خواجہ سراؤں کے لیئے باقاعدہ جابز
- صاحب لڑی شہزاد وحید
- تاریخ ابتداء
یوسف-2
محفلین
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس ۔ رضى الله عنهما - قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال " أخرجوهم من بيوتكم ". وأخرج فلانا، وأخرج عمر فلانا. (صحیح بخاری حدیث نمبر 6834)
ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام دستوائی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کیا، ان سے عکرمہ نے اور ان سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان مردوں پر لعنت کی ہے جو مخنث بنتے ہیں اور ان عورتوں پر لعنت کی ہے جو مرد بنیں اور آپ نے فرمایا کہ انہیں اپنے گھروں سے نکال دو اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فلاں کو گھر سے نکالا تھا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فلاں کو نکالا تھا۔
مخنث سے بھی پردہ ہے اور متعدد احادیث میں بھی اس کا تذکرہ موجود ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازدواج مطہرات کو ان لوگوں سے پردہ کا حکم دیا تھا۔ ہمارے لئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رول ماڈل ہیں، مغل بادشاہ اور سلاطین نہیں، جو اپنے حرم میں ان مخنثوں کو
واضح رہے کہ یہ حکم اُن ”مخنثوں“ کے بارے میں ہے جو ”غیر“ ہوں اور بحیثیت قوم ناچ گانے کا پیشہ کرتے ہوں۔ اگر کسی کے اپنے گھر میں ایسی کوئی اولاد پیدا ہوجائے تو یہ ”معذور اولاد“ تصور کی جائے گی۔ اور اس کی بھی دیگر اولادوں کی طرح معمول کے مطابق پرورش کی جائے گی۔
واللہ اعلم بالصواب
قیصرانی
لائبریرین
مخنث بننے والے پر لعنت کی جا رہی ہے نہ کہ مخنث پیدا ہونے والے پر
S. H. Naqvi
محفلین
بہت پہلے کی ایک میٹنگ میں آل ریڈی ڈیسائیڈڈ ہے یہ بے چارے بٹلر، بٹ مین اردلی زبردستی کے بنائے گئے خواجہ سرا ہی تو ہوتے ہیں جنکو افسران کے گھر پلانٹ کیا جاتا ہے
عسکری
معطل
بہت پہلے کی ایک میٹنگ میں آل ریڈی ڈیسائیڈڈ ہے یہ بے چارے بٹلر، بٹ مین اردلی زبردستی کے بنائے گئے خواجہ سرا ہی تو ہوتے ہیں جنکو افسران کے گھر پلانٹ کیا جاتا ہے
اس کی بوری تیار کرو بھئی
S. H. Naqvi
محفلین
میں متحدہ میں نہیں پاک آرمی میں ہوں میری بوری کیوں
ہاں ایف آئی یو والوں سے بچانا بابا
بعض اوقات بٹلر بن کے بھی پھر رہے ہوتے ہیں
ہاں ایف آئی یو والوں سے بچانا بابا بعض اوقات بٹلر بن کے بھی پھر رہے ہوتے ہیں
عسکری
معطل
اچھا فیر تو معاف کیا پر یہ ایف آئی یو والے آپکے پیچھے کب سے پڑے ہین ؟ کیا آپکا کوئی ذاتی جہاز ہے ؟ یا آپ کسی ائیر لائن سے منسلک ہیں؟میں متحدہ میں نہیں پاک آرمی میں ہوں میری بوری کیوں
قیصرانی
لائبریرین
قسطوں پہ لیا تھا، قسطیں ٹائم پر جمع ہوں تو پیچھا چھوٹے
عسکری
معطل
پائی جان میں مذاق نہیں کر رہا ایف آئی یو سے سب ڈرتے ہیں وہ کبھی بھی آ دھمکتے ہین اور جہاز پر سب اللہ اللہ کرنے لگتے ہین ۔ ایف ائی یو مطلب فلائٹ انسپکشن یونٹ اور کبھی کبھار تو بہت مشکل کھڑی ہو جاتی ہے ان کی انسپکشن سےقسطوں پہ لیا تھا، قسطیں ٹائم پر جمع ہوں تو پیچھا چھوٹے
قیصرانی
لائبریرین
شاید یہ ہمارے کوچہ ملنگاں کے معزز رکن ہیں۔ ایف آئی یو والے غلطی سے چیکنگ کرنے پہنچ جاتے ہوں گے کہ کہیں ملاوٹ والا "ایندھن" تو نہیں بھرا ہوا؟پائی جان میں مذاق نہیں کر رہا ایف آئی یو سے سب ڈرتے ہیں وہ کبھی بھی آ دھمکتے ہین اور جہاز پر سب اللہ اللہ کرنے لگتے ہین ۔ ایف ائی یو مطلب فلائٹ انسپکشن یونٹ اور کبھی کبھار تو بہت مشکل کھڑی ہو جاتی ہے ان کی انسپکشن سے
عسکری
معطل
شاید یہ ہمارے کوچہ ملنگاں کے معزز رکن ہیں۔ ایف آئی یو والے غلطی سے چیکنگ کرنے پہنچ جاتے ہوں گے کہ کہیں ملاوٹ والا "ایندھن" تو نہیں بھرا ہوا؟
ایندھن نہیں چیک کرتے باقی 500 چیزوں کی چیک لسٹ ان کے ہاتھ مین ہوتی ہے وہی کافی ہے
قیصرانی
لائبریرین
ایندھن ہی تو ایک چیز ہوتی ہے اصل جہاز میں اور ہمارے اراکین میں۔ باقی تو ساری 500 چیزیں الگ الگ ہوتی ہیں
S. H. Naqvi
محفلین
چلو یہ بھی سہی ہے جی فلائٹ والے آ جائیں بے شک مگر دوسرے والے کبھی نہ آئیں جی ہم تو ویسے بھی اپنے سی او کے خلاف کچھ بولتے نہیں نہ سنتے ہیں جی بڑے بی بے بندے ہیں
لیں جی تازہ فیس بک مصالحہ
چل بھئ ستار بھائی بنا دے ان کی بوری بھی
لیں جی تازہ فیس بک مصالحہ
چل بھئ ستار بھائی بنا دے ان کی بوری بھی
عسکری
معطل
مطلب اب بات پکی اسی پر ٹکی ہےایندھن ہی تو ایک چیز ہوتی ہے اصل جہاز میں اور ہمارے اراکین میں۔ باقی تو ساری 500 چیزیں الگ الگ ہوتی ہیں
عسکری
معطل
فوٹو شاپ ہے یہ بندہ تو خود ستار بھائی کے کونٹیکٹ میں لگتا ہے شکل ہےچلو یہ بھی سہی ہے جی فلائٹ والے آ جائیں بے شک مگر دوسرے والے کبھی نہ آئیں جی ہم تو ویسے بھی اپنے سی او کے خلاف کچھ بولتے نہیں نہ سنتے ہیں جی بڑے بی بے بندے ہیں
لیں جی تازہ فیس بک مصالحہ
چل بھئ ستار بھائی بنا دے ان کی بوری بھی
S. H. Naqvi
محفلین
اسی لیے تو مصالحہ کہا
یوسف-2
محفلین
”زیر بحث موضوع“ مخنث پر پر لعنت کرنا نہیں ہے، جس پر آپ نے ”نکتہ اعتراض“ اُٹھا نے کی کوشش کی ہے۔ یہ حدیث شریف علامہ پردیسی
کے اس ”فتویٰ “ کے جواب میں پیش کی گئی ہے جس میں اُنہوں نے فرمایا ہے کہ ہیجڑوں کو گھروں میں ملازم رکھو، اپنی بچیوں کو ان کے حوالہ کرنے میں بھی کوئی مضائقہ نہیں۔ وغیرہ وغیراس کے علاوہ دیگر ”ناگفتنی فوائد“ بھی بیان کئے ہیں۔ آپ کو پردیسی بھائی کے ان ”فتاویٰ “ پر تو کوئی ”اعتراض“ نہیں ہوا لیکن حدیث شریف پر فوراً ”اعتراض “ جڑ دیا اور وہ بھی اُس حصہ پر، جس کا زیر بحث موضوع سے کوئی تعلق ہی نہیں ہے۔ اس حدیث میں صاف صاف طور پر کہا گیا ہے کہ انہیں اپنے گھروں سے نکالو اور حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بھی ایسا کیا تھا۔ ظاہر ہے یہ حکم سماج میں موجود ”مروجہ ہیجڑوں“ کے بارے میں ہے کہ انہیں اپنے گھروں میں نہ آنے دو اور اگر کوئی آجائے تو انہیں اپنے گھروں سے نکال دو۔سیرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سیرت صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما میں ایسی کوئی بات نہیں ملتی کہ کسی کے گھر میں ”مخنث“ پیدا ہوگیا ہو اور ایسے گھر میں”پیدا ہونے والے مخنث“ کو باہر نکالا گیا ہو۔ یہ حدیث بخاری شریف کی ہے اور مکمل حوالہ جات کے ساتھ پیش کی گئی ہے۔یہ الگ بات ہے کہ ”مسلمانوں“ میں بعض ایسے لوگ بھی ہیں جو بعد از قرآن اس صحیح ترین دینی کتب پر ہی ایمان نہیں رکھتے۔ مجھے نہیں معلوم کہ بھائی پردیسی اور آپ کا بخاری شریف کے بارے میں کیا ایمان ہے۔
جہاں تک ”مخنث بننے“ کا تعلق ہے، تو اس کے دو پہلو ہیں۔ واضح رہے کہ اللہ نے دو ہی جنس پیدا کی پے۔ کوئی تیسری جنس (تھرڈ جینڈر) نہیں۔ قرآن اور حدیث میں بار بار ”جوڑے“ کا ذکر ہے کہ ہم نے تمہیں (انسانوں کو) جوڑے کی شکل میں مرد اور عورت بنا کر پیدا کیا ہے۔ کسی تیسری جنس کا حقیقتاً کوئی ”وجود“ نہیں ہے۔ جسے ہم عرفاً ”تیسری جنس“ (ہیجڑے، خواجہ سرا وغیرہ) کہتے ہیں وہ دراصل ”نامکمل مرد“ اور نامکمل عورتیں“ ہوتی ہیں۔ ہیجڑوں کے یکساں ڈریس اورمیک اَپ کے باوجود ان کا چہرہ صاف صاف ”مردانہ“ ( جیسے کلین شیو کیا ہوا) اور ”زنانہ“ ہونے کی چغلی کھاتا ہے۔ نامکمل ایسا مرد جو ”ازدواجی تعلقات“ میں حصہ لینے کے ”قابل“ ہی نہ ہو، اعضائے تناسل میں اپنے پیدائشی نقص کی وجہ سے۔ اسی طرح ایسی ”نامکمل عورتیں“ بھی ہوتی ہیں جو پیدائشی نقص کی وجہ سے ازدواجی تعلقات کی ”اہل“ ہی نہیں ہوتیں۔ بنیادی طور پر یہ دونوں شادی کے لئے معذور مرد اور عورتیں ہیں، جنہیں عرفاً تیسری جنس، ہیجڑا قرار دے کر ایک الگ ”قوم“ بنا دیا گیا ہے تاکہ یہ ناچ گاکر سماج میں فحاشی پھیلائیں۔
اللہ نے ہم سب کو ایک ”عظیم امتحان“ کے لئے پیدا کیا ہے۔ خواہ ہمیں مکمل پیدا کیا گیا ہو یا نامکمل، غریب یا امیر وغیرہ وغیرہ۔ ہم سب نے اپنی اپنی بائی ڈیفالٹ اہلیت یا ”نااہلیت“ دونوں صورتوں میں صبر اور شکر کرتے ہوئے شریعت پر چلنا ہے۔ یہ نہیں کہ جسمانی یا جنسی معذوری کی صورت میں ”ایک تیسری جنس ہیجڑہ“ بن کر اللہ کی نافرمانی کرنا اور اور فحاشی پھیلانے کو پیشہ بنا لینا اور اسے سماج میں اتنا عام کردینا کہ اچھے خاصے سمجھدار لوگ
بھی اس (نام نہاد) تیسری جنس کو خوش دلی سے ”قبول“ کرنے لگیں۔ بلکہ مزید آگے بڑھ کر اب تو بہت سے مکمل مرد جوان بھی ان کے چنگل میں پھنس کر، خود کو خصی کرواکر ہیجڑا بننے لگے ہیں اور مختلف اخباری سروے رپورٹس کے مطابق سماج میں پھر نے والے ہیجڑوں میں گھروں سے بھاگے ہوئے نوجوان بھی شامل ہیں جنہیں ہیجڑا ”بنا دیا“ گیا ہے۔ ”ہیجڑا بننے“ کی یہ ”دوسری قسم“ (غالباً) دور رسالت میں نہیں تھی۔ اُس دور میں صرف ”نامکمل مرد اور نامکمل عورتیں“ ہی ہوا کرتی تھیں جو نارمل لائف چھوڑ کر ایک گروپ کی شکل مین ”پیشہ ور مخنث بن جایا“ کرتے تھے۔ اور حدیث میں یقیناً انہی کے ”مخنث بننے“ ذکر ہے۔ تاہم یہ دوسری قسم (بعد از آپریشن) مخنث بننے والوں پر بھی لاگو ہوگی یعنی یہ بدرجہ اولیٰ لعنت کے مستحق ہوں گے۔واللہ اعلم بالصواب
سید ذیشان
محفلین
جہاں تک ”مخنث بننے“ کا تعلق ہے، تو اس کے دو پہلو ہیں۔ واضح رہے کہ اللہ نے دو ہی جنس پیدا کی پے۔ کوئی تیسری جنس (تھرڈ جینڈر) نہیں۔ قرآن اور حدیث میں بار بار ”جوڑے“ کا ذکر ہے کہ ہم نے تمہیں (انسانوں کو) جوڑے کی شکل میں مرد اور عورت بنا کر پیدا کیا ہے۔ کسی تیسری جنس کا حقیقتاً کوئی ”وجود“ نہیں ہے۔ جسے ہم عرفاً ”تیسری جنس“ (ہیجڑے، خواجہ سرا وغیرہ) کہتے ہیں وہ دراصل ”نامکمل مرد“ اور نامکمل عورتیں“ ہوتی ہیں۔ ہیجڑوں کے یکساں ڈریس اورمیک اَپ کے باوجود ان کا چہرہ صاف صاف ”مردانہ“ ( جیسے کلین شیو کیا ہوا) اور ”زنانہ“ ہونے کی چغلی کھاتا ہے۔ نامکمل ایسا مرد جو ”ازدواجی تعلقات“ میں حصہ لینے کے ”قابل“ ہی نہ ہو، اعضائے تناسل میں اپنے پیدائشی نقص کی وجہ سے۔ اسی طرح ایسی ”نامکمل عورتیں“ بھی ہوتی ہیں جو پیدائشی نقص کی وجہ سے ازدواجی تعلقات کی ”اہل“ ہی نہیں ہوتیں۔ بنیادی طور پر یہ دونوں شادی کے لئے معذور مرد اور عورتیں ہیں، جنہیں عرفاً تیسری جنس، ہیجڑا قرار دے کر ایک الگ ”قوم“ بنا دیا گیا ہے تاکہ یہ ناچ گاکر سماج میں فحاشی پھیلائیں۔
اللہ نے ہم سب کو ایک ”عظیم امتحان“ کے لئے پیدا کیا ہے۔ خواہ ہمیں مکمل پیدا کیا گیا ہو یا نامکمل، غریب یا امیر وغیرہ وغیرہ۔ ہم سب نے اپنی اپنی بائی ڈیفالٹ اہلیت یا ”نااہلیت“ دونوں صورتوں میں صبر اور شکر کرتے ہوئے شریعت پر چلنا ہے۔ یہ نہیں کہ جسمانی یا جنسی معذوری کی صورت میں ”ایک تیسری جنس ہیجڑہ“ بن کر اللہ کی نافرمانی کرنا اور اور فحاشی پھیلانے کو پیشہ بنا لینا اور اسے سماج میں اتنا عام کردینا کہ اچھے خاصے سمجھدار لوگ
واللہ اعلم بالصواب
اجناس دو ہی ہیں لیکن جنس کی تعریف کو صرف اور ٍصرف جسم تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔ اس کے تین عوامل ہیں:
1 جسمانی
2 معاشرتی
3 عملی یا برتاو
جسمانی لحاظ سے تو transexuals میں خرابیاں ہو سکتی ہیں لیکن ان کے ٹرانس سیکشول یا خواجہ سرا بننے کے عوامل جسمانی سے ہٹ کر ہیں۔ ان میں سے ایک گروہ جسمانی لحاظ (دیکھنے، بولنے وغیرہ میں) پیدا تو مرد جیسا ہوتا ہے لیکن وہ معاشرتی اور عملی طور پر اپنے آپ کو عورت کی طرح دیکھتے اور سمجھتے ہیں۔
جہاں تک بات ناچ گانے کی ہے تو پاکستان کے علاوہ بھی دنیا میں 200 سے زائد ممالک ہیں۔ اور ہر ملک میں خواجہ سرا پائے جاتے ہیں لیکن ہر ملک میں یہ گانا بجانا نہیں کرتے ہیں۔ ہمارے ملک میں بالخصوص اور برصغیر میں بالعموم ان پر یہ رول مسلط کیا گیا ہے۔ جب لوگوں کے ہاں ایسے بچے پیدا ہوتے ہیں تو وہ ان کو گرووں کو دے دیتے ہیں تاکہ معاشرے میں ان کی عزت پر کوئی حرف نا آئے۔ جاب تو معاشرہ ان کو دیتا نہیں ہے۔ ایک گانا بجانا ہی رہ جاتا ہے وہ اگر کریں تو اس پر بھی اعتراض ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ ان کا کام پراسٹیٹیوشن ہے اور یہ بھی معاشرے کا مسلط کردہ ہے۔
جب ان کو آپ گھروں سے نکالیں گے اور ان کے خلاف نفرت پالیں گے تو کیا یہ سائنسدان بنیں گے؟ یہ وہی کریں گے جو کہ کر رہے ہیں۔ اور اگر حکومت ان کو باعزت جاب دیتی ہے یا پھر پردیسی بھائی کے مطابق ان کو گھروں میں نوکر رکھا جا سکتا ہے تو اس میں برائی کیا ہے؟
ایک شرعی سوال بھی کرتا چلوں کیونکہ آپ محفل کے عالم ہیں کیا یہ لوگ محلے کی مسجدوں کے مولوی بن سکتے ہیں؟ یا پھر مدرسے سے تحصیل علم کے بعد صاحب فتویٰ بن سکتے ہیں؟
یوسف-2
محفلین
متفق۔ بجا فرمایا
(×) جب ان کو آپ گھروں سے نکالیں گے اور ان کے خلاف نفرت پالیں گے تو کیا یہ سائنسدان بنیں گے؟ یہ وہی کریں گے جو کہ کر رہے ہیں۔ اور اگر حکومت ان کو باعزت جاب دیتی ہے یا پھر پردیسی بھائی کے مطابق ان کو گھروں میں نوکر رکھا جا سکتا ہے تو اس میں برائی کیا ہے؟
- اب اگر آپ کا ایمان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کے مقابلہ میں پردیسی بھائی کی باتوں پر زیادہ ہے تو میری طرف سے نو کمنٹس۔
(×) ایک شرعی سوال بھی کرتا چلوں کیونکہ آپ محفل کے عالم ہیں
- اگر آپ کا یہ طنز ہے تو آپ کو اس بات کا پورا پورا حق حاصل ہے
ورنہ میں نے کبھی ایسا کوئی ”دعویٰ“ نہیں کیا نہ ہی کبھی کوئی فتویٰ دیا میں تو محض قرآن و حدیث کا ایک معمولی طالب علم ہوں۔ اور اس محفل سمیت ہر جگہ قرآن و حدیث کو موقع محل کے مطابق نقل کرتا رہتا ہوں۔ اگر آپ کو یا کسی اور کو میرا یہ فعل پسند نہیں تو نہ سہی۔ - کیا یہ لوگ محلے کی مسجدوں کے مولوی بن سکتے ہیں؟ یا پھر مدرسے سے تحصیل علم کے بعد صاحب فتویٰ بن سکتے ہیں؟
(×) اسے کہتے ہیں ماروں گھنٹا، پھوٹے آنکھ
اگر مطلب نہیں معلوم تو کسی سے پوچھ لیجئے مراسلہ کا عنوان ہے ” خواجہ سراؤں کے لئے باقاعدہ جابز“ ۔ اس عنوان کے تحت ایک صاحب نےمشورہ دیا کہ انہیں گھروں میں نوکر رکھ لو بلکہ اپنی بچیاں بھی ان کی ”رکھوالی“ میں دیدو۔ اس تجویز کو رَد کرنے والی ایک صحیح حدیث میں نے کیا پیش کردی کہ مدعی سست گواہ چست کے طور پر محفلین باری باری نئے نئے اعتراضات پیش کر رہے ہیں۔ بھائ اگر آپ کو حدیث والی بات پسند نہیں کہ ان پیشہ ور ہیجڑوں کو اپنے گھروں ست دور رکھو تو آپ اپنے گھر مین رکھ لیں۔ اللہ اللہ خیر سلا۔ ویسے آپ کی ”اطلاع“ کے لئے عرض ہے کہ اسلام میں ”مولوی اور مفتی“ کوئی جابز یا پیشہ نہیں ہے، یہ الگ بات ہے کہ ہم نے اسلام کو کمانے کا ذریعہ بنا لیا ہے۔ لیکن اس مقطع والی بات کا اصل موضوع سے کوئی تعلق نہین ہے کہ آپ اب اسے ہی گھسیٹنا شروع کردیں
سید ذیشان
محفلین
متفق۔ بجا فرمایا
(×) جب ان کو آپ گھروں سے نکالیں گے اور ان کے خلاف نفرت پالیں گے تو کیا یہ سائنسدان بنیں گے؟ یہ وہی کریں گے جو کہ کر رہے ہیں۔ اور اگر حکومت ان کو باعزت جاب دیتی ہے یا پھر پردیسی بھائی کے مطابق ان کو گھروں میں نوکر رکھا جا سکتا ہے تو اس میں برائی کیا ہے؟
- اب اگر آپ کا ایمان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کے مقابلہ میں پردیسی بھائی کی باتوں پر زیادہ ہے تو میری طرف سے نو کمنٹس۔
میں چونکہ حدیث کا عالم نہیں ہوں اس لئے آپ کی حدیث والی پوسٹ پر میں نے کوئی تبصرہ نہیں کیا۔ گھروں سے نکالنے والی بات معاشرتی پہلو کو دیکھتے ہوئے کی ہے۔
آپ کو یہ خیال کیسے گزرا کہ میں خدانخواستہ طنز کر رہا ہوں؟ میں تو محض آپ کے تبحر علمی کی تعریف کر رہا تھا۔(×) ایک شرعی سوال بھی کرتا چلوں کیونکہ آپ محفل کے عالم ہیں
- اگر آپ کا یہ طنز ہے تو آپ کو اس بات کا پورا پورا حق حاصل ہے
- کیا یہ لوگ محلے کی مسجدوں کے مولوی بن سکتے ہیں؟ یا پھر مدرسے سے تحصیل علم کے بعد صاحب فتویٰ بن سکتے ہیں؟
(×) اسے کہتے ہیں ماروں گھنٹا، پھوٹے آنکھ
ایک سائل کے سوال کا جواب ہی دے دیں۔ مولوی تو چلیں مان لیتے ہیں کہ جاب ہے لیکن مفتی کا منسب تو بحرحال جاب کی تعریف میں نہیں آتا۔ اسی کی آگاہی فرہم کر دیجئے کہ کیا یہ مدرسوں میں علم حاصل کر کے مفتی کے عظیم المرتبت درجے پر فائز ہو سکتے ہیں؟ آخر کو ان کو بھی اللہ ہی نے پیدا کیا ہے۔