شبید ہے کہ کراچی اور لاہور میں کسی نے ڈاکٹر ذاکر صاحب کے اسکول جیسے اسکولز کھولے ہیں۔ ایک کام آپ یہ بھی کرسکتے ہیں کہ ”اسلامی اسکول“ کے نام سے جتنے بھی اسکول لاہور یا دیگر شہروں میں قائم ہیں، ان کو اسٹڈی ہی کرلیں تو بہت آسانی سے آپ اپنے ”ٹارگٹ“ تک پہنچ سکتے ہیں۔
اچھا کردار بھی اعلیٰ تعلیم سے بنتا ہے۔
یہ سب یہاں مغرب میں اسٹیٹ فنڈڈ ہوتاہے۔اسی لئے تو مغربی اقوام آگے نکل گئی ہیں
آہ ! بے شک یہ اُن کی کامیابی اور ہماری ناکامی کی بڑی وجہ ہے۔یہ سب یہاں مغرب میں اسٹیٹ فنڈڈ ہوتاہے۔اسی لئے تو مغربی اقوام آگے نکل گئی ہیں
میرا استفسار یہ تھا کہ موجودہ تعلیمی فضا (نظام المدارس سے سسٹم آف سکولز تک) میں تعمیرِ آدم تو کہیں مقصود نہیں ہے۔ علم اور معلومات میں کوئی فرق نہیں سمجھا جا رہا؛ صرف پاکستان نہیں پوری دنیا پھر کر دیکھ لیجئے؛ کردار سازی کہیں بھی نہیں ہو رہی (بہت جگہ شائبہ ضرور ہوتا ہے)۔ ایسے میں آپ کے ذہن میں کون سا نقشہ ہے؛ وہ سامنے آئے تو شاید کچھ بات ہو سکے۔
1960 سے پہلے یعنی تیل نکلنے سے قبل تک ناروے ایک انتہائی غریب ملک تھا۔ اسکا شمار یورپ کے غریب ترین علاقوں میں ہوتا تھا۔ لیکن اسکے باوجود یہاں دسویں تک تعلیم مفت تھی۔ مطلب یہ ملک اپنے انتہائی قلیل سے بجٹ میں سے بھی اتنا زیادہ تعلیم پر خرچ کر رہاتھا بجائے اسکو دفاع یا دیگر مقامات پر اڑانے کے۔ اب تیل کی فراوانی کے بعد یہ ملک بچوں کی تعلیم اور صحت پر فی بچہ سب سے زیادہ خرچ کرتا ہے۔
یہی تو فرق ہے ایک فلاحی ریاست کا اور ایک نام نہاد سیکیورٹی ریاست کا جہاں نا فلاح ہے نا سیکیورٹی۔ اللہ کریم ہمارے حال پر رحم کرے
سرمیرے خیال میں تو کردار سازی کا بنیادی مرکز بچے کا گھر ہوتا ہے اور ماں باپ معلم اَب آپ خود دیکھ لیں کرپشن لوگوں کی ترغیب سے ضرورت بنی اور اَب لوگ کہتے ہیں کہ یہ سب نا کریں تو گزارا کیسے ہو یعنی یہ مجبوری قرار پائی اور ہماری تباہی کا سفر ہمیں پاتال کی اگلی گہرائی کی طرف لے جا رہا ہے جہاں اَب یہ ایک فیشن اور شہرت کی سیڑھی بن چکی ہے۔ دیکھئے ایان علی ماڈل کا شرمناک معاملہ کوئی زندہ ضمیر دور ہوتا تو شاید یہ ماڈل اور اس کی فیملی اوراِس کے متعلقین اپنی بدنام زندگی پر اجتماعی خود کُشی کی خبربننے کو ترجیح دیتے مگرآج کیا ہو رہا ہے آپ کے سامنے ہے۔ میرے خیال میں اِس مثال کے کردار میں ہمارے معاشرے کے کردار کی اجتماعی جھلک موجود ہے۔ یہ کردار کے اعتبار سے غلاظت میں لپٹی ہماری ریاست کا بھی چہرہ ہے جس میں وکیل کی فیس یا زرِضمانت نہ ہونے پر بے گُناہ جیلوں میں سڑتے ہیں اوراپنی گندی سیاست کے ذریعےغریب عوام کے نیم مردہ لاشے سے بوٹیاں توڑنے والےگِدھوں کی داشتائیں جیلوں سے سج دھج کر نکلتی ہیں۔ ہمارے معاشرے کے یہ ناسور اپنی حرام خوریوں اورحرام کاریوں کی نئی داستانیں رقم کر رہے ہیں اور تمام اخلاقی اقدار کا تمسخر اُڑا رہے ہیں۔ کردار سازی کہاں ہو گی اُس سکول میں جو کثیر منافع کمانے کے مرکزی خیال پر چل رہا ہے یا اُس سکول میں جِس میں کام کرنے والی معلمات کی تنخواہ سے زیادہ پیسے پہلے سکول کے بچے کسی پارٹی میں اُڑادیتےہیں۔ کیا ہمارے آج کے معاشرے کا پٹواری، پولیس مین، واپڈا اہلکار، کلرک بادشاہ ،۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ اپنے بچوں کی کردار سازی کر سکتا ہے۔ ہم شائد بودی اور گھٹیا بنیادوں پر شاندار عمارتیں کھڑی کرنے کے خواب دیکھتے ہیں۔ ایک چینی کہاوت ہے کہ مچھلی ہمیشہ سر سے سڑتی ہے سواگر ہمیں اپنے بچوں کا کردار مطلوب ہے تو پہلے ہمیں اُن کے بڑوں میں کردار نام کی چیز ڈھوندنی پڑے گی اور اگر یہ ممکن نا ہو تو ایسے لوگوں کو فیصلہ سازمقام پر بٹھانا ہو گا جو کردار پر یقین رکھتے ہوں اور اتنا علم ضرور رکھتے ہوں کہ کردار کامیابی سے زیادہ اہم ہوتا ہے۔
ہمارے سکول میں ایسے ہی تھا وہاں ہمیں تربیت دی جاتی اور جِس طرح دی جاتی تھی اُس کے نتیجے میں باہر نکلتے ہی خوشیوں کے فوارے چل پڑتے تھے
تربیت میں سختی لازم ہے اور لازم تھی۔ وہ جو ارشاد ہوا کہ بچہ اتنے برس کا ہوجائے اور نماز نہ پڑھے تو اس کو مارو (مصدر ضرب استعمال ہوا ہے)؛ وہ بچے کا مسجد یعنی سپریم کورٹ سے مضبوط تعلق قائم کرنا ہے۔ہمارے سکول میں ایسے ہی تھا وہاں ہمیں تربیت دی جاتی اور جِس طرح دی جاتی تھی اُس کے نتیجے میں باہر نکلتے ہی خوشیوں کے فوارے چل پڑتے تھے
حضور گمان غالب ہے کہ تادیب کا یہ حکم بچے کی دس برس عمر کا متقاضی ہے۔ سرکاری سکولوں میں گُربہ کُشتن روزِ اول کے اصول پرچار ، پانچ سالہ معصوم بچوں کو مار مار کر دُنبا بنا دیا جاتا تھا اور وہ درسگاہ کو جیل سمجھتے ہوئے تعلیمی عمل سے ہی متنفر ہو جاتے تھے۔ میں نے کئی بچوں کو اِس آزار سے بچنے کے لیے گھر سے بھاگنے کے رجحان کا مرتکب پایا۔ سرکاری تعلیمی اداروں میں تعلیم دینے والوں کی اکثریت اپنے بچوں کو اپنے پڑھانے کے فیوض وبرکات سے محروم رکھتی ہے تاکہ وہ آئندہ زندگی میں کامیاب انسان بن سکیں۔ آج ہمارا ہر ادارہ تباہی وبربادی کی داستان ہے مساجد میں معلم وہ ہے جسے عہدِ نو کی تعلیمی ضروریات کا ادراک ہی نہیں ہے اور جس کی اپنی شخصیت بحثیت معلم ایک بڑا سوالیہ نشان ہے۔ استثنائی مثالوں کو چھوڑ کر اکثریت چندہ مانگنے اور اِسے حسبِ منشاء ٹھکانے لگانے پر معمور ہےاور اُن کی طرح طرح کی اخلاقی گراوٹیں آئے روزاخبارات سیاہ کرتی رہتی ہیں۔ جو باپ خود نماز نہیں پڑھتا وہ بچے کو نماز کے لیے کیسے مار سکتا ہے جس گھر میں بڑوں کو نماز کی پرواہ ہو وہاں بچے عموما" خود ہی نماز کو اہمیت دیتے ہیں۔ باقی ہمارا مسجد کو سپریم کورٹ کہنا دِل کے بہلانے کو غالب یہ خیال اچھا ہے کا ترجمان ہے ورنہ آپ اِس سپریم کورٹ کی موجودہ حیثیت سے بخوبی آگاہ ہیں۔ ہر طرف لوٹ مار کے شورو غُل میں گھری ہوئی اِس مصیبت زدہ قوم کی نجات کا اہک ہی راستہ ہے کہ یہ انصاف اورقانون کی حکمرانی کو یقینی بنائےاِس سے ہٹ کر کی جانے والی ہر کوشش کا انجام دلدل سے نکلنے کے لیے ہاتھ پاؤں مارنے والے بدقسمت انسان کی بے سود کاوشوں جیسا ہو گاجوباہر نکلنے کے لیے جتنا زور لگاتا ہے اُتنا ہی مزید دھنستاچلا جاتا ہے۔
اگر موجود کو درست اور روا ماننا ہے تو ساری بحث بے کار ہے۔ جب آپ گھر کی بات کرتے ہیں تو راعی باپ ہے۔ موجود تو سارا فساد ہے۔ انصاف اور قانون کی حکم رانی آپ کو جمہوریت کے راستے سے ملے گی؟ ناممکن! قطعی ناممکن! اللہ کے نظام کو نافذ کرنا ہو گا۔ نہیں تو پھر تباہی ہے، یہاں بھی وہاں بھی۔ مسجد کے بارے میں میرے جملے پر پھر توجہ فرمائیے: "مسجد جیسی بھولی بسری جگہ"، اور میری مراد جامعہ فلانیہ جامعہ ڈحمکانیہ ہر گز نہیں۔ عام مساجد میں جہاں "وعظ میں کیا کہنا ہے" کا فیصلہ دس بارہ ایسے اشخاص کی کمیٹی کرے جنہوں نے قرآن شریف کو رسماً چھونے اور چومنے سے زیادہ کچھ نہ کیا ہو؛ اور مولوی ان سب کا ذاتی ملازم ہو، مسجد کیا کرے گی! مسجد کو مسجد ہونا چاہئے اور فیصلے اس کے چلنے چاہئیں جس کو سجدہ روا ہے، یعنی اللہ کریم۔