عبدالقیوم چوہدری
محفلین
محترم بھائی ۔۔۔۔آئی ایم آل ریڈی فلی اپمریسڈ ۔
مزید نہ کریں
افغانستان ڈائری
- صاحب لڑی نعمان حجازی
- تاریخ ابتداء
مزید نہ کریں
محمود احمد غزنوی
محفلین
اس اجمال کی کیا تفصیل ہے؟۔۔۔کچھ ساہنوں وی تے دسّو۔۔۔
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
محتر م نعمان حجازی بھائی نے جذبات کا اظہار کچھ شاعری پوسٹ کر کے کیا تھا۔اس اجمال کی کیا تفصیل ہے؟۔۔۔ کچھ ساہنوں وی تے دسّو۔۔۔
شاید اس کا تذکرہ کیا
محمد امین
لائبریرین
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دین کی اساس یہ تو نہیں ہے کہ بے موقع بولا جائے
اور بے محل بات کر کے لوگوں کو ذہنی کوفت میں مبتلاء کیا جائے ۔۔ الم غلم بول کر دین کا ستیا ناس مت کریں پلیز۔۔
x boy
محفلین
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دین کی اساس یہ تو نہیں ہے کہ بے موقع بولا جائے
الم گلم کیا ہوتا ہے ایک بات لکھی تھی اس کو آپ لوگوں نے چیونگم بنادیا تو پھر اسی طرح کا موڈ آف ہوگا۔
محمد امین
لائبریرین
چگم والی باتیں نہ کیا کریں نا آپ۔۔۔
x boy
محفلین
آپ اوپر میرا سب سے پہلا والا تبصرا پڑھیں
اس لڑی کے موضوع سے میں اللہ کی کتاب کی بات لکھی تھی کہ حق آئے گا باطل مٹے گا اور باطل کو مٹنا ہی ہے یہ مفہوم ہے جو میں نے لکھی تھی
اس کو ربڑ بنانے کی کیا ضرورت تھی
نعمان حجازی
محفلین
السلام علیکم
عزیزانِ محفل میں نے اس لڑی کا آغاز صرف اس لئے کیا تھا تاکہ افغانستان کے کچھ حال کے متعلق اپنے مشاہدات بیان کر سکوں اور اسی کے متعلق لوگوں کی غلط فہمیاں دور کر سکوں اور اعتراضات کے بھی جواب دے سکوں۔ لیکن کوئی حضرت اسے ماضی میں گھسیٹ لے گئے تو کوئی کہیں یہاں تک کہ اب یہ بالکل مچھلی منڈی کی شکل اختیار کر گئی ہے۔
میری آپ لوگوں سے گزارش ہے کہ آپ لوگوں کو طالبان پر ایک ہزار نہیں ایک کروڑ اعتراضات ہوں گے ضرور کریں۔ آپ نے طالبان کے خلاف اپنی بھڑاس نکالنی ہے یا کسی بھی اور بات پر اپنی بھڑاس نکالنی ہے ضرور نکالیں لیکن گزارش ہے کہ لڑی تو نئی شروع کر لیں جو آپ کے مباحث کے موضوع سے مطابقت رکھتی ہو۔ آپ اس میں مجھے لتاڑنا چاہتے ہوں تو مجھے وہاں بلا لیں جب تک بات اخلاق کے دائرے میں رہی ضرور جواب دوں گا لیکن اس لڑی کو اپنے موضوع پر ہی رہنیں دیں۔
اگر مان جائیں تو آپ لوگوں کی اعلیٰ ظرفی ہے نہیں مانتے تو آپ کی مرضی لگے رہیں۔ لیکن میرا اس طوفانِ بدتمیزی میں سر گھسانے کا ہرگز کوئی ارادہ نہیں ہے اس لئے میری طرف سے تب تک خاموشی ہی بھلی۔
والسلام
عزیزانِ محفل میں نے اس لڑی کا آغاز صرف اس لئے کیا تھا تاکہ افغانستان کے کچھ حال کے متعلق اپنے مشاہدات بیان کر سکوں اور اسی کے متعلق لوگوں کی غلط فہمیاں دور کر سکوں اور اعتراضات کے بھی جواب دے سکوں۔ لیکن کوئی حضرت اسے ماضی میں گھسیٹ لے گئے تو کوئی کہیں یہاں تک کہ اب یہ بالکل مچھلی منڈی کی شکل اختیار کر گئی ہے۔
میری آپ لوگوں سے گزارش ہے کہ آپ لوگوں کو طالبان پر ایک ہزار نہیں ایک کروڑ اعتراضات ہوں گے ضرور کریں۔ آپ نے طالبان کے خلاف اپنی بھڑاس نکالنی ہے یا کسی بھی اور بات پر اپنی بھڑاس نکالنی ہے ضرور نکالیں لیکن گزارش ہے کہ لڑی تو نئی شروع کر لیں جو آپ کے مباحث کے موضوع سے مطابقت رکھتی ہو۔ آپ اس میں مجھے لتاڑنا چاہتے ہوں تو مجھے وہاں بلا لیں جب تک بات اخلاق کے دائرے میں رہی ضرور جواب دوں گا لیکن اس لڑی کو اپنے موضوع پر ہی رہنیں دیں۔
اگر مان جائیں تو آپ لوگوں کی اعلیٰ ظرفی ہے نہیں مانتے تو آپ کی مرضی لگے رہیں۔ لیکن میرا اس طوفانِ بدتمیزی میں سر گھسانے کا ہرگز کوئی ارادہ نہیں ہے اس لئے میری طرف سے تب تک خاموشی ہی بھلی۔
والسلام
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
میرا خیال ہے جناب نعمان حجازی صاحب یہ کہنا چاہ رہے ہیں کہ افغانستان اور طالبان 2 الگ الگ موضوعات ہیں۔ اور یہ 'ڈائری 'ہے سو کسی کی ڈائری میں مداخلت کرنا بہت بری بات ہے۔
محفلین۔۔۔ محترم بھائی کو لکھنے تو دیں نا۔
محفلین۔۔۔ محترم بھائی کو لکھنے تو دیں نا۔
خالد محمود چوہدری
محفلین
حضورِ والا یہاں غلط فہمی کسی کو نہیں سب باشعور ہیں۔
اسلام کو دنیا بھر میں بدنام کرنے والوں کی کرتوتوں پر پردہ ڈالا ہی نہیں جا سکتا۔
انبیاء کرام اور ان کے ماننے والے ظالم نہیں ہوسکتے ہاں مظلوم ہوسکتے ہیں۔۔
عثمان
محفلین
بڑی جلدی بغلیں جھانکنے لگے۔
ہمارے لیے بھی اس لڑی میں کچھ نیا نہیں ہے کہ ایسی طالبان ڈائریاں محفل میں تھوک کے حساب سے پڑی سڑتی رہتی ہیں۔
قیصرانی
لائبریرین
تھوک پر زبر ہے کہ پیش؟بڑی جلدی بغلیں جھانکنے لگے۔
ہمارے لیے بھی اس لڑی میں کچھ نیا نہیں ہے کہ ایسی طالبان ڈائریاں محفل میں تھوک کے حساب سے پڑی سڑتی رہتی ہیں۔
نعمان حجازی
محفلین
چلیں یہ طوفان کچھ تھما ہے تو مزید کچھ شیئر کر دیتا ہوں۔
کچھ ماہ قبل جب سردیاں عروج پر تھیں (اگرچہ ابھی تک سردی ختم نہیں ہوئی) میں موٹر سائیکل پر ایک علاقے کی طرف جا رہا تھا۔ افغانستان میں مرکزی شاہراہوں پر حکومت کی عملداری ہوتی ہے کیونکہ وہاں سے انہوں نے نیٹو کنٹینر گزارنے ہوتے ہیں اس لئے وہاں وہ اپنی سکیورٹی سخت رکھتے ہیں اس لئے معمول کی آمدورفت کے لئے عوام اور مجاہدین دونوں کچے رستوں پر سفر کرتے ہیں۔ اسی طرح میں بھی ایک کچے رستے پر جا رہا تھا رستے میں ایک ندی نالا آیا جس کے اندر سے گزارنا تھا۔ یہاں ندی نالے کو بعض علاقوں میں خُوَڑ اور بعض میں الگڈ کہتے ہیں۔ ندی نالے میں ایک طرف پانی پھیلا ہوا تھااور گہرا کم تھا وہیں سے ساری آمدورفت ہوتی تھی لیکن مجھے اندازہ لگانے میں تھوڑی غلطی ہو گئی اور میں اس رستے سے تھوڑا ہٹ کر موٹر سائیکل کو ندی نالے میں ڈال دیا لیکن وہاں پانی گہرا تھا اور موٹر سائیکل پانی میں پھنس گئی۔ پانی کی رفتار بہت تیز تھی اور برفانی پانی تھا سخت ٹھنڈا۔ ایک تو پانی کی رفتار کی وجہ سے ویسے ہی نہ میں بائک آگے کر سکتا تھا نہ پیچھے پورا زور بائک کو وہیں کھڑا رکھنے میں لگ رہا تھا دوسرا برفانی پانی تھا اس لئے فورا ہی نیچے کا جسم سارا جو پانی میں تھا وہ سن ہو گیا تھا۔ تھوڑے فاصلے پر ایک مقامی شخص نے یہ دیکھ لیا وہ بھاگا بھاگا آیا اور بغیر ہچکچائے فورا پانی میں چھلانگ لگا دی اور مجھے اور بائک دونوں کو پکڑ کر باہر نکالنے لگا۔ لیکن یہاں کے رستے چونکہ سخت ہوتے ہیں اس لئے بھاری بائکس ہی چلتی ہیں میرے پاس بھی ایک ایرانی موٹر سائیکل 150سی سی چگ پامیر تھی اس لئے اسے دونوں کو نکالنا ممکن نہیں ہو رہا تھا۔ اس شخص نے خود بائک کو پکڑا اور مجھے باہر کی طرف دھکیلنے لگا۔ میں کنارے تک پہنچ گیا تھا لیکن میرا نیچے کا جسم چونکہ سن ہو چکا تھا اس لئے میں خود سے باہر نہیں نکل سکتا تھا۔ ایسے میں ایک اور مقامی وہاں آیا اس نے مجھے بھی باہر نکالا اور بائک کو بھی دوسرے کے ساتھ مل کر باہر نکالا۔ پہلے مقامی کا جسم بھی سن ہو چکا تھا۔ دوسرے نے ہم دونوں کو سہارا دیا اور اس کا ایک ٹرک نزدیک کھڑا تھا اس تک لے کر گیا اور ٹرک میں بٹھایا اور ہیٹر چلا دیا۔ وہاں بیٹھ کر جب ہمارا جسم ٹھیک ہوا تو اسی ٹرک والے نے قریب سے گزرتے مزید لوگوں کو روکا اور سب نے مل کر موٹر سائیکل ٹرک پر چڑھایا اور نزدیکی بستی میں ٹھیک ہونے کے لئے لے گئے اور مجھے اور بائک کو وہیں اتار کر وہاں سے نکل گئے
ان لوگوں کے لئے یہ معمول کی بات تھی نہ انہیں اس کے بدلے میں کوئی انعام چاہیے تھا نہ ہی کوئی تعریف بس یہ سب بے لوث جزبے سے کیا اور موٹر سائیکل مکینک کو بھی ساری صورتحال سمجھائی اور وہاں سے چل پڑے۔ مکینک نے فوراً ایک لڑکے کو گاوں کی طرف بھگایا جو تھوڑی دیر میں میرے سائز کے خشک کپڑے لے آیا اور مجھے دے دیے کہ یہ پہن لوں۔ یہاں پر یہ نظام بھی عام ہے کہ اسی طرح کوئی مسافر جب کسی علاقے میں آتا ہے اور اس کے کپڑے مٹی وغیرہ سے اٹے ہوتے ہیں تو اسے اس کے ناپ کے کپڑے گاوں سے ہی ڈھونڈ کر دے دیے جاتے ہیں اور اس کے کپڑے دھونے کے لئے رکھ لیے جاتے ہیں۔ وہ کپڑے پھر کسی اور مسافر کے کام آجاتے ہیں۔
خیر مکینک نے مجھے کمبل دیا اور چائے دی اور موٹرسائیکل ٹھیک کرنے بیٹھ گیا۔ کچھ گھنٹوں بعد موٹر سائیکل ٹھیک ہوئی تو پتہ چلا اس کی بہت سی چیزیں جل گئی تھیں جو کہ نئی ڈلی ہیں۔ اس نے اپنی مزدوری تو نہیں لی لیکن جو چیزیں نئی ڈلیں اس کی رقم بنتی تھی۔ لیکن میرے پاس اتنے نہیں تھے۔ میرے پاس جو تھے اس نے وہ بھی لینے سے انکار کر دیا اور کہا کہ تم سفر پر ہو تمہیں آگے بھی ضرورت پڑ سکتی ہے پھر کبھی چکر لگے اس طرف کا تو دیتے جانا۔ میں نے کہا کہ میں تو ایک کام سے ادھر آگیا تھا اب دوبارہ چکر تو پتہ نہیں کب لگے۔ تو کہنے لگا مسئلہ نہیں ہے جب بھی لگے دیتے جانا۔ موٹر سائیکل پر ۳۰۰۰ کا خرچ آچکا تھا اور یہ غریب لوگ تھے ان کے لئے یہ اچھی خاصی رقم ہوتی ہے لیکن اس نے اس کی بالکل فکر نہیں کی اور ضد کر کے مجھے بھیج دیا۔
میرا اس جگہ دوبارہ تقریباً ایک ماہ بعد چکر لگا تب اسے پیسے دیے تب بھی وہ یہی کہہ رہا تھا کہ دیکھ لو تمہیں پیسوں کی ضرورت ہو گی رہنے دو لیکن میں نے اسے دے دیے۔
ایسی مثال صرف افغان معاشرے مین ہی دیکھنے کو مل سکتی ہے۔ یہ بے لوث محبت، خدمت اور قربانی اس معاشرے کے علاوہ آپ کو مشکل ہی کہیں اور دیکھنے کو ملے گی۔
کچھ ماہ قبل جب سردیاں عروج پر تھیں (اگرچہ ابھی تک سردی ختم نہیں ہوئی) میں موٹر سائیکل پر ایک علاقے کی طرف جا رہا تھا۔ افغانستان میں مرکزی شاہراہوں پر حکومت کی عملداری ہوتی ہے کیونکہ وہاں سے انہوں نے نیٹو کنٹینر گزارنے ہوتے ہیں اس لئے وہاں وہ اپنی سکیورٹی سخت رکھتے ہیں اس لئے معمول کی آمدورفت کے لئے عوام اور مجاہدین دونوں کچے رستوں پر سفر کرتے ہیں۔ اسی طرح میں بھی ایک کچے رستے پر جا رہا تھا رستے میں ایک ندی نالا آیا جس کے اندر سے گزارنا تھا۔ یہاں ندی نالے کو بعض علاقوں میں خُوَڑ اور بعض میں الگڈ کہتے ہیں۔ ندی نالے میں ایک طرف پانی پھیلا ہوا تھااور گہرا کم تھا وہیں سے ساری آمدورفت ہوتی تھی لیکن مجھے اندازہ لگانے میں تھوڑی غلطی ہو گئی اور میں اس رستے سے تھوڑا ہٹ کر موٹر سائیکل کو ندی نالے میں ڈال دیا لیکن وہاں پانی گہرا تھا اور موٹر سائیکل پانی میں پھنس گئی۔ پانی کی رفتار بہت تیز تھی اور برفانی پانی تھا سخت ٹھنڈا۔ ایک تو پانی کی رفتار کی وجہ سے ویسے ہی نہ میں بائک آگے کر سکتا تھا نہ پیچھے پورا زور بائک کو وہیں کھڑا رکھنے میں لگ رہا تھا دوسرا برفانی پانی تھا اس لئے فورا ہی نیچے کا جسم سارا جو پانی میں تھا وہ سن ہو گیا تھا۔ تھوڑے فاصلے پر ایک مقامی شخص نے یہ دیکھ لیا وہ بھاگا بھاگا آیا اور بغیر ہچکچائے فورا پانی میں چھلانگ لگا دی اور مجھے اور بائک دونوں کو پکڑ کر باہر نکالنے لگا۔ لیکن یہاں کے رستے چونکہ سخت ہوتے ہیں اس لئے بھاری بائکس ہی چلتی ہیں میرے پاس بھی ایک ایرانی موٹر سائیکل 150سی سی چگ پامیر تھی اس لئے اسے دونوں کو نکالنا ممکن نہیں ہو رہا تھا۔ اس شخص نے خود بائک کو پکڑا اور مجھے باہر کی طرف دھکیلنے لگا۔ میں کنارے تک پہنچ گیا تھا لیکن میرا نیچے کا جسم چونکہ سن ہو چکا تھا اس لئے میں خود سے باہر نہیں نکل سکتا تھا۔ ایسے میں ایک اور مقامی وہاں آیا اس نے مجھے بھی باہر نکالا اور بائک کو بھی دوسرے کے ساتھ مل کر باہر نکالا۔ پہلے مقامی کا جسم بھی سن ہو چکا تھا۔ دوسرے نے ہم دونوں کو سہارا دیا اور اس کا ایک ٹرک نزدیک کھڑا تھا اس تک لے کر گیا اور ٹرک میں بٹھایا اور ہیٹر چلا دیا۔ وہاں بیٹھ کر جب ہمارا جسم ٹھیک ہوا تو اسی ٹرک والے نے قریب سے گزرتے مزید لوگوں کو روکا اور سب نے مل کر موٹر سائیکل ٹرک پر چڑھایا اور نزدیکی بستی میں ٹھیک ہونے کے لئے لے گئے اور مجھے اور بائک کو وہیں اتار کر وہاں سے نکل گئے
ان لوگوں کے لئے یہ معمول کی بات تھی نہ انہیں اس کے بدلے میں کوئی انعام چاہیے تھا نہ ہی کوئی تعریف بس یہ سب بے لوث جزبے سے کیا اور موٹر سائیکل مکینک کو بھی ساری صورتحال سمجھائی اور وہاں سے چل پڑے۔ مکینک نے فوراً ایک لڑکے کو گاوں کی طرف بھگایا جو تھوڑی دیر میں میرے سائز کے خشک کپڑے لے آیا اور مجھے دے دیے کہ یہ پہن لوں۔ یہاں پر یہ نظام بھی عام ہے کہ اسی طرح کوئی مسافر جب کسی علاقے میں آتا ہے اور اس کے کپڑے مٹی وغیرہ سے اٹے ہوتے ہیں تو اسے اس کے ناپ کے کپڑے گاوں سے ہی ڈھونڈ کر دے دیے جاتے ہیں اور اس کے کپڑے دھونے کے لئے رکھ لیے جاتے ہیں۔ وہ کپڑے پھر کسی اور مسافر کے کام آجاتے ہیں۔
خیر مکینک نے مجھے کمبل دیا اور چائے دی اور موٹرسائیکل ٹھیک کرنے بیٹھ گیا۔ کچھ گھنٹوں بعد موٹر سائیکل ٹھیک ہوئی تو پتہ چلا اس کی بہت سی چیزیں جل گئی تھیں جو کہ نئی ڈلی ہیں۔ اس نے اپنی مزدوری تو نہیں لی لیکن جو چیزیں نئی ڈلیں اس کی رقم بنتی تھی۔ لیکن میرے پاس اتنے نہیں تھے۔ میرے پاس جو تھے اس نے وہ بھی لینے سے انکار کر دیا اور کہا کہ تم سفر پر ہو تمہیں آگے بھی ضرورت پڑ سکتی ہے پھر کبھی چکر لگے اس طرف کا تو دیتے جانا۔ میں نے کہا کہ میں تو ایک کام سے ادھر آگیا تھا اب دوبارہ چکر تو پتہ نہیں کب لگے۔ تو کہنے لگا مسئلہ نہیں ہے جب بھی لگے دیتے جانا۔ موٹر سائیکل پر ۳۰۰۰ کا خرچ آچکا تھا اور یہ غریب لوگ تھے ان کے لئے یہ اچھی خاصی رقم ہوتی ہے لیکن اس نے اس کی بالکل فکر نہیں کی اور ضد کر کے مجھے بھیج دیا۔
میرا اس جگہ دوبارہ تقریباً ایک ماہ بعد چکر لگا تب اسے پیسے دیے تب بھی وہ یہی کہہ رہا تھا کہ دیکھ لو تمہیں پیسوں کی ضرورت ہو گی رہنے دو لیکن میں نے اسے دے دیے۔
ایسی مثال صرف افغان معاشرے مین ہی دیکھنے کو مل سکتی ہے۔ یہ بے لوث محبت، خدمت اور قربانی اس معاشرے کے علاوہ آپ کو مشکل ہی کہیں اور دیکھنے کو ملے گی۔
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
لوگوں نے آپ کی مدد کی، بہت اچھی بات ہے۔ لیکن صرف کا استعمال مناسب نہیں۔ دنیا کے بے شمار معاشرے ایسے واقعات اور نیکیوں سے بھرے پڑے ہیں۔
نعمان حجازی
محفلین
آپ کی بات ٹھیک ہے ویسے مدد کی مثال تو مل سکتی ہے لیکن آج کی اس لالچ سے بھری دنیا میں ایسا آج کل مشکل ہی دیکھنے کو ملتا ہے کہ ایک بالکل اجنبی شخص جو اپنے منہ سے خود کہہ رہا ہے کہ مجھے نہیں معلوم کہ میرا دوبارہ کب چکر لگے اسے آپ 3000 کی رقم چھوڑ دیں کہ جب بھی دوبارہ چکر لگے دے جانا جبکہ آپ کا کام جس طرح سے چلتا ہے اتنی رقم اکٹھی مل جانے کا موقع بھی کبھی کبھی ہی ملتا ہو۔
اس کا میں تصور کروں اس معاشرے سے جہاں میں پلا بڑھا ہوں تو بالکل محال ہی نظر آتا ہے۔
اس کا میں تصور کروں اس معاشرے سے جہاں میں پلا بڑھا ہوں تو بالکل محال ہی نظر آتا ہے۔
محمود احمد غزنوی
محفلین
اچھے اور برے لوگ ہر معاشرے میں ہوتے ہیں۔ بدقسمتی سے اگر آپ کو پاکستان میں اچھے لوگ اور اچھا سلوک دیکھنے کو نہیں مل سکا تو یہ ایک الگ بات ہے۔
قیصرانی
لائبریرین
عین ممکن ہے کہ آپ نے باتوں باتوں میں بتا دیا ہو کہ آپ طالبان سے تعلق رکھتے ہیں؟ یا موٹر سائیکل کی نمبر پلیٹ ایسی ہو؟
خالد محمود چوہدری
محفلین
یہ تو آپکا تجربہ ہوا نا۔ جنابِ عالی میرے حلقہ احباب میں بہت سارے افغانی ہیں مختلف جگہوں پر اور مختلف اسٹیٹس کے ان کے خیالات ان نام نہاد طالبان کے بارے میں ایسے ہی ہیں کہ انہیں ظالمان کہنا بھی شاید لفظ ظلم کی توہین ہے۔۔۔ دوسری بات جب تک یہ ظالمان ہیں افغانستان اور پاکستان میں امن ہو ہی نہیں سکتا۔۔۔
خالد محمود چوہدری
محفلین
مسلمان کبھی ظالم نہیں ہو سکتا