر جناح نے سر ظفراللہ خان کو وزیر خارجہ نامزد کیا۔

مطلب یہ ہوا کہ مسٹر جناح دائیں بازو کے علماء کو کچھ حیثیت نہ دیتے تھے۔ اس طویل 41 سال میں مذہبی حلقوں میں قادیانیوں کے متعلق کیا کچھ نہ لکھ دیا گیا ہو گا۔ اس کے باوجود مسٹر جناح نے احمدی حلقوں سے اپنے آپ کو دور نہ کیا کیونکہ احمدیوں میں سیکیولر علوم کے ماہر کثیر تعداد میں موجود تھے۔ یہ صورتحال ایک حد تک آج بھی برقرار ہے۔

 

[سید عاطف علی]

1906 میں امام احمد رضا خان بریلوی نے حسام الحرمین لکھی جس میں انہوں نے قادیانیوں کو کافر قرار دیا۔ اس کتاب کے 41 سال بعد اکتوبر 1947 میں مسٹر جناح نے سر ظفراللہ خان کو وزیر خارجہ نامزد کیا۔

مطلب یہ ہوا کہ مسٹر جناح دائیں بازو کے علماء کو کچھ حیثیت نہ دیتے تھے۔ اس طویل 41 سال میں مذہبی حلقوں میں قادیانیوں کے متعلق کیا کچھ نہ لکھ دیا گیا ہو گا۔ اس کے باوجود مسٹر جناح نے احمدی حلقوں سے اپنے آپ کو دور نہ کیا کیونکہ احمدیوں میں سیکیولر علوم کے ماہر کثیر تعداد میں موجود تھے۔ یہ صورتحال ایک حد تک آج بھی برقرار ہے۔

کیا حسام الحرمین کے دائرہء کفر میں صرف قادیانی شامل تھے ؟

 

[سید رافع]

کیا حسام الحرمین کے دائرہء کفر میں صرف قادیانی شامل تھے ؟

جی نہیں عاطف بھائی۔

اعلیٰ حضرت امام احمد رضا قادری محدث بریلوی (ولادت ۱۲۷۲ھ/۱۸۵۶ء -وصال ۱۳۴۰ھ/۱۹۲۱ء) کا ہے۔ آپ نے ان عقائد و گستاخیوں سے متعلق تنبیہ و توبہ کی ترغیب کے بعد دینی ضرورت سمجھتے ہوئے علماے حرمین کی خدمت میں بِلا کم وکاست گستاخانہ عبارتوں کو پیش کیا اور حکمِ شرع واضح کرتے ہوئے علماے حرمین سے تصدیق چاہی۔ اس کا پس منظر کچھ یوں ہے کہ علامہ فضل رسول بدایونی (م۱۲۸۹ھ)کی کتاب ’’المعتقد المنتقد‘‘ پر امام احمد رضا نے حاشیہ لکھا بہ نام ’’المعتمد المستند‘‘۔ اس کا خلاصہ امام احمد رضا نے دوسرے سفرِ حج ۱۳۲۳ھ میں علماے حرمین کی خدمت میں پیش کیا اور اس میں ہندُستان میں پیدا ہونے والے فرقوں... مثلاً قادیانی، نیچری، وہابی، دیوبندی، غیر مقلد وغیرہم کے عقائد ذکر کیے۔ جس پر ۳۳؍علماے حرمین نے مذکورہ فرقوں پر فتاویٰ کفر صادر فرمایا جس کی اشاعت ’’حسام الحرمین علی منحرالکفر والمین‘‘ (۱۳۲۴ھ) کے نام سے ہوئی۔

 

[سید رافع]

اسٹینلے ولپرٹ اپنی کتاب جناح آف پاکستان میں لکھتے ہیں کہ مسٹر جناح کا نام سندھ مدرسة الاسلام سے طویل غیر حاضری کے باعث خارج کر دیا گیا۔ وہ مدرسے جانے کے بجائے قریب کے میدانوں میں دوستوں کے ساتھ گھوڑے دوڑاتے۔

اسکے بعد انکو کرسچن مشن ہائی اسکول میں داخل کرایا گیا۔ وہاں اس بچے کے دل میں ٢۵ دسمبر سے لگاو پیدا ہوا اور وہ اس میں غیر معمولی دلچسپی لینے لگا۔

ان باتوں سے اندازہ ہوتا ہے کہ مسٹرجناح کی سیکیولر سوچ کا بیج کرسچن اسکول میں بو دیا گیا تھا۔

 

[جاسم محمد]

اس کے باوجود مسٹر جناح نے احمدی حلقوں سے اپنے آپ کو دور نہ کیا کیونکہ احمدیوں میں سیکیولر علوم کے ماہر کثیر تعداد میں موجود تھے۔ یہ صورتحال ایک حد تک آج بھی برقرار ہے۔

جناح کی یہ تعریف آپ سے سن کر بہت اچھا لگا۔ 👍

 

[جاسم محمد]

ان باتوں سے اندازہ ہوتا ہے کہ مسٹرجناح کی سیکیولر سوچ کا بیج کرسچن اسکول میں بو دیا گیا تھا۔

قائد اعظم اگر قیام پاکستان کے بعد کچھ سال زندہ رہتے تو پاکستان ایک اچھا سیکولر ملک بن سکتا تھا۔ کم از کم اس طرح بغض احمدیت میں مبتلا علما کرام کے ہاتھوں میں تو نہ جاتا۔۔۔

 

[علی وقار]

اور کون سی کہانیاں گردش میں ہیں؟ بتا دیجیے۔

جناح نے خود کبھی واضح طور پر نہیں بتایا کہ وہ کیوں واپس آئے۔ ہمارے نصاب کی کتب میں عموماًعلامہ اقبال کا تذکرہ ملتا ہے کہ انہوں نے جناح کو منایا تاہم اس دور کے خطوط کا شاید کوئی ثبوت موجود نہیں۔ جو خطوط سامنے آئے ہیں، وہ اس دور کے بعد کے ہیں۔ اقبال کے علاوہ بھی کئی مسلم زعماء کے نام آتے ہیں جو انہیں واپس آنے کے لیے اکساتے رہے۔ میں نے ایک جگہ سر آغا خان، چوہدری رحمت علی کا نام بھی پڑھا ہے تاہم جب جناح نے خود ہی اس بابت واضح طور پر نہیں بتلایا تو میں انہیں کہانیاں ہی کہوں گا۔ جاسم صاحب نے بھی اس حوالے سے احمدیوں کا حوالہ دیا ہے جو کہ بہرحال اس وقت غیر مسلموں میں شمار نہ کیے جاتے تھے گو کہ ان کے عقائد واضح تر ہو چکے تھے۔ ممکن ہے کہ انہوں نے بھی جناح کو واپس آنے پر آمادہ کیا ہو۔ جناح یوں بھی سیکولر مزاج رکھتے تھے اس لیے وہ سنتے تو سب کی ہی تھے مگر وہ دراصل واپس کیوں آئے، اس کا حتمی جواب شاید کسی کے پاس نہیں ہے۔ ابھی چند روز قبل ایک اور واقعہ یہ پڑھا تھا کہ جناح نے کسی کو بتایا کہ انہیں ایک مقدس خواب آیا تھا جس کی وجہ سے وہ ہندوستان پلٹ کر آئے۔