عرفان علوی
محفلین
منہاج صاحب ، سلام عرض ہے !
آپ کی غزل نظر نواز ہوئی اور پسند آئی . آپ نے عمدہ بندشیں استعمال کی ہیں . میری دلی داد قبول فرمائیے .
میں بند قبا والے شعر پر ذرا چونک گیا تھا . پِھر احباب كے خطوط سے معلوم ہوا کہ یہ ردّ عمل صرف میرا نہیں تھا . آپ نے فاخر صاحب کو اپنے جوابات میں اِس شعر كے دفاع میں کچھ حوالے اور دلائل عنایت فرمائے ہیں . اگر آپ یہ کہتے کہ بطور شاعر آپ کا حق ہے کہ جس مضمون پر چاہیں شعر کہیں تو بات یہیں ختم ہو جاتی . لیکن آپ نے اوروں کی مثالیں دے کر بحث کا دروازہ بند قبا کی طرح وا کر دیا ہے .
میں آپ کے ارشادات پر کچھ عرض کرنا چاہونگا . اِس کم عمری میں آپ کا وسیع مطالعہ اور زبان پر قدرت قابل تعریف ہے . مجھے یقین ہے کہ میری گزارشات آپ كے شعری سفر میں مفید ثابت ہونگی .آپ كے شعر کا مفہوم سامنے کا ہے اور میرے خیال میں آپ نے کوئی گہری بات کہنے کی کوشش نہیں کی ہے . فاخر صاحب کو آپ كے جواب سے اِس بات کی تصدیق ہو جاتی ہے . یہاں سب سے پہلے تو یہ عرض ہے کہ حُسْن اور عشق كے معاملے میں شعر میں خوبصورتی کنائے اور اشارے سے پیدا ہوتی ہے . اگر سب کچھ صاف صاف کہہ دیا جائے تو دلکشی ختم ہو جاتی ہے . آپ نے غالب اور میر كے اشعار بطور مثال عنایت فرمائے ہیں . غور کیجیے کہ دونوں اشعار میں کسی وصل کا ذکر نہیں ہے اور عاشق محبوب كے حُسْن کا تصور کر رہا ہے . غرض یہ کہ یہاں ایک فاصلہ ہے جس کا اہتمام آپ كے شعر میں نہیں کیا گیا . میرے خیال میں ہمارا معاشرہ ابھی وصل كے علانیہ ذکر كے لیے تیار نہیں ہے . شاید اسی وجہ سے کچھ قارئین پر یہ شعر گراں گزرا .
آپ کا یہ قول بجا ہے کہ میر كے یہاں گرافک اشعار کی کئی مثالیں ہیں . لیکن غور طلب بات یہ ہے کہ یہ اشعار میر كے نمائندہ اشعار تسلیم نہیں کیے جاتے . میر کو خدائے سخن کا لقب ان اشعار کی وجہ سے نہیں ملا . میر کی جب مثال دی جاتی ہے تو ان شعروں کا ذکر نہیں ہوتا . غرض یہ کہ اگر آپ کو یادگار اور مثالی شعر تخلیق کرنے کی آرزو ہے تو ایسے مضامین سے شاید یہ ممکن نہیں ہو گا .
آپ نے فرمایا ہے کہ اچھے شعر کا پیمانہ خیال نہیں، زبان و بیان ہے . میری ناچیز رائے میں آپ کو اِس دعوے پر دوبارہ غور کرنا چاہیے . خیال کا شعر كے حُسْن میں اتنا ہی ہاتھ ہے جتنا زبان و بیان کا . اس ضمن میں مرزا یاس یگانہ کا یہ قول ملاحظہ فرمائیے جو انہوں نے اپنی کتاب ’چراغِ سخن‘ میں رقم کیا ہے: ’شعر كے لیے مقتضائے معنی سب سے پہلی اور ضروری شرط ہے . اِس بنا پر كلام مخیّل و موزوں کا نام شعر ہے .‘
ویسے اِس شعر میں زبان كے علاوہ آپ کو گرمئ انفاس سے بند قبا وا کرنے کی ترکیب پر داد دیتا ہوں . تصور کی یہ پرواز اگر کسی نسبتاََ کم خطرناک مضمون میں نظر آئے تو شاید اثر کچھ اور ہو گا .
مجھے علم ہے کہ ہلال نقوی صاحب نے آپ كے اِس شعر کو پسند فرمایا ہے . میں ان کی رائے کا اِحْتِرام کرتا ہوں ، لیکن میری گزارش ہے کہ آپ میری رائے کو صرف اِس کی مناسبت کی روشنی میں دیکھیں ، کسی اور کی پسند كے تناظر میں نہیں .
نیازمند،
عرفان عابدؔ
فاخر رضا
محفلین
یار تسی گریٹ ہو، تحفہ قبول کرومنہاج صاحب ، سلام عرض ہے !
آپ کی غزل نظر نواز ہوئی اور پسند آئی . آپ نے عمدہ بندشیں استعمال کی ہیں . میری دلی داد قبول فرمائیے .
میں بند قبا والے شعر پر ذرا چونک گیا تھا . پِھر احباب كے خطوط سے معلوم ہوا کہ یہ ردّ عمل صرف میرا نہیں تھا . آپ نے فاخر صاحب کو اپنے جوابات میں اِس شعر كے دفاع میں کچھ حوالے اور دلائل عنایت فرمائے ہیں . اگر آپ یہ کہتے کہ بطور شاعر آپ کا حق ہے کہ جس مضمون پر چاہیں شعر کہیں تو بات یہیں ختم ہو جاتی . لیکن آپ نے اوروں کی مثالیں دے کر بحث کا دروازہ بند قبا کی طرح وا کر دیا ہے .
آپ كے شعر کا مفہوم سامنے کا ہے اور میرے خیال میں آپ نے کوئی گہری بات کہنے کی کوشش نہیں کی ہے . فاخر صاحب کو آپ كے جواب سے اِس بات کی تصدیق ہو جاتی ہے . یہاں سب سے پہلے تو یہ عرض ہے کہ حُسْن اور عشق كے معاملے میں شعر میں خوبصورتی کنائے اور اشارے سے پیدا ہوتی ہے . اگر سب کچھ صاف صاف کہہ دیا جائے تو دلکشی ختم ہو جاتی ہے . آپ نے غالب اور میر كے اشعار بطور مثال عنایت فرمائے ہیں . غور کیجیے کہ دونوں اشعار میں کسی وصل کا ذکر نہیں ہے اور عاشق محبوب كے حُسْن کا تصور کر رہا ہے . غرض یہ کہ یہاں ایک فاصلہ ہے جس کا اہتمام آپ كے شعر میں نہیں کیا گیا . میرے خیال میں ہمارا معاشرہ ابھی وصل كے علانیہ ذکر كے لیے تیار نہیں ہے . شاید اسی وجہ سے کچھ قارئین پر یہ شعر گراں گزرا .
آپ کا یہ قول بجا ہے کہ میر كے یہاں گرافک اشعار کی کئی مثالیں ہیں . لیکن غور طلب بات یہ ہے کہ یہ اشعار میر كے نمائندہ اشعار تسلیم نہیں کیے جاتے . میر کو خدائے سخن کا لقب ان اشعار کی وجہ سے نہیں ملا . میر کی جب مثال دی جاتی ہے تو ان شعروں کا ذکر نہیں ہوتا . غرض یہ کہ اگر آپ کو یادگار اور مثالی شعر تخلیق کرنے کی آرزو ہے تو ایسے مضامین سے شاید یہ ممکن نہیں ہو گا .
آپ نے فرمایا ہے کہ اچھے شعر کا پیمانہ خیال نہیں، زبان و بیان ہے . میری ناچیز رائے میں آپ کو اِس دعوے پر دوبارہ غور کرنا چاہیے . خیال کا شعر كے حُسْن میں اتنا ہی ہاتھ ہے جتنا زبان و بیان کا . اس ضمن میں مرزا یاس یگانہ کا یہ قول ملاحظہ فرمائیے جو انہوں نے اپنی کتاب ’چراغِ سخن‘ میں رقم کیا ہے: ’شعر كے لیے مقتضائے معنی سب سے پہلی اور ضروری شرط ہے . اِس بنا پر كلام مخیّل و موزوں کا نام شعر ہے .‘
ویسے اِس شعر میں زبان كے علاوہ آپ کو گرمئ انفاس سے بند قبا وا کرنے کی ترکیب پر داد دیتا ہوں . تصور کی یہ پرواز اگر کسی نسبتاََ کم خطرناک مضمون میں نظر آئے تو شاید اثر کچھ اور ہو گا .
مجھے علم ہے کہ ہلال نقوی صاحب نے آپ كے اِس شعر کو پسند فرمایا ہے . میں ان کی رائے کا اِحْتِرام کرتا ہوں ، لیکن میری گزارش ہے کہ آپ میری رائے کو صرف اِس کی مناسبت کی روشنی میں دیکھیں ، کسی اور کی پسند كے تناظر میں نہیں .
نیازمند،
عرفان عابدؔ
سر آپ نے جس معتدل انداز میں اس شعر کی بخیے ادھیڑے ہیں اور ہماری زبان میں پوسٹ مارٹم کیا ہے اس سے دل باغ باغ ہوگیا.
خدا آپ کو سلامت رکھے اور آپ کو لمبی عمر عطا فرمائے آمین
منہاج علی
محفلین
منہاج صاحب ، سلام عرض ہے !
آپ کی غزل نظر نواز ہوئی اور پسند آئی . آپ نے عمدہ بندشیں استعمال کی ہیں . میری دلی داد قبول فرمائیے .
میں بند قبا والے شعر پر ذرا چونک گیا تھا . پِھر احباب كے خطوط سے معلوم ہوا کہ یہ ردّ عمل صرف میرا نہیں تھا . آپ نے فاخر صاحب کو اپنے جوابات میں اِس شعر كے دفاع میں کچھ حوالے اور دلائل عنایت فرمائے ہیں . اگر آپ یہ کہتے کہ بطور شاعر آپ کا حق ہے کہ جس مضمون پر چاہیں شعر کہیں تو بات یہیں ختم ہو جاتی . لیکن آپ نے اوروں کی مثالیں دے کر بحث کا دروازہ بند قبا کی طرح وا کر دیا ہے .
آپ كے شعر کا مفہوم سامنے کا ہے اور میرے خیال میں آپ نے کوئی گہری بات کہنے کی کوشش نہیں کی ہے . فاخر صاحب کو آپ كے جواب سے اِس بات کی تصدیق ہو جاتی ہے . یہاں سب سے پہلے تو یہ عرض ہے کہ حُسْن اور عشق كے معاملے میں شعر میں خوبصورتی کنائے اور اشارے سے پیدا ہوتی ہے . اگر سب کچھ صاف صاف کہہ دیا جائے تو دلکشی ختم ہو جاتی ہے . آپ نے غالب اور میر كے اشعار بطور مثال عنایت فرمائے ہیں . غور کیجیے کہ دونوں اشعار میں کسی وصل کا ذکر نہیں ہے اور عاشق محبوب كے حُسْن کا تصور کر رہا ہے . غرض یہ کہ یہاں ایک فاصلہ ہے جس کا اہتمام آپ كے شعر میں نہیں کیا گیا . میرے خیال میں ہمارا معاشرہ ابھی وصل كے علانیہ ذکر كے لیے تیار نہیں ہے . شاید اسی وجہ سے کچھ قارئین پر یہ شعر گراں گزرا .
آپ کا یہ قول بجا ہے کہ میر كے یہاں گرافک اشعار کی کئی مثالیں ہیں . لیکن غور طلب بات یہ ہے کہ یہ اشعار میر كے نمائندہ اشعار تسلیم نہیں کیے جاتے . میر کو خدائے سخن کا لقب ان اشعار کی وجہ سے نہیں ملا . میر کی جب مثال دی جاتی ہے تو ان شعروں کا ذکر نہیں ہوتا . غرض یہ کہ اگر آپ کو یادگار اور مثالی شعر تخلیق کرنے کی آرزو ہے تو ایسے مضامین سے شاید یہ ممکن نہیں ہو گا .
آپ نے فرمایا ہے کہ اچھے شعر کا پیمانہ خیال نہیں، زبان و بیان ہے . میری ناچیز رائے میں آپ کو اِس دعوے پر دوبارہ غور کرنا چاہیے . خیال کا شعر كے حُسْن میں اتنا ہی ہاتھ ہے جتنا زبان و بیان کا . اس ضمن میں مرزا یاس یگانہ کا یہ قول ملاحظہ فرمائیے جو انہوں نے اپنی کتاب ’چراغِ سخن‘ میں رقم کیا ہے: ’شعر كے لیے مقتضائے معنی سب سے پہلی اور ضروری شرط ہے . اِس بنا پر كلام مخیّل و موزوں کا نام شعر ہے .‘
ویسے اِس شعر میں زبان كے علاوہ آپ کو گرمئ انفاس سے بند قبا وا کرنے کی ترکیب پر داد دیتا ہوں . تصور کی یہ پرواز اگر کسی نسبتاََ کم خطرناک مضمون میں نظر آئے تو شاید اثر کچھ اور ہو گا .
مجھے علم ہے کہ ہلال نقوی صاحب نے آپ كے اِس شعر کو پسند فرمایا ہے . میں ان کی رائے کا اِحْتِرام کرتا ہوں ، لیکن میری گزارش ہے کہ آپ میری رائے کو صرف اِس کی مناسبت کی روشنی میں دیکھیں ، کسی اور کی پسند كے تناظر میں نہیں .
نیازمند،
عرفان عابدؔ
کیا بات ہے جناب۔ بہت خوب تبصرہ ہے۔ شکر گزار ہوں۔