متحدہ ایک دہشت گرد تنظیم

[ابن حسن]

پوری اصل رپورٹ



Pakistan: Information on Mohajir/Muttahida Qaumi Movement-Altaf (MQM-A)
Query:

Provide information on the Muttahida Qaumi Movement-Altaf (MQM-A) in Pakistan.

Response:

SUMMARY

The Muttahida Qaumi Movement-Altaf (MQM-A) has been widely accused of human rights abuses since its founding two decades ago. It claims to represent Mohajirs— Urdu-speaking Muslims who fled to Pakistan from India after the 1947 partition of the subcontinent, and their descendants.

In the mid-1990s, the MQM-A was heavily involved in the widespread political violence that wracked Pakistan's southern Sindh province, particularly Karachi, the port city that is the country's commercial capital. MQM-A militants fought government forces, breakaway MQM factions, and militants from other ethnic-based movements. In the mid-1990s, the U.S. State Department, Amnesty International, and others accused the MQM-A and a rival faction of summary killings, torture, and other abuses (see, e.g., AI 1 Feb 1996; U.S. DOS Feb 1996). The MQM-A routinely denied involvement in violence.

BACKGROUND

The current MQM-A is the successor to a group called the Mohajir Qaumi Movement (MQM) that was founded by Altaf Hussein in 1984 as a student movement to defend the rights of Mohajirs, who by some estimates make up 60 percent of Karachi's population of twelve million. At the time, Mohajirs were advancing in business, the professions, and the bureaucracy, but many resented the quotas that helped ethnic Sindhis win university slots and civil service jobs. Known in English as the National Movement for Refugees, the MQM soon turned to extortion and other types of racketeering to raise cash. Using both violence and efficient organizing, the MQM became the dominant political party in Karachi and Hyderabad, another major city in Sindh. Just three years after its founding, the MQM came to power in these and other Sindh cities in local elections in 1987 (AI 1 Feb 1996; U.S. DOS Feb 1997, Feb 1999; HRW Dec 1997).

The following year, the MQM joined a coalition government at the national level headed by Benazir Bhutto's Pakistan People's Party (PPP), which took power in elections following the death of military leader General Zia ul-Haq. This marked the first of several times in the 1980s and 1990s that the MQM joined coalition governments in Islamabad or in Sindh province. Meanwhile, violence between the MQM and Sindhi groups routinely broke out in Karachi and other Sindh cities (AI 1 Feb 1996; Jane's 14 Feb 2003).

In 1992, a breakway MQM faction, led by Afaq Ahmed and Aamir Khan, launched the MQM Haqiqi (MQM-H), literally the "real" MQM. Many Pakistani observers alleged that the MQM-H was supported by the government of Pakistan to weaken the main MQM led by Altaf Hussein, which became known as the MQM-A (Jane's 14 Feb 2003). Several smaller MQM factions also emerged, although most of the subsequent intra-group violence involved the MQM-A and the MQM-H (AI 1 Feb 1996; U.S. DOS Feb 1999; Jane's 14 Feb 2003).

Political violence in Sindh intensified in 1993 and 1994 (Jane's 14 Feb 2003). In 1994, fighting among MQM factions and between the MQM and Sindhi nationalist groups brought almost daily killings in Karachi (U.S. DOS Feb 1995). By July 1995, the rate of political killings in the port city reached an average of ten per day, and by the end of that year more than 1,800 had been killed (U.S. DOS Feb 1996).

The violence in Karachi and other cities began abating in 1996 as soldiers and police intensified their crackdowns on the MQM-A and other groups (Jane's 14 Feb 2003). Pakistani forces resorted to staged "encounter killings" in which they would shoot MQM activists and then allege that the killings took place during encounters with militants (U.S. DOS Feb 1996). Following a crackdown in 1997, the MQM-A adopted its present name, the Muttahida Qaumi Movement, or United National Movement, which also has the initials MQM (HRW Dec 1997).

MQM-A leader Hussein fled in 1992 to Britain, where he received asylum in 1999 (Jane's 14 Feb 2003). The MQM-A is not on the U.S. State Department's list of foreign terrorist organizations (U.S. DOS 23 May 2003).

While the multifaceted nature of the violence in Sindh province in the 1980s and 1990s at times made it difficult to pinpoint specific abuses by the MQM-A, the group routinely was implicated in rights abuses. In 1992 after the Sindh government called in the army to crack down on armed groups in the province, facilities were discovered that allegedly were used by the MQM-A to torture and at times kill dissident members and activists from rival groups. In 1996, Amnesty International said that the PPP and other parties were reporting that some of their activists had been tortured and killed by the MQM-A (AI 1 Feb 1996).

The MQM-A and other factions also have been accused of trying to intimidate journalists. In one of the most flagrant cases, in 1990 MQM leader Hussein publicly threatened the editor of the monthly NEWSLINE magazine after he published an article on the MQM's alleged use of torture against dissident members (U.S. DOS Feb 1991). The following year, a prominent journalist, Zafar Abbas, was severely beaten in Karachi in an attack that was widely blamed on MQM leaders angered over articles by Abbas describing the party's factionalization. The same year, MQM activists assaulted scores of vendors selling DAWN, Pakistan's largest English-language newspaper, and other periodicals owned by Herald Publications (U.S. DOS Feb 1992).

The MQM-A has also frequently called strikes in Karachi and other cities in Sindh province and used killings and other violence to keep shops closed and people off the streets. During strikes, MQM-A activists have ransacked businesses that remained open and attacked motorists and pedestrians who ventured outside (U.S. DOS Feb 1996; Jane's 14 Feb 2003).

The MQM-A allegedly raises funds through extortion, narcotics smuggling, and other criminal activities. In addition, Mohajirs in Pakistan and overseas provide funds to the MQM-A through charitable foundations (Jane's 14 Feb 2003).

Since the September 11, 2001 terror attacks on the United States, the MQM-A has been increasingly critical of Islamic militant groups in Pakistan. The MQM-A, which generally has not targeted Western interests, says that it supports the global campaign against terrorism (Jane's 14 Feb 2003).

This response was prepared after researching publicly accessible information currently available to the RIC within time constraints. This response is not, and does not purport to be, conclusive as to the merit of any particular claim to refugee status or asylum.

References:

Amnesty International (AI). HUMAN RIGHTS CRISIS IN KARACHI (1 Feb 1996, ASA 33/01/96), http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA330011996?open&of=ENG-PAK [Accessed 6 Feb 2004]

Human Rights Watch (HRW). WORLD REPORT 1998, "Pakistan" (Dec 1997), http://www.hrw.org/worldreport/Asia-09.htm#P823_214912 [Accessed 6 Feb 2004]

Jane's Information Group (Jane's). JANE'S WORLD INSURGENCY AND TERRORISM-17, "Muthida [sic] Qaumi Movement (MQM-A)" (14 Feb 2003), http://www.janes.com [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). "Foreign Terrorist Organizations" (23 May 2003), http://www.state.gov/s/ct/rls/fs/2003/12389.htm [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1998, "Pakistan" (Feb 1999), http://www.state.gov/www/global/human_rights/1998_hrp_report/pakistan.html [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1996, "Pakistan" (Feb 1997), http://www.state.gov/www/global/human_rights/1996_hrp_report/pakistan.html [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1995, "Pakistan" (Feb 1996), http://dosfan.lib.uic.edu/ERC/democracy/1995_hrp_report/95hrp_report_sasia/Pakistan.html [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1994, "Pakistan" (Feb 1995), http://dosfan.lib.uic.edu/ERC/democracy/1994_hrp_report/94hrp_report_sasia/Pakistan.html [Accessed 6 Feb 2004]

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1991, "Pakistan" (Feb 1992).

U.S. Department of State (U.S. DOS). COUNTRY REPORTS ON HUMAN RIGHTS PRACTICES FOR 1990, "Pakistan" (Feb 1991).

Attachments:

Jane's Information Group (Jane's). JANE'S WORLD INSURGENCY AND TERRORISM-17, "Muthida [sic] Qaumi Movement (MQM-A)" (14 Feb 2003), http://www.janes.com [Accessed 6 Feb 2004]


http://www.unhcr.org/refworld/docid/414fe5aa4.html

 

[ابن حسن]

متحدہ کے قائد الطاف حسین کی وہ تقریر جس میں اس نے تقسیم ہند کو انسانی تاریخ کی عظیم غلطی قرار دے کر پاکسنان کے وجود کو غلط قرار دیا تھا اور انڈین گورنمنٹ سے پناہ کی درخواست کی تھی یہ کوئی زیادہ پرانی تقریر نہیں بلکہ 2006 میں انڈیا میں کی گئی تھی
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=yWAj7Awj2ks"]http://www.youtube.com/watch?v=yWAj7Awj2ks[/ame]

 

[arifkarim]

جو لوگ بار بار مار کھانے کے باوجود بھی ''ایسے'' لوگوں کو ''رہنما'' چنتے ہیں، انسے بہتری کی کیا امید کی جا سکتی ہے۔!

 

[ابن حسن]

جو لوگ بار بار مار کھانے کے باوجود بھی ''ایسے'' لوگوں کو ''رہنما'' چنتے ہیں، انسے بہتری کی کیا امید کی جا سکتی ہے۔!

بنیادی بات ہے ہی یہی جب تک عوام ایسے دہشت گردوں کو مسترد نہیں کریں گئیں یہ ہمارے سروں پر سوار رہیں گئے۔

 

[مہوش علی]

امت اخبار نے حسب معمول "امریکی ہوم لینڈ سیکورٹی" کے نام پر مرچ مسالہ لگا کر یہ رپورٹ پیش کی ہے، تاکہ اس میں وزن پیدا کیا جا سکے۔ مگر یہ رپورٹ ہرگز اس معیار پر پوری نہیں اترتی کہ جہاں انصاف کے تقاضے پورے ہو سکتے ہوں۔
آئیے اللہ کی مدد سے اپنی تحقیق کا آغاز کرتے ہیں اور اللہ کے نام پر اس رپورٹ کے ساتھ انصاف کرتے ہیں۔ امین۔

رپورٹ کا زمینی حقائق سے تعلق اور پرسنل ریسرچ
اس رپورٹ کا زمینی حقائق سے کتنا تعلق ہے، اور کیسے اسکی ریسرچ کی گئی ہے، اسکا اندازہ اسی رپورٹ کے آخر کے اس بیان سے ہو جائے گا:

This response was prepared after researching publicly accessible information currently available to the RIC within time constraints. This response is not, and does not purport to be, conclusive as to the merit of any particular claim to refugee status or asylum.
​

1۔ چنانچہ، یہ رپورٹ جلدی جلدی میں وقت مقررہ کے درمیان تالیف کی گئی ہے۔
2۔ اس رپورٹ کو بناتے ہوئے امریکی ادارے [جسکی امت والوں نے ایسی تعریف کی ہے جیسے ان سے Authentic کوئی اور ادارہ ہو گا ہی نہیں] ہوم لینڈ سیکورٹی نے کوئی ذاتی تحقیق نہیں کی، اور نہ ہی اس رپورٹ لکھنے والے بندے کو کبھی کراچی بھیجا،۔۔۔۔ بلکہ جس بندے نے بھی یہ رپورٹ ہوم لینڈ سیکورٹی کے لیے لکھی ہے، وہ انٹرنیٹ پر بیٹھا ہے، اور پھر اس نے نیٹ پر ہیومن رائیٹ ویب پیجز پر جا کر سرچ کی ہے، اور جو کچھ مواد اسے وہاں پر ملا ہے، اسی کو سمیٹ کر اس نے یہ رپورٹ بنا دی ہے۔
3۔ اور جس بندے نے اس رپورٹ کو ترتیب دیا ہے، اس نے اس رپورٹ کے جتنے ماخذ لکھے ہیں، وہ سب کے سب "ہیومن رائیٹ" گروپز کے انٹرنیٹ ماخذ ہیں۔ [خود اندازہ کر لیں یہ رپورٹ بنانے والا بندہ کتنا پاکستان اور کراچی آیا ہے اور کتنے زمینی حقائق سے واقف ہے]
اور یہ ہیومن رائیٹ گروپز جو کچھ لکھتے ہیں، کیا واقعی اس پر یقین کرنا چاہیے؟
اگر واقعی آپ اس پر یقین کرنے لگیں تو پورا پاکستان ہی دہشتگرد نظر آئے گا۔
4۔ اس رپورٹ کا سب سے بڑا منفی پہلو یہ ہے کہ اس میں فریق مخالف کا موقف ہی نہیں سنا گیا ہے۔
اور یہ چیز انصاف کے تقاضوں کے بالکل خلاف ہے۔

اور اگر اس رپورٹ کی بنیاد پر کینیڈا نے متحدہ کے کارکنوں کو پناہ دینے سے انکار کیا ہے، تو پھر انصاف کا قتل کیا ہے اور سمجھ میں آنے والی بات ہے کہ برطانوی عدالت اور امریکی عدالتوں نے پھر کینیڈین عدالت کی اس معاملے میں کیوں پیروی نہیں کی بلکہ اسکے بالکل مخالف فیصلہ دیا جو کہ یہ ہے کہ حکومتی سطح پر متحدہ کے خلاف ریاستی دہشتگردی ہو رہی ہے اور اس لیے انہیں پناہ دی جائے۔

خلاصہ:
یہ انٹرنیٹ سے جمع کی گئی اور ہیومن رائیٹ گروپس کے ویب سائٹس سے کھنگالی گئی رپورٹ ایک مذاق ہے۔
اگرچہ کہ امت اخبار نے "ہوم لینڈ سیکورٹی" کے نام پر اس میں خود مرچ مسالہ لگانے کی کوشش کی ہے اور اسے Authentic بنانے کی کوشش کی ہے، مگر اس کوشش میں وہ خود ہی آخر میں جوکر بنے نظر آ رہے ہیں۔
یہ رپورٹ اتنی غیر معیاری کہ صرف امت اخبار والے ہی اسے اپنے منہ لگا سکتے ہیں، ورنہ انصاف کا کوئی تقاضہ اس میں پورا نہیں۔
مگر چونکہ امت اخبار والوں کا کام ہی ملا پروپیگنڈا ہے، تو اپنے لیے اب ہر چیز حلال کرتے جا رہے ہیں۔ امریکی ہوم لینڈ سیکورٹی حلال کر دی، ہیومن رائیٹ کی رپورٹیں حلال کر دیں۔۔۔۔۔ حالانکہ یہ دونوں جب اسی ملا کے خلاف کچھ لکھ رہے ہوتے ہیں تو ان دونوں پر "حرام" کا فتوی ہوتا ہے۔
تو اب اس "حرام" کو اپنی خواہشات کی تکمیل کے لیے جتنا مرضی امت اخبار والے حلال بنا کر کھاتے رہیں، مگر یہ حرام خوری انہیں ہضم نہیں ہونے والی۔

آج کی صورتحال:
1۔ کراچی کی صورتحال کی گواہ ایسی سٹینڈرڈ سے گری ہوئی رپورٹیں نہیں، بلکہ سب سے بہترین گواہ خود کراچی کی عوام ہے۔
2۔ اور کراچی کی عوام نے ہمیشہ جمہوری الیکشنز میں ایک عظیم اکثریت سے، تقریبا One Sided اکثریت سے متحدہ کو ووٹ دے کر اور جیتا کر کئی مرتبہ اپنی گواہی رقم کروائی ہے۔ مگر کوئی ہے جو آنکھیں و کان بند کیے بیٹھا ہے اور کراچی کی عوام کی اس گواہی کو جھٹلا کر اپنی نفرت و دشمنی میں ہیومن رائیٹز کی ایسی رپورٹوں کو چوم رہا ہے۔
3۔ اور کراچی میں متحدہ کی جو شہری حکومت بنی ہے اور جو کچھ اس نے کراچی کی عوام کے لیے کیا ہے، اسکے بعد یہ بات صاف ظاہر ہے کہ متحدہ ایک مثبت قوت ہے جو پاکستان کی ترقی میں بھرپور کردار ادا کر سکتی ہے۔
ضرورت اس بات کی ہے کہ ان نفرتوں کو دور کر کے متحدہ کو قومی دھارے میں لایا جائے۔
4۔ ماضی میں کراچی میں جو کچھ ہوا، وہ بہت برا تھا۔
اس رپورٹ کے برعکس کراچی میں کبھی بھی اہل کراچی کو اپنی قسمت آپ بنانے کا موقع نہیں ملا تھا، اور انکی حق تلفی جاری تھی۔ کراچی کی ضلعی حکومت بننے کے بعد جب پہلی مرتبہ کراچی کی قسمت اہل کراچی کے ہاتھ آئی تو سب نے دیکھا کہ کراچی میں وہ ترقیاتی کام ہوئے جو پچھلے 50 سالوں میں نہیں ہوئے تھے۔
اور اس رپورٹ کے برعکس ہر محکمے میں بغیر میرٹ کے بھرتیاں ہوتی تھیں۔ چونکہ مرکز میں حکومت پنجاب یا سندھ کی ہوتی تھی، اس لیے بیورکریسی میں یہی لوگ ہر جگہ بغیر میرٹ کے آتے تھے۔ اسکا ثبوت کراچی کی پولیس میں 85 فیصد پنجاب فورس کا موجود ہونا ہے۔ یہ وہ ثبوت ہے جسے ایسے معیار سے گری ہوئی رپورٹیں تو کیا، کوئی بھی نہیں جھٹلا سکتا ہے۔
اور اس رپورٹ کے برعکس کراچی کی مار دھاڑ اور قتل و غارت میں صرف متحدہ ہی نہیں، بلکہ حکومت سے لیکر ہر ہر قومیت کے لوگ اس میں شامل تھے۔

بہرحال، میری بات کا خلاصہ یہ ہے کہ ماضی میں جو کچھ ہوا سو ہوا، مگر کیا ہمیں ہمیشہ کے لیے ماضی میں رہنا ہے؟؟؟؟؟ ماضی میں ہر ایک نے غلطی کی، مگر صرف ایک کو بہانے بہانے سے مورد الزام ٹہرانا انصاف نہیں بلکہ ظلم کی نشانی ہے۔

کیا ہم یہ بات دیکھنے کے قابل نہیں کہ کراچی کی قسمت شہری حکومت کے نظام کے آنے کے بعد بدل چکی ہے؟

کیا ہم یہ بات دیکھنے کے قابل نہیں کہ "آج" متحدہ ایک مثبت قوت ہے جو کہ پاکستان کی ترقی و تعمیر میں بھرپور کردار ادا کر سکتی ہے؟ بجائے متحدہ کو دبانے، نفرت کرنے اور دلوں میں انکے خلاف کینے رکھنے سے بہتر ہے کہ انہیں قومی دھارے میں شامل ہو کر پاکستان کی تعمیر کرنے کا موقع دیں؟
مجیب الرحمان بھی پاکستان کا شروع میں بہت بڑا حامی تھا۔ مگر انہی نفرتوں کی وجہ سے ہم نے بنگہ دیش بنتے دیکھا اور اسکی وجہ فقط یہ تھی کہ کراچی میں متحدہ کی طرح مغربی پاکستان میں مجیب الرحمان کی پارٹی کو ان کے حقوق دینے کا بہانے بہانے انکار کیا جاتا رہا۔

کیا ہم یہ بات دیکھنے کے قابل نہیں کہ اہل کراچی کی سپورٹ متحدہ کو مکمل طور پر حاصل ہے اور یہ انکا قانونی حق ہے کہ وہ کراچی پر حکومت کریں، اور یہ بھی انکا حق ہے کہ شہری حکومت کی بنیاد پر وہ اپنی قسمت کا فیصلہ خود اپنے ہاتھوں میں رکھیں [بجائے پچھلے 50 سالوں میں کسی اور کے ہاتھوں اپنی قسمتوں کا فیصلہ ہوتے دیکھنے کی بجائے]۔

 

[مہوش علی]

متحدہ کے قائد الطاف حسین کی وہ تقریر جس میں اس نے تقسیم ہند کو انسانی تاریخ کی عظیم غلطی قرار دے کر پاکسنان کے وجود کو غلط قرار دیا تھا اور انڈین گورنمنٹ سے پناہ کی درخواست کی تھی یہ کوئی زیادہ پرانی تقریر نہیں بلکہ 2006 میں انڈیا میں کی گئی تھی

پاکستانی قوم کو آنکھیں کھولنے کی ضرورت ہے اور چند حقائق کو اچھی طرح سمجھنے کی ضرورت ہے۔

1۔ تقسیم ہند کی مخالفت ابتدا میں علما کے ایک گروہ نے کی جس میں مولانا ابوالکلام آزاد جیسے مقتدر علماء بھی ہیں۔ انہوں نے چند آرگومینٹ پیش کیے تھے جنکے مطابق یہ تقسیم مسلمانان ہند کے لیے کیوں مضر تھی۔

2۔ بہرحال، اُسوقت مسلمانوں کی اکثریت [چاہے وہ بنگال کے مسلمان ہوں، یا ہندوستان کے یا پھر موجودہ پاکستان کے] کی رائے یہ تھی کہ تقسیم ہند سے مسلمانوں کو بحیثیت مجموعی فائدہ پہنچ سکتا ہے۔ اس لیے اس اکثریت نے پاکستان کے حق میں فیصلہ کیا۔

مگر پھر پاکستان بنا۔
اور ہم بطور پاکستانی اپنے فرائض کو پورا نہیں کر سکے۔
اور بطور قوم ہم اپنے اہداف سے بہت پیچھے رہ گئے۔

اور ہوتا یہ ہے کہ فطرت انفرادی گناہوں سے سے اغماض بھی کر لیتی ہے، مگر امت کے اجتماعی گناہوں کو کبھی معاف نہیں کرتی۔ چنانچہ نتیجہ یہ نکلا کہ:

3۔ سب سے پہلے امت کے گناہوں کی وجہ سے پورا کا پورا مسلمان بنگال [کڑوڑوں شہری] یہ کہتے ہوئے الگ ہوئے کہ تقسیم ہند واقعی غلطی تھی۔

4۔ انڈیا میں بذات خود پاکستان سے زیادہ مسلمان موجود ہیں۔ ان انڈین مسلمانوں کی اکثریت کے آباء و اجداد نے پاکستان کے حق میں فیصلہ کیا تھا، اور انکی ہمدردیاں پاکستان کے ساتھ ہوتی تھیں۔
مگر رفتہ رفتہ ہماری بطور پاکستان قوم کی اجتماعی غلطیوں کے باعث یہ کڑوڑوں کی تعداد میں انڈین مسلمان تقسیم ہند کو غلطی ماننے لگے۔
انکا کہنا بھی درست ہے کہ اگر تقسیم ہند نہ ہوتی اور پاکستان نہ بنتا تو پاکستان، بنگلہ دیش اور انڈین مسلمانوں کو ملا کر کُل تعداد اتنی بن جاتی کہ انڈیا پر کبھی ہندو کا تسلط نہ ہو پاتا بلکہ مسلمان مضبوط ہوتا، اور وہ کھل کر تبلیغ کر رہا ہوتا اور اسکے نتیجے میں کوئی وجہ نہیں کہ آج مسلمان ہندو کے ظلم و تشدد کا نشانہ بننے کی بجائے اکثریت میں ہوتا۔

5۔ پاکستان بننے کے بعد سب سے زیادہ قربانی اُن لوگوں کو دینی پڑی جنہیں آج کراچی کا مہاجر کہا جاتا ہے۔ یہ لوگ پاکستان کے بہت حامی تھے اور بہت جانیں قربان کر کے پاکستان آئے تھے۔
مگر پھر بھی انکی قربانیاں اور ان پر آنے والی مشکلات جاری رہیں۔ انکے آدھے رشتے دار یہاں تو آدھے انڈیا میں۔ اگر بیٹی شوہر کے ساتھ پاکستان میں ہے تو بیٹی کے والدین انڈیا میں ہیں۔
جوں جوں انڈیا پاکستان ٹینشن بڑھتی ہے توں توں ان لوگوں کو ویزا ملنا اور ایک دوسرے سے ملنا دشوار ہو جاتا ہے۔

تو قوم اپنی آنکھیں کھولے۔ اور یہ دیکھے کہ ان مشکلات کے بعد حالات یہ رخ کر گئے ہیں کہ اہل کراچی کے ان مہاجرین کی بھی ایک تعداد [کڑوڑوں بنگالی اور کڑوڑوں انڈین مسلمانوں کی طرح] اب تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی قرار دینے لگی ہے۔

چونکہ بقیہ پنجاب و سرحد وغیرہ کے پاکستانیوں کو ان مسائل کا سامنا نہیں، اس لیے وہ ان حقائق کو سمجھ نہیں پا رہے اور اس ہونے والی تبدیلیوں کا ادراک نہیں کر پا رہے۔
////////////////////////////////////////
بہرحال، جس طرح تقسیم ہند کو غلطی مان لینے کا مطلب یہ نہیں کہ یہ کڑوڑوں بنگالی و انڈین مسلمان پاکستان کے دشمن ہیں اور انڈیا کے ساتھی ہیں، اسی طرح اگر کراچی کے لوگوں کا ایک طبقہ تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی مان رہا ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ پاکستان مخالف ہے اور ہندووں کا ساتھی ہے۔

پاکستانی قوم کے لیے بہترین طرز عمل اس وقت یہ ہے کہ:

1۔ وہ روٹھے ہوئے دلوں کو جیتنے کا ہنر اختیار کریں۔
2۔ بجائے اہل کراچی کی نمائندہ جماعت سے نفرت اختیار کر کے انہیں مزید اپنے سے دور کرنے کے، ان سے پیار و محنت کا سلسلہ کریں اور انہیں قومی دھارے میں لا کر اپنے سے قریب تر کریں۔

اگر اس موقع پر بھی ہم نے اپنی اصلاح نہیں کی، اور یہ غلطیاں جاری رکھیں اور اہل کراچی کے مہاجروں کی نمائندہ جماعت سے نفرت کا سلوک جاری رکھا تو نتیجہ اچھا نکلنے کی امید نہیں کی جا سکتی اور خدانخواستہ جو غلطی ہم مشرقی پاکستان میں دہرا چکے ہیں، اسے ہرگز کراچی میں نہیں دہرایا جانا چاہیے۔

 

[جوش]

جو لوگ بار بار مار کھانے کے باوجود بھی ''ایسے'' لوگوں کو ''رہنما'' چنتے ہیں، انسے بہتری کی کیا امید کی جا سکتی ہے۔!

جی ہاں اسی لیے 'ان' لوگوں نے پیپلز پارٹی کو "تیسری" بار پاکستان کی 'رہنمای" کے لیے چنا ہے۔۔

 

[ابن حسن]

This response was prepared after researching publicly accessible information currently available to the RIC within time constraints. This response is not, and does not purport to be, conclusive as to the merit of any particular claim to refugee status or asylum.
1۔ چنانچہ، یہ رپورٹ جلدی جلدی میں وقت مقررہ کے درمیان تالیف کی گئی ہے۔
2۔ اس رپورٹ کو بناتے ہوئے امریکی ادارے [جسکی امت والوں نے ایسی تعریف کی ہے جیسے ان سے Authentic کوئی اور ادارہ ہو گا ہی نہیں] ہوم لینڈ سیکورٹی نے کوئی ذاتی تحقیق نہیں کی، اور نہ ہی اس رپورٹ لکھنے والے بندے کو کبھی کراچی بھیجا،۔۔۔۔ بلکہ جس بندے نے بھی یہ رپورٹ ہوم لینڈ سیکورٹی کے لیے لکھی ہے، وہ انٹرنیٹ پر بیٹھا ہے، اور پھر اس نے نیٹ پر ہیومن رائیٹ ویب پیجز پر جا کر سرچ کی ہے، اور جو کچھ مواد اسے وہاں پر ملا ہے، اسی کو سمیٹ کر اس نے یہ رپورٹ بنا دی ہے۔
3۔ اور جس بندے نے اس رپورٹ کو ترتیب دیا ہے، اس نے اس رپورٹ کے جتنے ماخذ لکھے ہیں، وہ سب کے سب "ہیومن رائیٹ" گروپز کے انٹرنیٹ ماخذ ہیں۔ [خود اندازہ کر لیں یہ رپورٹ بنانے والا بندہ کتنا پاکستان اور کراچی آیا ہے اور کتنے زمینی حقائق سے واقف ہے]
اور یہ ہیومن رائیٹ گروپز جو کچھ لکھتے ہیں، کیا واقعی اس پر یقین کرنا چاہیے؟
اگر واقعی آپ اس پر یقین کرنے لگیں تو پورا پاکستان ہی دہشتگرد نظر آئے گا۔
4۔ اس رپورٹ کا سب سے بڑا منفی پہلو یہ ہے کہ اس میں فریق مخالف کا موقف ہی نہیں سنا گیا ہے۔
اور یہ چیز انصاف کے تقاضوں کے بالکل خلاف ہے

۔
میرے خیال میں اس غیر سنجیدہ تبصرہ کے بارے میں مجھے زیادہ کچھ لکھنے کی ضررت تو نہیں ہے تاہم میں چند باتیں ضرور کہنا چاہوں گا۔
1۔یہ رپورٹ اقوام متحدہ کے ایک ذیلی ادارے نے مرتب کی تھی جو کہ دنیا بھر میں پناگزینوں کے حوالے سے معاملات دیکھتا ہے۔ پھر اس پورٹ کا ناشر United States Bureau of Citizenship and Immigration Services ہے جو کہ امریکا کے اسٹیٹ ڈیپارٹمنٹ اس ڈیمارٹمنٹ کی حساسیت کا اندازہ اس سے لگایا جاسکتا ہے کہ خود امریکا کی شہریت اور اس سے منسلکہ دیگر معاملات یہ ڈیپارٹمنٹ دیکھتا ہے
2۔ یہ رپورٹ مروجہ طریقہ کار کے مطابق مرتب کی گئ ہے اس سلسلے میں خود آر آئی سی کا یہ کہنا ہے
the RIC obtains information from reputable human rights monitors, government agencies, international organizations, non-governmental organizations, academia and the media. The RIC then compiles this information in a variety of publications that are distributed to the Officer Corps. The RIC is a Branch of the Asylum Division in the Bureau of Citizenship and Immigration Services (US Department of Homeland Security).
چنانچہ اگر آپ اوپر رپورٹ کے ماخذات دیکھیے تو اس میں نہ صرف آپ کو نیوز ایجنسیز بلکہ ورلڈ ہیومن رائٹ ، ایمنسٹی اور یو ایس اسٹیٹ ڈیپارٹمنٹ کے بھی لنک حوالے بھی نظر آئیں گئے۔

within time constraintsسے جملے سے یہ بات اخذ کرنا کہ ایک بندے نے بس انٹرنیٹ پر بیٹھ کر جلدی جلدی ہہ رپورٹ مرتب کی ہے معذرت کے ساتھ جاہلانہ بات ہے ظاہر بات ہے کہ جو بھی رپورٹ مرتب کی جاتی ہیں وہ ایک محدود وقت میں ہی مرتب کی جاتی ہیں ان کے لیے Time restriction ہوتی ہے ورنہ کیا ان کے لیے لامحدود وقت دیا جائے؟ ایک وضاحت اور بھی کہ یہ جو publicly accessible کا لفظ استمعال ہوا ہے ا س کے یہ معنی ہیں کہ یہ دستاویز نان کلاسیفائڈ دستاویزات سے مرتب کی گئیں ہیں مگر اس سے اس رپورٹ کی اسناد پر کوئی فرق نہیں پڑتا اصل معیار یہ ہے کہ دستاوزات کن ذرائع سے حاصل کی گئیں ہیں سو اس رپورٹ کے ماخذات مستند ہیں اور پوری دنیا میں تسلیم کیے جاتے ہیں اب بالخصوص انسانی حوق کی تنظیموں کے حوالے سے یہ کہنا کہ اگر ان تنظیموں‌کی بات مان لی جائے تو پھر

اگر واقعی آپ اس پر یقین کرنے لگیں تو پورا پاکستان ہی دہشتگرد نظر آئے گا

ایک احمقانہ بات ہے انسانی حقوق کی یہ تنظمیں کو ئی مقامی چھوٹے موٹے گروپ نہیں کہ اس قسم کےاحمقانہ جملے کہ کر ان کی اہمیت گھٹا سکیں ایمنسٹی اور HRWکی پوری دنیا میں ایک ساکھ ہے اور پھر کیوں متحدہ کے بارے میں اگر اس رپورٹ کو تسلیم کر لیا جائے تو پورا پاکستان ہی دہشت گرد ہو جائے گا ؟ کیا احمقانہ خیال ہے۔

یہ انٹرنیٹ سے جمع کی گئی اور ہیومن رائیٹ گروپس کے ویب سائٹس سے کھنگالی گئی رپورٹ ایک مذاق ہے۔
اگرچہ کہ امت اخبار نے "ہوم لینڈ سیکورٹی" کے نام پر اس میں خود مرچ مسالہ لگانے کی کوشش کی ہے اور اسے Authentic بنانے کی کوشش کی ہے، مگر اس کوشش میں وہ خود ہی آخر میں جوکر بنے نظر آ رہے ہیں۔
یہ رپورٹ اتنی غیر معیاری کہ صرف امت اخبار والے ہی اسے اپنے منہ لگا سکتے ہیں، ورنہ انصاف کا کوئی تقاضہ اس میں پورا نہیں۔
مگر چونکہ امت اخبار والوں کا کام ہی ملا پروپیگنڈا ہے، تو اپنے لیے اب ہر چیز حلال کرتے جا رہے ہیں۔ امریکی ہوم لینڈ سیکورٹی حلال کر دی، ہیومن رائیٹ کی رپورٹیں حلال کر دیں۔۔۔۔۔ حالانکہ یہ دونوں جب اسی ملا کے خلاف کچھ لکھ رہے ہوتے ہیں تو ان دونوں پر "حرام" کا فتوی ہوتا ہے۔
تو اب اس "حرام" کو اپنی خواہشات کی تکمیل کے لیے جتنا مرضی امت اخبار والے حلال بنا کر کھاتے رہیں، مگر یہ حرام خوری انہیں ہضم نہیں ہونے والی۔

آپ کا یہ سوال کہ جب یہ تنظیمیں ملا کے خلاف باتیں کرتی ہیں تو ان کو غلط قرار دیا جاتا ہے اور جب متحدہ کے خلاف باتیں کرتی ہیں تو ان کو حلال قرار دیا جاتا ہے حقائق سے منہ چرانے کے مترادف ہے۔
سب سے پہلے آپ خود بتائے کہ آپ کے ہم خیال اب تک تو ان تنظیموں‌کے حوالے سے طالبان کے خلاف بڑا مواد پیش کرتے تھے اب جب متحدہ کی باری آئی تو یہ دہرا معیار کیوں؟ اب کیوں امریکی اداروں کو جھٹلایا جارہا ہے اور کیوں‌ اقوام متحدہ کی نفی کی جارہی ہے۔؟

اور اگر اس رپورٹ کی بنیاد پر کینیڈا نے متحدہ کے کارکنوں کو پناہ دینے سے انکار کیا ہے، تو پھر انصاف کا قتل کیا ہے اور سمجھ میں آنے والی بات ہے کہ برطانوی عدالت اور امریکی عدالتوں نے پھر کینیڈین عدالت کی اس معاملے میں کیوں پیروی نہیں کی بلکہ اسکے بالکل مخالف فیصلہ دیا جو کہ یہ ہے کہ حکومتی سطح پر متحدہ کے خلاف ریاستی دہشتگردی ہو رہی ہے اور اس لیے انہیں پناہ دی جائے۔

کینڈا کی عدالت نے انصاف کا قتل نہیں کیا بلکہ ایک ٹھیک فیصلہ دیا ہے کیونکہ جس تنظیم کی رپورٹ پر ( اگر اس کی ہی رپورٹ پر( یہ فیصلہ دیا گیا کہ متحدہ کے کارکنان پناہ گزین نہیں بلکہ دہشت گرد ہیں تو اس تنظیم کا کام ہی یہی ہے کہ وہ دنیا کو بتائے کہ پناگزیں ہونے کے لیے کیا شرائط ہیں اور یہ کہ کون اس کے قابل ہے اور کون نہیں‌۔
جہان تک امریکا کی بات ہے تو اولا تو یہ رپورٹ خود امریکی تعاون سے بنی ہے دوئم یہ کہ ماضی میں امریکا نے خالی یہ رورٹ ہی نہیں دیں کہ متحدہ کے افراد ریاستی جبر کا شکار ہوئے ( جو کہ ان کے کرتوتوں کی سزا تھی( بلکہ صاف صاف متحدہ کو دہشت گرد جماعت قرا دیا ہے ملاحظہ فرمائیے

The Muttahida Quami Movement (MQM), an urban Sindh-based political party that in the past used violence to further its aims, claimed that the police specifically targeted its adherents for extrajudicial killings. Altaf Hussain established the MQM in 1984 to promote the rights of Mohajirs, the descendants of Urdu-speaking Muslims who migrated from India to Pakistan following partition in 1947. Elements of the group became involved in extortion and other forms of racketeering, and the party split into the MQM-Altaf--the original group headed by Altaf Hussain, a large breakaway group (MQM-Haqiqi), and a few smaller factions. The MQM-Altaf, in part because of its efficient organization and willingness to use violence, became the dominant political party in Karachi and Hyderabad; however, the party sent several moderate and nonviolent leaders to the suspended Parliament and the Sindh provincial assembly. Because of its past links to violent groups, the MQM-Altaf has antagonized followers, suffered violent breakaways, and continually been at odds with successive governments.

http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2001/sa/8237.htm
برطانوی عدالت بھی امید ہے جلد ہی الطاف حسین کا فیصلہ کر دے گی۔

اور جہاں تھ حال کی بات ہے تو ابھی چند دن قبل متحدہ کا شروع کیا ہوا کشت وخون کا کھیل جس سے پٹھانوں اور مہاجروں میں تعصب کی آگ بھڑک اٹھی اس جماعت کی دہشت گردی کی سب سے بڑی مثال ہے۔12 مئی 2007 بھی کوئی ماضی بعید کا حصہ نہیں‌ جب اسی جماعت سے تعلق رکھنے والے افراد نے ٹی وی چینلز کے سامنے دہشت گردی کی کون س جماعت پر یقیقن کر سکتا ہے کراچی کے مظلوم عوام تو اس مافیا کے ہاتھوں یرغمال بنے ہوئے ہیں اللہ ان کو اس سے نجات دلائے (آمین(

 

[ابن حسن]

پاکستانی قوم کو آنکھیں کھولنے کی ضرورت ہے اور چند حقائق کو اچھی طرح سمجھنے کی ضرورت ہے۔

1۔ تقسیم ہند کی مخالفت ابتدا میں علما کے ایک گروہ نے کی جس میں مولانا ابوالکلام آزاد جیسے مقتدر علماء بھی ہیں۔ انہوں نے چند آرگومینٹ پیش کیے تھے جنکے مطابق یہ تقسیم مسلمانان ہند کے لیے کیوں مضر تھی۔

2۔ بہرحال، اُسوقت مسلمانوں کی اکثریت [چاہے وہ بنگال کے مسلمان ہوں، یا ہندوستان کے یا پھر موجودہ پاکستان کے] کی رائے یہ تھی کہ تقسیم ہند سے مسلمانوں کو بحیثیت مجموعی فائدہ پہنچ سکتا ہے۔ اس لیے اس اکثریت نے پاکستان کے حق میں فیصلہ کیا۔

مگر پھر پاکستان بنا۔
اور ہم بطور پاکستانی اپنے فرائض کو پورا نہیں کر سکے۔
اور بطور قوم ہم اپنے اہداف سے بہت پیچھے رہ گئے۔

اور ہوتا یہ ہے کہ فطرت انفرادی گناہوں سے سے اغماض بھی کر لیتی ہے، مگر امت کے اجتماعی گناہوں کو کبھی معاف نہیں کرتی۔ چنانچہ نتیجہ یہ نکلا کہ:

3۔ سب سے پہلے امت کے گناہوں کی وجہ سے پورا کا پورا مسلمان بنگال [کڑوڑوں شہری] یہ کہتے ہوئے الگ ہوئے کہ تقسیم ہند واقعی غلطی تھی۔

4۔ انڈیا میں بذات خود پاکستان سے زیادہ مسلمان موجود ہیں۔ ان انڈین مسلمانوں کی اکثریت کے آباء و اجداد نے پاکستان کے حق میں فیصلہ کیا تھا، اور انکی ہمدردیاں پاکستان کے ساتھ ہوتی تھیں۔
مگر رفتہ رفتہ ہماری بطور پاکستان قوم کی اجتماعی غلطیوں کے باعث یہ کڑوڑوں کی تعداد میں انڈین مسلمان تقسیم ہند کو غلطی ماننے لگے۔
انکا کہنا بھی درست ہے کہ اگر تقسیم ہند نہ ہوتی اور پاکستان نہ بنتا تو پاکستان، بنگلہ دیش اور انڈین مسلمانوں کو ملا کر کُل تعداد اتنی بن جاتی کہ انڈیا پر کبھی ہندو کا تسلط نہ ہو پاتا بلکہ مسلمان مضبوط ہوتا، اور وہ کھل کر تبلیغ کر رہا ہوتا اور اسکے نتیجے میں کوئی وجہ نہیں کہ آج مسلمان ہندو کے ظلم و تشدد کا نشانہ بننے کی بجائے اکثریت میں ہوتا۔

5۔ پاکستان بننے کے بعد سب سے زیادہ قربانی اُن لوگوں کو دینی پڑی جنہیں آج کراچی کا مہاجر کہا جاتا ہے۔ یہ لوگ پاکستان کے بہت حامی تھے اور بہت جانیں قربان کر کے پاکستان آئے تھے۔
مگر پھر بھی انکی قربانیاں اور ان پر آنے والی مشکلات جاری رہیں۔ انکے آدھے رشتے دار یہاں تو آدھے انڈیا میں۔ اگر بیٹی شوہر کے ساتھ پاکستان میں ہے تو بیٹی کے والدین انڈیا میں ہیں۔
جوں جوں انڈیا پاکستان ٹینشن بڑھتی ہے توں توں ان لوگوں کو ویزا ملنا اور ایک دوسرے سے ملنا دشوار ہو جاتا ہے۔

تو قوم اپنی آنکھیں کھولے۔ اور یہ دیکھے کہ ان مشکلات کے بعد حالات یہ رخ کر گئے ہیں کہ اہل کراچی کے ان مہاجرین کی بھی ایک تعداد [کڑوڑوں بنگالی اور کڑوڑوں انڈین مسلمانوں کی طرح] اب تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی قرار دینے لگی ہے۔

چونکہ بقیہ پنجاب و سرحد وغیرہ کے پاکستانیوں کو ان مسائل کا سامنا نہیں، اس لیے وہ ان حقائق کو سمجھ نہیں پا رہے اور اس ہونے والی تبدیلیوں کا ادراک نہیں کر پا رہے۔
////////////////////////////////////////
بہرحال، جس طرح تقسیم ہند کو غلطی مان لینے کا مطلب یہ نہیں کہ یہ کڑوڑوں بنگالی و انڈین مسلمان پاکستان کے دشمن ہیں اور انڈیا کے ساتھی ہیں، اسی طرح اگر کراچی کے لوگوں کا ایک طبقہ تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی مان رہا ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ پاکستان مخالف ہے اور ہندووں کا ساتھی ہے۔

پاکستانی قوم کے لیے بہترین طرز عمل اس وقت یہ ہے کہ:

1۔ وہ روٹھے ہوئے دلوں کو جیتنے کا ہنر اختیار کریں۔
2۔ بجائے اہل کراچی کی نمائندہ جماعت سے نفرت اختیار کر کے انہیں مزید اپنے سے دور کرنے کے، ان سے پیار و محنت کا سلسلہ کریں اور انہیں قومی دھارے میں لا کر اپنے سے قریب تر کریں۔

اگر اس موقع پر بھی ہم نے اپنی اصلاح نہیں کی، اور یہ غلطیاں جاری رکھیں اور اہل کراچی کے مہاجروں کی نمائندہ جماعت سے نفرت کا سلوک جاری رکھا تو نتیجہ اچھا نکلنے کی امید نہیں کی جا سکتی اور خدانخواستہ جو غلطی ہم مشرقی پاکستان میں دہرا چکے ہیں، اسے ہرگز کراچی میں نہیں دہرایا جانا چاہیے۔

ایک عالم مولانا حسین احمد مدنی رحمۃ اللہ علیہ نے جو قیام پاکستان کے مخالف تھے تاریخی جملہ کہا تھا کہ جب تک مسجد بن نہیں جاتی اس بات پر گفتگو ہو سکتی ہے کہ اس جگہ مسجد بنائی جائے یا نہیں لیکن جب مسجد بن تو اس کا تحفظ سب کی ذمہ داری ہوتا ہے

آپ کا تمام قصہ سننے کے بعد میرے چند سوالات اس فورم کے تمام ممبران سے ہیں ۔
پاکستان بنے کے اکسٹھ سالوں کے بعد اگر کوئی شخص پاکستان کے بدترین دشمن ایسا دشمن جو ہمیشہ پاکستان کو ختم کرنے کے درپے رہا ہے کے ہاں جائے اس کا مہمان بنے اور پھر وہاں بیٹھ کر یہ کہے کہ پاکستان کا قیام غلط تھا نہ صرف غلط تھا بلکہ انسانی تاریخ کی عظیم غلطی تھی تو کیا ایسا شخص پاکستان کا محب ہو سکتا ہے؟
2۔اس فورم پر پٹھان مہاجر پنجابی بلوچی سندھی اور کئی اور قومیتوں اور نسل کے افراد آتے ہیں ان قومیتوں میں سے کئی کو پاکستان کے حکمران طبقہ سے شدید اختلافات رہے ہیں اور یقینا ماضی میں ان کا استحصال بھی ہوا لیکن کیا اس کہ باوجود آپ سب پاکستانی پاکستان کے مقابلے میں انڈیا کی حمایت کرسکتے ہیں؟
3۔ پاکستان کی دیگر قومیتوں کی طرح مہاجر حضرات کا بھی بہت بڑا ہاتھ پاکستان کے قیام میں ہے اور شاید اس حوالے سے سب سے زیادہ تکالیف بھی انہوں‌نے سہی ہیں کیا مہاجرین جن کے آبا نے اپنا خون دیکھ کر بیس لاکھ جانوں کی قربانی یہ وطن بنایا وہ ایک اسیے شخص کو اپنا نمائندہ کہتے ہیں جو ان کے آبا کی قربانیوں کا منکر ہوا ہے اور ان کے قربانیوں کو غلط کہاتا ہے۔
4۔کیا دیگر جماعتوں‌کے افراد بھی اپنی جماعتوں میں اگر ایسے ہی آستین کے سانپ موجود ہیں تو ان سے براءت کا اظہار کرتے ہیں۔

 

[ابن حسن]

۔ تقسیم ہند کی مخالفت ابتدا میں علما کے ایک گروہ نے کی جس میں مولانا ابوالکلام آزاد جیسے مقتدر علماء بھی ہیں۔ انہوں نے چند آرگومینٹ پیش کیے تھے جنکے مطابق یہ تقسیم مسلمانان ہند کے لیے کیوں مضر تھی۔

یقنا اس وقت بعض علما پاکستان کے مخالف تھے مگر علما کا ایک بڑا گروہ قیام پاکستان کے حق میں بھی تھا اور ایک بار پھر مولانا حسین احمد مدنی رحمۃ اللہ علیہ کی وہ بات دہرائیے کہ جب تک مسجد بن نہیں جاتی اس بات پر گفتگو ہو سکتی ہے کہ اس جگہ مسجد بنائی جائے یا نہیں لیکن جب مسجد بن تو اس کا تحفظ سب کی ذمہ داری ہوتی ہے

سب سے پہلے امت کے گناہوں کی وجہ سے پورا کا پورا مسلمان بنگال [کڑوڑوں شہری] یہ کہتے ہوئے الگ ہوئے کہ تقسیم ہند واقعی غلطی تھی۔

اگر بنگالی تقسیم ہند کو غلط سمجھتے تو وہ انڈیا کا ہی دوبارہ حصہ بن جاتے یا کم از کم ان کا سرکاری مذہب اسلام نہیں ہوتا جو کہ تقسیم ہند کی سب سے بڑی وجہ تھا۔جب کہ ایسا نہیں ہوا

انڈیا میں بذات خود پاکستان سے زیادہ مسلمان موجود ہیں۔ ان انڈین مسلمانوں کی اکثریت کے آباء و اجداد نے پاکستان کے حق میں فیصلہ کیا تھا، اور انکی ہمدردیاں پاکستان کے ساتھ ہوتی تھیں۔
مگر رفتہ رفتہ ہماری بطور پاکستان قوم کی اجتماعی غلطیوں کے باعث یہ کڑوڑوں کی تعداد میں انڈین مسلمان تقسیم ہند کو غلطی ماننے لگے۔
انکا کہنا بھی درست ہے کہ اگر تقسیم ہند نہ ہوتی اور پاکستان نہ بنتا تو پاکستان، بنگلہ دیش اور انڈین مسلمانوں کو ملا کر کُل تعداد اتنی بن جاتی کہ انڈیا پر کبھی ہندو کا تسلط نہ ہو پاتا بلکہ مسلمان مضبوط ہوتا، اور وہ کھل کر تبلیغ کر رہا ہوتا اور اسکے نتیجے میں کوئی وجہ نہیں کہ آج مسلمان ہندو کے ظلم و تشدد کا نشانہ بننے کی بجائے اکثریت میں ہوتا۔

صحیح اعداد و شمار کی عدم موجودی کے باعث یہ فیصلہ کرنا دشوار ہے کہ مسلمانوں کی تعدا پاکستان میں زیادہ ہے یا انڈیا میں تاہم اگر پاکستان انڈیا اور بنگلہ دیش میں اوسطا 15 ، 15کروڑ بھی مسلمان آباد ہوں تو بھی وہ انڈیا میں ہندوں کی کل آبادی کا 50 فیصد بھی نہیں بنتے ایسے میں کیسے یہ توقع لگائی جاسکتی ہے کہ ہندو آج ان پر غالب نہیں آتا اور مسلمانوں کا اکثریت میں آنا تو شاید مذاق ہی کہا جاسکتا ہے ۔

۔ پاکستان بننے کے بعد سب سے زیادہ قربانی اُن لوگوں کو دینی پڑی جنہیں آج کراچی کا مہاجر کہا جاتا ہے۔ یہ لوگ پاکستان کے بہت حامی تھے اور بہت جانیں قربان کر کے پاکستان آئے تھے۔
مگر پھر بھی انکی قربانیاں اور ان پر آنے والی مشکلات جاری رہیں۔ انکے آدھے رشتے دار یہاں تو آدھے انڈیا میں۔ اگر بیٹی شوہر کے ساتھ پاکستان میں ہے تو بیٹی کے والدین انڈیا میں ہیں۔
جوں جوں انڈیا پاکستان ٹینشن بڑھتی ہے توں توں ان لوگوں کو ویزا ملنا اور ایک دوسرے سے ملنا دشوار ہو جاتا ہے۔

تو قوم اپنی آنکھیں کھولے۔ اور یہ دیکھے کہ ان مشکلات کے بعد حالات یہ رخ کر گئے ہیں کہ اہل کراچی کے ان مہاجرین کی بھی ایک تعداد [کڑوڑوں بنگالی اور کڑوڑوں انڈین مسلمانوں کی طرح] اب تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی قرار دینے لگی ہے۔

چونکہ بقیہ پنجاب و سرحد وغیرہ کے پاکستانیوں کو ان مسائل کا سامنا نہیں، اس لیے وہ ان حقائق کو سمجھ نہیں پا رہے اور اس ہونے والی تبدیلیوں کا ادراک نہیں کر پا رہے۔

یہ ایک حقیقت ہے اور میں اس کو تسلیم کرتا ہوں تاہم ہند و پاک کے مسلمانوں کی پریشانیوں کا سب سے بڑا سبب ہند انتہا پسندی کا رویہ ہے جو دونوں ممالک کے عوام کے درمیاں امن و محبت کو پنینے نہیں دیتا۔

بہرحال، جس طرح تقسیم ہند کو غلطی مان لینے کا مطلب یہ نہیں کہ یہ کڑوڑوں بنگالی و انڈین مسلمان پاکستان کے دشمن ہیں اور انڈیا کے ساتھی ہیں، اسی طرح اگر کراچی کے لوگوں کا ایک طبقہ تقسیم ہند اور قیام پاکستان کو غلطی مان رہا ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ پاکستان مخالف ہے اور ہندووں کا ساتھی ہے۔

اگر بعض انڈین مسلم اس قسم کے خیالات رکھتے ہوں تو شاید ان کی کچھ توجیہ ممکن ہو سکے تاہم ایک پاکستانی کا انڈیا جاکر ایسی باتیں کرنا اس کی پاکستان دشمنی کا منہ بولتا ثبوت ہے۔

۔

وہ روٹھے ہوئے دلوں کو جیتنے کا ہنر اختیار کریں۔
2۔ بجائے اہل کراچی کی نمائندہ جماعت سے نفرت اختیار کر کے انہیں مزید اپنے سے دور کرنے کے، ان سے پیار و محنت کا سلسلہ کریں اور انہیں قومی دھارے میں لا کر اپنے سے قریب تر کریں۔

اگر اس موقع پر بھی ہم نے اپنی اصلاح نہیں کی، اور یہ غلطیاں جاری رکھیں اور اہل کراچی کے مہاجروں کی نمائندہ جماعت سے نفرت کا سلوک جاری رکھا تو نتیجہ اچھا نکلنے کی امید نہیں کی جا سکتی اور خدانخواستہ جو غلطی ہم مشرقی پاکستان میں دہرا چکے ہیں، اسے ہرگز کراچی میں نہیں دہرایا جانا چاہیے۔

لیکن کیا آپ یہ نہیں سمجھتیں کہ اس تنظیم کو بھی اپنی مافیا گردی بند کر کہ ساری قومیتوں کو ساتھ لے کر چلنا چاہیئے۔

 

[مہوش علی]

از ابن حسن:
اقتباس:
This response was prepared after researching publicly accessible information currently available to the RIC within time constraints. This response is not, and does not purport to be, conclusive as to the merit of any particular claim to refugee status or asylum.
1۔ چنانچہ، یہ رپورٹ جلدی جلدی میں وقت مقررہ کے درمیان تالیف کی گئی ہے۔
2۔ اس رپورٹ کو بناتے ہوئے امریکی ادارے [جسکی امت والوں نے ایسی تعریف کی ہے جیسے ان سے Authentic کوئی اور ادارہ ہو گا ہی نہیں] ہوم لینڈ سیکورٹی نے کوئی ذاتی تحقیق نہیں کی، اور نہ ہی اس رپورٹ لکھنے والے بندے کو کبھی کراچی بھیجا،۔۔۔۔ بلکہ جس بندے نے بھی یہ رپورٹ ہوم لینڈ سیکورٹی کے لیے لکھی ہے، وہ انٹرنیٹ پر بیٹھا ہے، اور پھر اس نے نیٹ پر ہیومن رائیٹ ویب پیجز پر جا کر سرچ کی ہے، اور جو کچھ مواد اسے وہاں پر ملا ہے، اسی کو سمیٹ کر اس نے یہ رپورٹ بنا دی ہے۔
3۔ اور جس بندے نے اس رپورٹ کو ترتیب دیا ہے، اس نے اس رپورٹ کے جتنے ماخذ لکھے ہیں، وہ سب کے سب "ہیومن رائیٹ" گروپز کے انٹرنیٹ ماخذ ہیں۔ [خود اندازہ کر لیں یہ رپورٹ بنانے والا بندہ کتنا پاکستان اور کراچی آیا ہے اور کتنے زمینی حقائق سے واقف ہے]
اور یہ ہیومن رائیٹ گروپز جو کچھ لکھتے ہیں، کیا واقعی اس پر یقین کرنا چاہیے؟
اگر واقعی آپ اس پر یقین کرنے لگیں تو پورا پاکستان ہی دہشتگرد نظر آئے گا۔
4۔ اس رپورٹ کا سب سے بڑا منفی پہلو یہ ہے کہ اس میں فریق مخالف کا موقف ہی نہیں سنا گیا ہے۔
اور یہ چیز انصاف کے تقاضوں کے بالکل خلاف ہے
۔
میرے خیال میں اس غیر سنجیدہ تبصرہ کے بارے میں مجھے زیادہ کچھ لکھنے کی ضررت تو نہیں ہے تاہم میں چند باتیں ضرور کہنا چاہوں گا۔
1۔یہ رپورٹ اقوام متحدہ کے ایک ذیلی ادارے نے مرتب کی تھی جو کہ دنیا بھر میں پناگزینوں کے حوالے سے معاملات دیکھتا ہے۔ پھر اس پورٹ کا ناشر United States Bureau of Citizenship and Immigration Services ہے جو کہ امریکا کے اسٹیٹ ڈیپارٹمنٹ اس ڈیمارٹمنٹ کی حساسیت کا اندازہ اس سے لگایا جاسکتا ہے کہ خود امریکا کی شہریت اور اس سے منسلکہ دیگر معاملات یہ ڈیپارٹمنٹ دیکھتا ہے
2۔ یہ رپورٹ مروجہ طریقہ کار کے مطابق مرتب کی گئ ہے اس سلسلے میں خود آر آئی سی کا یہ کہنا ہے
the RIC obtains information from reputable human rights monitors, government agencies, international organizations, non-governmental organizations, academia and the media. The RIC then compiles this information in a variety of publications that are distributed to the Officer Corps. The RIC is a Branch of the Asylum Division in the Bureau of Citizenship and Immigration Services (US Department of Homeland Security).
چنانچہ اگر آپ اوپر رپورٹ کے ماخذات دیکھیے تو اس میں نہ صرف آپ کو نیوز ایجنسیز بلکہ ورلڈ ہیومن رائٹ ، ایمنسٹی اور یو ایس اسٹیٹ ڈیپارٹمنٹ کے بھی لنک حوالے بھی نظر آئیں گئے۔

بڑے بڑے نام دے کر اس معیار سے گری رپورٹ کو جو Authentic بنانے کی کوشش کی جا رہی ہے، وہ احمقانہ ہے۔

1۔ پہلا نام لیا گیا اقوام متحدہ کے پناہ گزین ادارے کاUNHCR (The UN Regugee Agency) کہ یہ رپورٹ اتنے مستند ادارے نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔
تو کیا پھر اسکا اتنا بڑا نام Authentication کے لیے دینے سے یہ رپورٹ مستند ہو گئی؟

2۔ پھر دوسرا بڑا بڑا کر کے نام لیا گیا United States Bureau of Citizenship and Immigration Services کا کہ یہ رپورٹ انہوں نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا یہ اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔
تو کیا پھر اسکا اتنا بڑا نام Authentication کے لیے دینے سے یہ رپورٹ مستند ہو گئی؟

3۔ پھر تیسرا بڑا بڑا کر نام لیا گیا American Homeland Security کا، اور پھر ادارے کی تعریف میں لمبی چوڑی تمہید باندھی گئی تاکہ اپنی بے وزن بات کا مستند بنایا جائے۔
سوال: مگر کیا اس ادارے کا وہ بندہ، جس نے یہ رپورٹ مرتب کی ہے، وہ کبھی پاکستان یا کراچی گیا؟
جواب ہے نہیں۔
یہ آفس میں بیٹھ کر لکھی گئی ایک رپورٹ ہے، جس کے لیے اس ادارے کے اس بندے نے انٹرنیٹ پر جا کر ہیومن رائیٹ تنظیموں کے ویب سائیٹ پر اسے جو ایم کیو ایم کے متعلق تھوڑا بہت مواد ملا، اسے اس نے مرتب کر کے یہ رپورٹ بنا دی۔

[نوٹ: جن حوالوں کا ذکر اس رپورٹ میں کیا ہے ہے، خود ان رپورٹوں کا حال یہ ہے کہ ان میں زیادہ سے زیادہ صرف ایک پیرا گراف ایم کیو ایم پر موجود ہے]۔ کیا تحقیق اسی کا نام ہے کہ انٹرنیٹ پر بیٹھے بیٹھے ایک ایک پیراگراف کی رپورٹوں کو بنیاد بنا کر ایک نئی رپورٹ لکھ دی جائے؟ ۔۔۔۔۔ نفرت کی انتہا ہے کہ یہ چیز متحدہ دشمنی میں عین "جائز" اور "حلال" قرار دی جا رہی ہے۔

سوال: تو پھر کس کے گواہی کو زیادہ اہمیت دی جانی چاہیے۔ اہل کراچی کے ان لاکھوں مکینوں کی براہ راست گواہی کو، ۔۔۔۔۔۔۔ یا پھر اس آفس میں بیٹھ کر لکھی گئی اس رپورٹ کو جو کہ ایسے شخص نے مرتب کی ہے جو کبھی پاکستان و کراچی تک نہیں آیا اور جس کے سامنے صرف آٹھ دس انٹرنیٹ پر موجود مختلف پیراگراف تھے۔

4۔ اور امت اخبار کی مکاری دیکھیے کہ عوام کو بہکانے کے لیے کہہ رہے ہیں کہ یہ بالکل تازہ رپورٹ ہے جو کہ 2004 میں لکھی گئی ہے۔
مگر کاش کہ یہ اپنی نفرت میں پاگل نہ ہو گئے ہوتے تو انہیں نظر آ جاتا کہ اس رپورٹ میں جتنے حوالے دیے گئے ہیں وہ تقریبا تمام کے تمام 1992 سے لیکر 1997 تک کے واقعات پر مشتمل ہیں۔ اور یہ وہ تاریک دور ہے جس میں حکومتی سطح پر متحدہ کے خلاف ریاستی تشدد ہو رہا ہے [جسکا ذکر خود انہی اصل حوالوں میں موجود ہے مگر امت اخبار انہیں صاف پی گیا]
امت اخبار والے نہ صرف حکومتی ریاستی تشدد کو پی گئے، بلکہ کراچی میں متحدہ کے علاوہ دیگر دھڑوں کے متعلق جو کچھ لکھا ہے وہ بھی نگل گئے [بشمول جمیعت کی غنڈہ گردی کے]

نوے کی دہائی ایک تاریک دور تھا، جس میں تمام دھڑے ہی فسادات میں ملوث تھے۔ اور یہی بات ان حوالہ رپورٹوں میں درج ہے۔ مگر سب کو چھوڑ کر صرف متحدہ کو نشانہ بنانا پھر کس حد تک درست اور انصاف کے نزدیک تر ہو گا؟


5۔ اور اگر اب بھی کوئی ماضی میں رہ رہا ہے اور اسے اپنی نفرت میں "آج" کے حالات نظر نہیں آتے، تو اسے چاہیے کہ وہ امریکی حکومت کی Country Report of Terrorism پر 2007 کی بالکل تازہ رپورٹ پڑھ لے

اور یہ واقعی میں تازہ رپورٹ ہے، اور ہرگز ہرگز امت اخبار کے دعوی والی "تازہ" رپورٹ کی طرح نہیں ہے جس میں تازہ کے نام پر نوے کی دھائی کی رپورٹیں پیش کر دی گئیں تھیں۔

Country Report of Terrorism کی کیا اہمیت ہے؟

Background Information: Country Reports on Terrorism and Patterns of Global Terrorism

U.S. law requires the Secretary of State to provide Congress, by April 30 of each year, a full and complete report on terrorism with regard to those countries and groups meeting criteria set forth in the legislation. This annual report is entitled Country Reports on Terrorism. Beginning with the report for 2004, it replaced the previously published Patterns of Global Terrorism.

The report covers developments in countries in which acts of terrorism occurred, countries that are state sponsors of terrorism, and countries determined by the Secretary to be of particular interest in the global war on terror. As provided in the legislation, the report reviews major developments in bilateral and multilateral counterterrorism cooperation as well.

The report also provides information on terrorist groups responsible for the death, kidnapping, or injury of Americans, any umbrella groups to which they might belong, groups financed by state sponsors of terrorism, reports on all terrorist organizations on the Foreign Terrorist Organization (FTO) list, and other terrorist groups determined by the Secretary to be relevant to the report.

Beginning with the report for 2005, Country Reports on Terrorism will also address terrorist sanctuaries and terrorist attempts to acquire weapons of mass destruction. It will also include statistical information provided by the National Counterterrorism Center (NCTC) on the number of individuals killed, injured, or kidnapped by terrorist groups
Link to the Report.​

اور آخر میں یاد دھانی کرا دوں کہ امریکی سفیر حال ہی میں مصطفی کمال کے ساتھ کراچی دورے پر نکلے ہوئے تھے اور متحدہ کی شہری حکومت کی کارکردگی سے بہت مطمئین اور خوش تھے اور اسے سراہا رہے تھے۔
اور یورپین یونین سے فرانسیسی سفیر نے بھی مصطفی کمال کے ساتھ دورہ کیا اور انکے بھی یہی تاثرات تھے۔
اسکے لگتا نہیں کہ متحدہ کے دشمنوں کی دلی مرادیں بر آنے کا کوئی امکان ہے۔

[بائی دا وے، اس امریکی رپورٹ میں جو پاکستان طالبان کے متعلق لکھا گیا ہے وہ پڑھنے کے قابل ہے۔ مگر یہاں پر طالبان کے حمایتی اسے "حرام" قرار دے دیں گے، اور ایسی چیزیں صرف اُس وقت تک حلال ہوتی ہیں جبتک وہ طالبان و القاعدہ کے خلاف استعمال نہ ہو رہی ہوں۔
ہیومن رائیٹ کمیشن وغیرہ کی جن رپورٹوں کا حوالہ دیا گیا ہے وہ نوے کی دھائی کی ہیں جس میں متحدہ کے ساتھ ساتھ تمام دھڑوں بشمول متحدہ پر ریاستی تشدد کا ذکر ہے۔
ہم سب کو پتا ہے کہ نوے کی دھائِی میں یہ مسلح فسادات ہو رہے تھے۔
مگر آج متحدہ یہ ثابت کر چکی ہے کہ اگر اہل کراچی کو انکے حقوق دے دیے جائیں تو وہ پاکستان کی ترقی و تعمیر میں سب سے اہم اور بڑا کردار ادا کر سکتی ہے۔
اور اگر اب بھی کوئی اپنی دشمنی میں ماضی سے چمٹا رہ کر اور نوے کی دہائی کی ان رپورٹوں سے مرضی کی باتیں چن کر اپنی نفرت کا اظہار کرنا چاہتا ہے تو یہ اسکی بدبختی ہے۔

 

[مغزل]

شاباش ہے مہوش علی صاحبہ شاباش ، بلکہ آفرین ہے ۔ سدا خوش رہیں۔
کیا آپ کراچی میں نہیں رہتیں ۔۔ اگر نہیں تو ۔۔ آپ کے دلائل قابلِ معافی ہیں۔
بچہ بچہ جانتا ہے ۔۔ کون کیا ہے ۔۔ ہم کسی اور دودھ کا دھلا ثابت نہیں کرتے ۔
مگر ۔۔۔۔۔۔۔۔ ممولے او ر میمنے میں تفریق کیلئے ۔۔ دلائل سے زیادہ شواہد کی ضرورت ہوتی ہے ۔

اچھا یہ بتائیں ۔۔ پاکستان کا جھنڈا ، کس نے جلایا تھا ۔۔ اور پھر فرار ۔ کون ہوا تھا۔؟؟
جواب دیجئے تاکہ ہمیں آپ کے مطالعے اور دلائل کی حیثیت معلوم ہوجائے ۔

والسلام

 

[مہوش علی]

از ابن حسن:
ایک عالم مولانا حسین احمد مدنی رحمۃ اللہ علیہ نے جو قیام پاکستان کے مخالف تھے تاریخی جملہ کہا تھا کہ جب تک مسجد بن نہیں جاتی اس بات پر گفتگو ہو سکتی ہے کہ اس جگہ مسجد بنائی جائے یا نہیں لیکن جب مسجد بن تو اس کا تحفظ سب کی ذمہ داری ہوتا ہے

مولانا صاحب کی بات آدھی صحیح اور آدھی غلط ہے۔
اگر مسجد کو غاصبی جگہ پر بنا دیا ہے تو لاکھ نمازیں پڑھتے رہو اور دیگر عبادات کرتے رہو، وہ قبول ہونے والی نہیں۔
اور سب سے پہلی بات یہ ہے کہ پاکستان کوئی مسجد نہیں بلکہ پاکستان بننے سے لاکھوں خاندان اور کڑوڑوں لوگوں کی زندگیاں داو پر لگیں۔ بے تحاشہ جانوں کا نذرانہ پیش کرنا پڑا، اور ابھی تک انڈیا کے بائیس کڑوڑ مسلمانوں ہندو انتہا پسندوں کے ہاتھوں یرغمال ہیں۔

ہمارے دینی طبقات ہر چیز کا حل بس اللہ اللہ جانتے ہیں۔
انہیں چاہیے کہ وہ تصوراتی دنیا سے باہر آئیں اور زندگی کی حقیقتیں سمجھیں۔
اور حقیقی دنیا کی بہت بڑی حقیقت یہ ہے کہ اگر معاشرے کو انصاف نہیں ملے گا تو وہ ٹوٹ پھوٹ جائے گا اور خالی مسجد مسجد کرتے رہ جانے سے کوئی ٹوٹا رشتہ نہیں جوڑا جا سکتا۔

بنگلہ دیش کے کڑوڑوں مسلمان پہلے ہی پاکستان کے قیام کو غلطی قرار دے چکے ہیں، اور اسلامی دو قومی نظریے کو رد کر چکے ہیں۔ انڈیا کے کروڑوں مسلمانوں کی نئی نسل اسی راہ پر گامزن ہے، پاکستان کے اپنے اندر اس کو رد کیا جا رہا ہے۔ یہ اس بات کی نشانی ہے کہ مسجد مسجد کہنا بند کیا جائے اور پہلے آگے بڑھ کر انصاف کے عملی اقدامات کیے جائیں ورنہ معاشرہ و ملک اور ہی ٹوٹتا بکھرتا چلا جائے گا۔

////////////////////////////////////////////////////////////////////

از ابن حسن:
اگر بنگالی تقسیم ہند کو غلط سمجھتے تو وہ انڈیا کا ہی دوبارہ حصہ بن جاتے یا کم از کم ان کا سرکاری مذہب اسلام نہیں ہوتا جو کہ تقسیم ہند کی سب سے بڑی وجہ تھا۔جب کہ ایسا نہیں ہوا

۔ بنگلہ دیش کا الگ ہو جانا دو قومی نظریے کی نفی تھا اور اس بات کا ثبوت تھا کہ ایک معاشرہ سب سے پہلے انصاف مانگتا ہے۔

۔ کیا اہل کراچی اگر جناح پور بنا کر علیحدہ ہو جائیں اور سرکاری مذہب اسلام ہی قرار دے لیں، تو کیا آپکو یہ چیز قابل قبول ہو گی؟
آپکو خود اندازہ ہونا چاہیے کہ بنگلہ دیش کے حوالے سے آپکی دلیل کتنی بے وزن ہے۔

///////////////////////////////

از ابن حسن:
صحیح اعداد و شمار کی عدم موجودی کے باعث یہ فیصلہ کرنا دشوار ہے کہ مسلمانوں کی تعدا پاکستان میں زیادہ ہے یا انڈیا میں تاہم اگر پاکستان انڈیا اور بنگلہ دیش میں اوسطا 15 ، 15کروڑ بھی مسلمان آباد ہوں تو بھی وہ انڈیا میں ہندوں کی کل آبادی کا 50 فیصد بھی نہیں بنتے ایسے میں کیسے یہ توقع لگائی جاسکتی ہے کہ ہندو آج ان پر غالب نہیں آتا اور مسلمانوں کا اکثریت میں آنا تو شاید مذاق ہی کہا جاسکتا ہے ۔

آپ کو انڈیا کے مسلمانوں کے حالات، اور انکی سوچ کا صحیح طور پر مطالعہ نہیں ہے۔ ایک انڈین مسلمان آپکو چیزیں یوں کیلکولیٹ کرتا ہوا نظر آئے گا۔

۔ محتاط اندازے کے مطابق انڈیا میں مسلمانوں کی تعداد 20 کروڑ ہے۔ [جبکہ انڈین مسلمان اسے 24 کروڑ تک بتاتے ہیں]
۔پاکستان کی آبادی 16 کروڑ [جو کہ کم از کم میں پچھلے چار پانچ سال سے سنتی آ رہی ہوں]
۔ بنگلہ دیش کی آبادی 22 کروڑ

کل ملا کر یہ تقریبا 60 کروڑ کے قریب مسلمان بنتے ہیں۔

اور انڈیا میں ہندو کے اپنے حالات یہ ہیں کہ:

1۔ انڈیا میں ہندو اس وقت طبقات میں بکھرا ہوا ہے۔ [کم از کم دو واضح طبقے]
2۔ جو ہندو خطرناک، اور حکومت میں ہے وہ گروہ ہے اونچی ذات کا برہمن، اور اسی کا ہمنوا ہے راجپوت آریہ طبقہ، اور بنیا طبقہ بھی اسی میں موجود ہے۔
3۔ اور دوسرا طبقہ ہے شودروں کا۔ اگرچہ شودروں کی تعداد اعلی ذات کے ہندووں سے انڈیا میں زیادہ ہے، مگر یہ بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ویش طبقہ [گوالے وغیرہ] بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔

شیو سینا تو ہی ہے مسلمانوں کے خلاف۔ اور بے جی پی کوشش کر رہی ہے کہ کسی طرح ہندووں مِیں مسلمانوں کے خلاف ایکا کیا جائے اور اس سلسلے میں وہ شودروں کو اپنے ساتھ تک بٹھانے کے لیے تیار ہو جاتی ہے۔
بہرحال ان ہندو طبقات کی تقسیم اتنی خوفناک ہے کہ عملا انکا ایکا ہونا مشکل ہو ہے۔

اگر انڈیا میں 60 کڑوڑ کے قریب مسلمان ہوتے تو پھر کسی شیو سینا اور کسی بے جی پی کو ہمت نہ ہوتی کہ کسی مسلمان کو دبا سکیں، یا فسادات کرنے کی ہمت کر سکیں، یا انہیں ملازمتیں نہ دے سکیں۔ اور حکومت بنانے کے متعلق تو بے جی بی اور شیو سینا بھول ہی جاتیں۔

لیکن چونکہ 60 کڑوڑ مسلمان یکجا نہیں، بلکہ انہوں نے صرف 20 کڑوڑ کو دوسروں کے رحم و کرم پر ایسا چھوڑا ہوا ہے کہ کبھی پلٹ کر ان کو نہیں پوچھتے، لہذا یہ 20 کروڑ نہ صرف ہندووں کے رحم و کرم پر ہیں، بلکہ بہت برے حالات میں ہیں اور رفتہ رفتہ اپنا اسلامی تشخص کھو رہے ہیں۔

ہند کے مسلمانوں کے بے کسی دیکھنی ہے تو بس یہ رپورٹ ملاحظہ کر لیں کہ جہاں ہند کے "دارالعلوم" ہند کے مسلمانوں سے اپیل کر رہے ہیں کہ وہ بقرعید پر "گائے" کی قربانی سے پرہیز کریں۔
http://in.news.yahoo.com/48/20081205/804/tnl-avoid-cow-slaughter-on-eid-suggests_1.html
/////////////////////////////////////////
میرے نزدیک یہ مناسب چیز نہیں تھی کہ انڈیا جا کر کہا جائے کہ تقسیم ہند غلطی تھا۔

مگر میرے نزدیک اسکا مطلب یہ نہیں کہ اہل کراچی انڈین حملے کی صورت میں پاکستان کی جگہ انڈیا کا ساتھ دیں گے۔ بلکہ میں سمجھتی ہوں کہ اہل کراچی مکمل طور پر پاکستان کے وفادار ہیں اور الطاف حسین کا یہ صرف ایک سیاسی بیان تھا جس میں اس نے اسے Division of Blood کہا ہے تاکہ انڈیا کے ساتھ تعلقات بہتر ہو سکیں اور اہل کراچی کو انڈیا میں موجود جو اپنے رشتے داروں سے ملنے میں مشکل ہے وہ کم ہو سکے، اور انڈین مسلمانوں کو بھی اس انڈیا پاکستان کی ٹینشن سے جو مشکلات پیدا ہو جاتی ہیں، ان سے اُنکو کچھ ریلیف مل سکے۔

اور خلاصہ یہ ہے کہ اس بات کو جو چاہیں مرضی رنگ دیں، مگر جو مسائل ہیں انکا واحد حل صرف اور صرف یہ ہے کہ اہل کراچی کو انکے حقوق دیے جائیں، اور ان سے نفرت کی جگہ پیار ہو محبت کا سلوک روا کیا جائے۔

 

[مغزل]

ایک مثال ایک سوال ::

میرے ایک دوست ہیں ان کے گھر میں فسادات ہوتے ہیں یار دوست احباب لوگ مارے جاتے ہیں۔
اور گھر سے بے دخل کردیا جاتا ہے ، میں انسانی ہمدردی کی بنیاد پر انہیں اپنے گھر میں رہنے دیتا ہوں۔
حالات پر سکون ہیں۔۔۔ کہ میرے چچا زاد بھائی پر بھی یہی افتاد آن پڑی ۔۔ میں نے اسے بھی اپنے
گھر آنے کو کہا ۔۔ اب میرے پہلے دوست نے شور مچانا شروع کردیا کہ انہیں یہاں سے نکالو یہ یہاں
کیوں آرہے ہیں ۔۔ اس گھر پر میرا حق ہے ۔۔ یہ فسادی ہیں فلاں ہیں اور فلاں‌ہیں ۔ نہیں نکالو !!

کیا میرے دوست کا یہ رویہ انسانی ہے ۔

 

[زیک]

محتاط اندازے کے مطابق انڈیا میں مسلمانوں کی تعداد 20 کروڑ ہے۔ [جبکہ انڈین مسلمان اسے 24 کروڑ تک بتاتے ہیں]

یہ محتاط اندازہ کس نے لگایا؟ اور کیا وجہ ہے کہ آپ انڈیا کی باقاعدہ مردم‌شماری کو ماننے سے انکار کرتی ہیں؟

 

[جہانزیب]

ہوم لینڈ سیکورٹی نے کوئی ذاتی تحقیق نہیں کی، اور نہ ہی اس رپورٹ لکھنے والے بندے کو کبھی کراچی بھیجا.

آپ کو کافی اندر کی معلومات ہیں‌ مہوش، ویسے ہوم لینڈ‌ سیکیورٹی میرے ملک کا ادارہ ہے، پہلے ہی اپنے لامحدود اختیارات کی وجہ سے بدنام ہے، لیکن اسے ایسے بدنام مت کریں‌ ۔

یہی لوگ ہر جگہ بغیر میرٹ کے آتے تھے۔ اسکا ثبوت کراچی کی پولیس میں 85 فیصد پنجاب فورس کا موجود ہونا ہے

اچھا ابھی حال ہی میں نیویارک سٹی میں‌ پولیس میں‌ ڈرگ مافیا سے نپٹنے کے لئے پولیس میں‌ موجود پنجابیوں‌ پر مشتمل سکواڈ‌ بنایا ہے،چونکہ کینڈا سے آنے والے راستے سے یہ کام پنجابی میں ہوتا تھا، اس کے علاوہ پولیس ہی میں‌ مسلمانوں‌ پر مشتمل سکواڈ‌ جن میں‌ اکثریت تارکین وطن کی ہوتی ہے کو دہشت گردی سے نپٹنے پر مامور کیا گیا ہے، لیکن حیرت ہے کہ نیویارک میں‌ انہیں‌ پنجابی نہیں‌ نیویارکر کہتے ہیں‌ ۔ آپ بھی کراچی میں‌ سکونت رکھنے والوں‌ پر رحم کریں‌ ۔ وہ سب پولیس فورس کراچی ہی کے رہنے والے ہیں‌ ۔

تقسیم ہند کی مخالفت ابتدا میں علما کے ایک گروہ نے کی جس میں مولانا ابوالکلام آزاد جیسے مقتدر علماء بھی ہیں.

آپ ہی دوسری جگہ لکھتی ہیں‌ ۔

اور اگر اب بھی کوئی اپنی دشمنی میں ماضی سے چمٹا رہ کر اور نوے کی دہائی کی ان رپورٹوں سے مرضی کی باتیں چن کر اپنی نفرت کا اظہار کرنا چاہتا ہے تو یہ اسکی بدبختی ہے۔

سب سے زیادہ قربانی اُن لوگوں کو دینی پڑی جنہیں آج کراچی کا مہاجر کہا جاتا ہے.

میرا خیال تھا کہ سب سے زیادہ ہجرت کر کے آنے والے پنجاب میں‌ آباد ہیں‌ اور بڑے سکون سے آباد ہیں‌ ۔

بقیہ پنجاب و سرحد وغیرہ کے پاکستانیوں کو ان مسائل کا سامنا نہیں .

ایسے بیسویوں‌ مسائل میں‌ گنوا سکتا ہوا جو صرف پنجاب میں‌ درپیش ہیں‌ اور کراچی والوں‌ کو درپیش نہیں‌ ۔ البتہ کراچی والوں‌ کو کیا مسائل درپیش ہیں‌ جو پنجاب میں‌ نہیں‌ ہیں‌ آپ گنوا سکتی ہیں‌ ۔

بڑے بڑے نام دے کر اس معیار سے گری رپورٹ کو جو Authentic بنانے کی کوشش کی جا رہی ہے، وہ احمقانہ ہے۔

اپنے دلائل میں‌ آپ تو چھوٹے چھوٹے فورمز کے حوالے دینے سے بھی نہیں‌ چوکتی ہیں‌ ۔ اور یہاں‌ اقوام متحدہ ہی معتوب ٹھہر گیا ۔

اقوام متحدہ کے پناہ گزین ادارے کاUNHCR (The UN Regugee Agency) کہ یہ رپورٹ اتنے مستند ادارے نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔
دوسرا بڑا بڑا کر کے نام لیا گیا United States Bureau of Citizenship and Immigration Services کا کہ یہ رپورٹ انہوں نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا یہ اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔

اقوام متحدہ اور ایسے ادارے عموما اپنے "بندے"‌ نہیں‌ بھیجتے بلکہ اس ملک میں موجود "بندوں"‌ اور اداروں‌ سے معلومات لیتے ہیں، بعد میں‌ انہیں‌ کسوٹی پر پرکھا جاتا ہے، اسی لئے انہیں Research and Analyses کے زمرہ میں رکھا جاتا ہے ۔ اور ایسی روپورٹس کو کافی مستند مانتی ہے دنیا ۔

۔ بنگلہ دیش کا الگ ہو جانا دو قومی نظریے کی نفی تھا اور اس بات کا ثبوت تھا کہ ایک معاشرہ سب سے پہلے انصاف مانگتا ہے۔

دو قومی نظریہ میں انصاف کی کیا تھیوری تھی؟

آپ کو انڈیا کے مسلمانوں کے حالات، اور انکی سوچ کا صحیح طور پر مطالعہ نہیں ہے۔ ایک انڈین مسلمان آپکو چیزیں یوں کیلکولیٹ کرتا ہوا نظر آئے گا۔

ٓپ ہی ایک اور جگہ فرماتی ہیں ۔

یا تحقیق اسی کا نام ہے کہ انٹرنیٹ پر بیٹھے بیٹھے ایک ایک پیراگراف کی رپورٹوں کو بنیاد بنا کر ایک نئی رپورٹ لکھ دی جائے

یہ آفس میں بیٹھ کر لکھی گئی ایک رپورٹ ہے، جس کے لیے اس ادارے کے اس بندے نے انٹرنیٹ پر جا کر ہیومن رائیٹ تنظیموں کے ویب سائیٹ پر اسے جو ایم کیو ایم کے متعلق تھوڑا بہت مواد ملا، اسے اس نے مرتب کر کے یہ رپورٹ بنا دی۔

۔ بنگلہ دیش کی آبادی 22 کروڑ

153,546,896 (July 2008 est.)
Muslim 83%, Hindu 16%, other 1% (199
ماخذ
آپ نے تو ۲۲ کروڑ بنا کر سب کو مسلمان بھی بنا دیا ۔۔ جدید تاریخ میں سب سے زیادہ لوگوں کو مشرف بہ اسلام کرنے پر مبارکباد قبول فرمائیں ۔

1۔ انڈیا میں ہندو اس وقت طبقات میں بکھرا ہوا ہے۔ [کم از کم دو واضح طبقے]
2۔ جو ہندو خطرناک، اور حکومت میں ہے وہ گروہ ہے اونچی ذات کا برہمن، اور اسی کا ہمنوا ہے راجپوت آریہ طبقہ، اور بنیا طبقہ بھی اسی میں موجود ہے۔
3۔ اور دوسرا طبقہ ہے شودروں کا۔ اگرچہ شودروں کی تعداد اعلی ذات کے ہندووں سے انڈیا میں زیادہ ہے، مگر یہ بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ویش طبقہ [گوالے وغیرہ] بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔

ٓپ نے ایک اور جگہ یہ ارشاد فرمایا تھا ۔

خود اندازہ کر لیں یہ رپورٹ بنانے والا بندہ کتنا پاکستان اور کراچی آیا ہے اور کتنے زمینی حقائق سے واقف ہے

 

[جوش]

متحدہ کے قائد الطاف حسین کی وہ تقریر جس میں اس نے تقسیم ہند کو انسانی تاریخ کی عظیم غلطی قرار دے کر پاکسنان کے وجود کو غلط قرار دیا تھا اور انڈین گورنمنٹ سے پناہ کی درخواست کی تھی یہ کوئی زیادہ پرانی تقریر نہیں بلکہ 2006 میں انڈیا میں کی گئی تھی

زرداری سے معذرت کے ساتھ کہ دو قومی نظریہ قران و حدیث تو ہے نہیں کہ جس پر کوی بات نہ ہوسکے، جمہوریت بھی مانگتے ہیں اور پھر کہتے ہیں کہ وہ صرف وہ بات کرو جو کہ ہم سننا چاہتے ہیں، ہر ایک کو اپنی راے دینے کا حق ہے۔

اس نے صرف کہا ہے کی تقسیم ہند غلطی تھی، جن لوگوں نے پاکستان کی تقسیم کا بھارتی خواب پورا کیا، جن لوگوں کی وجہ سے اندرا گاندھی سینہ ٹھونک کر کہا ، کہ آج نظریہ پاکستان ڈبو دیا ہے، ان کو کسی نے غدار نہیں کہا، ان کو پورے اعزاز کے ساتھ نوازا گیا، حمود الرحمن رپورٹ بھی متحدہ نے نہیں چھپنے دی؟

سانپ نکل گیا اور لوگ لکیر کے پیٹ رہے ہیں،

 

[مہوش علی]

از زیک:
یہ محتاط اندازہ کس نے لگایا؟ اور کیا وجہ ہے کہ آپ انڈیا کی باقاعدہ مردم‌شماری کو ماننے سے انکار کرتی ہیں؟

از جہانزیب:
153,546,896 (july 2008 Est.)
Muslim 83%, Hindu 16%, Other 1% (199
ماخذ
آپ نے تو ۲۲ کروڑ بنا کر سب کو مسلمان بھی بنا دیا ۔۔ جدید تاریخ میں سب سے زیادہ لوگوں کو مشرف بہ اسلام کرنے پر مبارکباد قبول فرمائیں ۔

شکریہ کہ آپ لوگوں نے فیگرز میں میری تصحیح کی۔
دیکھئیے میں یہاں کوئی ماسٹر ٹھیسز یا ریسرچ رپورٹنگ نہیں کر رہی کہ ہر ہر چیز بالکل صحیح ریسرح کے بعد بیان کی جائے۔ یہاں میں بس ایک اندازہ دینا چاہ رہی تھی کہ انڈین مسلمان کی کیا سوچ ہے۔
آپ اس تعداد کو کُل 45 کڑوڑ کے قریب کر لیں، تب بھی آپ کو اندازہ ہو گا کہ ہندوستان میں مسلمان یقینی طور پر ایسا کمزور نہ ہوتا کہ کبھی بھی ہندو انتہا پسند تنظیم بے جی پی یا شیو سینا وغیرہ حکومتیں بنا سکتیں اور ہندو انتہا پسند کبھی مسلمانوں پر حملہ کرنے کی ہمت کر پاتا۔

بہرحال، میرا مقصد انڈین مسلمانوں کی موقف کی تائید یا تردید نہیں، بلکہ صرف اسے جوں کا توں یہاں پیش کرنا ہے تاکہ ہم پاکستانی مسلمانوں کو اندازہ ہو سکے کہ ہم پر نہ صرف اپنا، بلکہ انڈیا میں رہنے والے مسلمانوں کا بھی قرض اور فرض ہے۔ اس لیے ہمارا مقصد اُن اونچے اہداف تک پہنچنا ہے کہ جس کے بعد شیو سینا جیسی جماعتیں پاکستان سے نفرت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے انڈین مسلمانوں کو تنگ نہ کر سکیں۔

 

[زیک]

شکریہ کہ آپ لوگوں نے فیگرز میں میری تصحیح کی۔
دیکھئیے میں یہاں کوئی ماسٹر ٹھیسز یا ریسرچ رپورٹنگ نہیں کر رہی کہ ہر ہر چیز بالکل صحیح ریسرح کے بعد بیان کی جائے۔ یہاں میں بس ایک اندازہ دینا چاہ رہی تھی کہ انڈین مسلمان کی کیا سوچ ہے۔

بنیادی اعداد و شمار کی غلطی کو ایسے جھاڑ کر پھینک دیا آپ نے۔ آپ کو علم بھی ہے کہ ماسٹرز تھیسس میں کیا ہوتا ہے؟ کم از کم بحث کرتے ہوئے اتنا جذباتی ہونے کی ضرورت نہیں کہ بنیادی اعداد ہی بھول جائیں۔ شکریہ۔

 

[مہوش علی]

از جہانزیب:
اقتباس:
بقیہ پنجاب و سرحد وغیرہ کے پاکستانیوں کو ان مسائل کا سامنا نہیں .
ایسے بیسویوں‌ مسائل میں‌ گنوا سکتا ہوا جو صرف پنجاب میں‌ درپیش ہیں‌ اور کراچی والوں‌ کو درپیش نہیں‌ ۔ البتہ کراچی والوں‌ کو کیا مسائل درپیش ہیں‌ جو پنجاب میں‌ نہیں‌ ہیں‌ آپ گنوا سکتی ہیں‌ ۔
اقتباس:
بڑے بڑے نام دے کر اس معیار سے گری رپورٹ کو جو Authentic بنانے کی کوشش کی جا رہی ہے، وہ احمقانہ ہے۔
اپنے دلائل میں‌ آپ تو چھوٹے چھوٹے فورمز کے حوالے دینے سے بھی نہیں‌ چوکتی ہیں‌ ۔ اور یہاں‌ اقوام متحدہ ہی معتوب ٹھہر گیا ۔
اقتباس:
اقوام متحدہ کے پناہ گزین ادارے کاunhcr (the Un Regugee Agency) کہ یہ رپورٹ اتنے مستند ادارے نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔
دوسرا بڑا بڑا کر کے نام لیا گیا United States Bureau Of Citizenship And Immigration Services کا کہ یہ رپورٹ انہوں نے جاری کی ہے۔
سوال: مگر کیا یہ اس ادارے کی اپنی ریسرچ ہے؟
نہیں۔
اقوام متحدہ اور ایسے ادارے عموما اپنے "بندے"‌ نہیں‌ بھیجتے بلکہ اس ملک میں موجود "بندوں"‌ اور اداروں‌ سے معلومات لیتے ہیں، بعد میں‌ انہیں‌ کسوٹی پر پرکھا جاتا ہے، اسی لئے انہیں Research And Analyses کے زمرہ میں رکھا جاتا ہے ۔ اور ایسی روپورٹس کو کافی مستند مانتی ہے دنیا ۔

جہانزیب، اس رپورٹ کے متعلق میں اپنی گذارشات اوپر تفصیل سے پیش کر چکی ہوں۔ ایک مرتبہ اس سب کا مختصر خلاصہ دہرا دیتی ہوں۔

1۔ اس رپورٹ میں جتنے حوالے دیے گئے تھے، وہ سب کے سب نوے کی دھائی کے حوالے ہیں۔
نوے کی دھائی کے حوالے سے ہم پہلے سے یہ مان رہے ہیں کہ وہاں پر ہر ہر دھڑے نے مسلح کاروائیاں کی ہیں اور حکومتی ریاستی تشدد ہوا ہے۔

2۔ اور یہ حوالہ رپورٹیں بھی صرف ایک آدھے پیراگراف میں مختصر کراچی میں ہونے والے واقعات کا ذکر کرتی ہیں، مگر ہرگز کسی صورت انکی وجوہات وغیرہ کی تفصیل میں اپنے اس کچھ لائنوں والے پیراگراف میں نہیں جاتی ہیں۔
کیا اس چیز کو ہم کسی مسئلے کی تفصیلی ریسرچ کہہ سکتے ہیں؟

3۔ جہانزیب، کیا آپ نے ان حوالہ رپورٹوں کو پڑھا ہے؟
اگر آپ نے پڑھا ہو یہی رپورٹیں نہ صرف متحدہ، بلکہ نوے کی دھائی میں ہونے والے ان مسلح فسادات میں شامل تمام دھڑوں کا ذکر کر رہی ہیں اور بطور خاص حکومتی ریاستی تشدد کا بھی ذکر ہے جو کہ متحدہ کے اراکین پر حکومت کی طرف سے اُس وقت جاری تھا۔

تو امت اخبار کی طرح اس چیز کو نظر انداز نہ کریں، اور ایک مرتبہ ان رپورٹوں کو خود سے پڑھ لیں۔ مثال کے طور پر انتہائی مختصر صرف چند لائنیں:

The Number Of Extrajudicial Killings, Often In The Form Of Deaths In
Police Custody Or Staged Encounters In Which The Police Or Paramilitary
Forces Shoot And Kill The Suspects, Increased In 1995. Most Such
Killings Occurred In Sindh Province In Clashes Between The Government
And Factions Of The Mqm. In Trying To Restore Order In Karachi, The
Government Regularly Used Excessive Force, Including Torture And Alleged
Encounter Killings, Against Mqm Activists.۔۔۔۔
Mqm Altaf Hussain Group (mqm/a)
Activist Aslam Sabzwari Died In Police Custody On July 7, 16 Hours After
His Arrest, According To Press Reports And The Mqm/a. On August 2,
Police Killed Mqm/a Activist Farooq Dada, Who Independent Observers Note
Faced Numerous And Credible Charges Of Murder And Extortion, And Three
Companions In An Alleged Encounter Near Karachi Airport.

On December 9, The Torture-marked Bodies Of Nasir And Arif Hussain,
Reputed Relatives Of Mqm/a Leader Altaf Hussain, Were Found In A Karachi
Suburb. The Mqm/a Claims Security Forces Had Arrested Them Prior To
Their Murders. Many Observers Believe The Government To Have Been
Responsible For Their Murders In Retaliation For The Murder Of The
Brother Of The Sindh Chief Minister (see Below).

Police Sources Have Confirmed Unofficially That The Police Do Not
Believe That The Courts Punish Repeat Criminals, And That Encounter
Killings Of Criminals Are A Conscious Strategy To Deal With Recidivists.
According To An Investigation By The Human Rights Commission Of Pakistan
(hrcp), An Independent, Non-governmental Body, Karachi Police Killed Six
Kidnapers In A Staged Encounter On January 13.

4۔ چنانچہ، یہ رپورٹیں اگرچہ کہ کراچی میں نوے کی دہائی میں ہونے والے فسادات کی رپورٹنگ کر رہی ہیں [جنکے متعلق ہم پہلے ہی مان چکے ہیں کہ نوے کی دھائی میں مسلح فسادات ہوئے اور سب دھڑے اس میں ملوث تھے] ، مگر اسکا کا "آج کے حالات و واقعات" سے کوئی تعلق نہیں اور نہ ہی ایسی نامکمل رپورٹوں پر انحصار کر کے کوئی یکطرفہ فیصلہ سنایا جا سکتا ہے اور نہ ہی امت اخبار والوں کی طرح باقی دھڑوں کے کراچی میں کیے گئے جرائم کو چھپا کر ان رپورٹوں سے صرف اور صرف متحدہ کے متعلق پروپیگنڈا کیا جا سکتا ہے۔

اور یہ حقیقت ہے کہ آج اہل کراچی کو شہری حکومت کی صورت میں حقوق ملنے کے بعد متحدہ نے پاکستان کی تعمیر و ترقی میں انتہائی مثبت کردار ادا کیا ہے۔
اور یہ حقیقت ہے کہ ان رپورٹوں کے برعکس، اہل کراچی نے ہر الیکشن میں لاکھوں کی تعداد میں اپنی گواہیاں متحدہ پر ثبت کی ہیں، اور یہ وہ لاکھوں گواہیاں ہیں جنہیں کراچی کے حالات کے متعلق فیصلہ کرنے کا سب سے زیادہ اختیار ہے۔ مگر امت اخبار والے ان لاکھوں گواہیوں کو کوئی وزن دینے کے لیے تیار نہیں، اور ایسی رپورٹوں کے بہانے حالات کے تمام تر سیاق و سباق کو چھپاتے/نظر انداز کرتے ہوئے صرف ان چند واقعات کا ذکر کر کے اپنے مذموم مقاصد پورا کرنا چاہتے ہیں۔

چنانچہ میرا سوال قائم ہے: اہل کراچی کی ان لاکھوں گواہیوں کو آپ لوگ اتنا بے وقعت کیوں کر رہے ہیں کہ اسکے سامنے ایسی چند لائنوں والی انٹرنیٹ پر بیٹھ کر لکھی گئی رپورٹ کو کراچی کے حالات و واقعات کے سیاق و سباق کو سمجھے بغیر قبول کر رہے ہیں؟
////////////////////////////////////////

از جہانزیب:
قتباس: 1۔ انڈیا میں ہندو اس وقت طبقات میں بکھرا ہوا ہے۔ [کم از کم دو واضح طبقے]
2۔ جو ہندو خطرناک، اور حکومت میں ہے وہ گروہ ہے اونچی ذات کا برہمن، اور اسی کا ہمنوا ہے راجپوت آریہ طبقہ، اور بنیا طبقہ بھی اسی میں موجود ہے۔
3۔ اور دوسرا طبقہ ہے شودروں کا۔ اگرچہ شودروں کی تعداد اعلی ذات کے ہندووں سے انڈیا میں زیادہ ہے، مگر یہ بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ویش طبقہ [گوالے وغیرہ] بھی مختلف پارٹیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ٓپ نے ایک اور جگہ یہ ارشاد فرمایا تھا ۔
اقتباس:
خود اندازہ کر لیں یہ رپورٹ بنانے والا بندہ کتنا پاکستان اور کراچی آیا ہے اور کتنے زمینی حقائق سے واقف ہے

جہانزیب، اس میں اختلاف کی کیا بات ہے؟
میں نے دلیل کے ساتھ ثابت کیا کہ اہل کراچی کی لاکھوں گواہیاں یہ بیان کر رہی ہیں کہ انٹرنیٹ پر بیٹھ کر لکھی گئی یہ رپورٹ کراچی کے حالات کی ہرگز صحیح تصویر کشی نہیں کر رہی۔

اگر آپکی تحقیق انڈین معاشرے میں اعلی ذات کے ہندووں اور شودروں کے معاملے میں مجھ سے مختلف ہے، تو پھر آپ اسے دلائل کے ساتھ یہاں پیش کر دیجئے۔ مگر مجھے یہ حق دیجئے کہ میں انڈین معاشرے میں اس طبقاتی تفریق کو جتنا سمجھ پائی ہوں، اسے یہاں بیان کر سکوں۔
///////////////////////////////////////////////

از جہانزیب:
اقتباس:
یہی لوگ ہر جگہ بغیر میرٹ کے آتے تھے۔ اسکا ثبوت کراچی کی پولیس میں 85 فیصد پنجاب فورس کا موجود ہونا ہے
اچھا ابھی حال ہی میں نیویارک سٹی میں‌ پولیس میں‌ ڈرگ مافیا سے نپٹنے کے لئے پولیس میں‌ موجود پنجابیوں‌ پر مشتمل سکواڈ‌ بنایا ہے،چونکہ کینڈا سے آنے والے راستے سے یہ کام پنجابی میں ہوتا تھا، اس کے علاوہ پولیس ہی میں‌ مسلمانوں‌ پر مشتمل سکواڈ‌ جن میں‌ اکثریت تارکین وطن کی ہوتی ہے کو دہشت گردی سے نپٹنے پر مامور کیا گیا ہے، لیکن حیرت ہے کہ نیویارک میں‌ انہیں‌ پنجابی نہیں‌ نیویارکر کہتے ہیں‌ ۔ آپ بھی کراچی میں‌ سکونت رکھنے والوں‌ پر رحم کریں‌ ۔ وہ سب پولیس فورس کراچی ہی کے رہنے والے ہیں‌ ۔

جہانزیب،
کراچی میں کوئی پنجابی کرائم نہیں ہو رہا تھا کہ جو یہاں کی پولیس میں 85 فیصد پنجابی بھرتی کیے جاتے۔ لہذا اسے نیویارک پولیس کے ایک خاص چھوٹے ڈیپارٹمنٹ سے موازنہ کرنا میری ناقص رائے میں انتہائی نامناسب ہو گا۔
پاکستان میں پولیس بھرتی میرٹ کے بغیر براہ راست ہوتی ہے اور واحد میرٹ صرف سفارش اور رشوت ہے۔
ہمیں کھلے دل کے ساتھ مسائل کا ادراک کرنا چاہیے۔ اہل کراچی کو اگر آپ یہ کہیں گے کہ یہ 85 فیصد پنجابی فورس پنجاب سے نہیں آئی بلکہ کراچی کی رہنے والی ہے تو یقین کریں کوئی آپکی اس بات کو نہیں مانے گا۔
چلیں چیزیں کو آسان کرتے ہیں اور اگر بالفرض محال یہ سب کے سب کراچی کے رہنے والے پنجابی حضرات ہی ہیں، تب بھی دانائی اسی میں ہو گی کہ اب مہاجروں کو کراچی پولیس میں بھرتی کریں کیونکہ پولیس وہ ادارہ ہے جس سے عوام سب سے زیادہ نفرت کرتی ہے۔ اور اگر کراچی میں 85 فیصد پنجابی پولیس ہو گی تو اس سے براہ راست پنجاب سے نفرت میں اور اضافہ ہوتا جائے گا۔
[نوٹ: پنجاب سے صرف اہل کراچی کوہی گلہ نہیں بلکہ پختون، بلوچ و سندھی بھی نالاں ہے کہ اپنی اکثریت کی بنا پر وہ حکومت میں ہوتے ہیں اور یوں بڑی بڑی اسامیوں پر پنجابی آ کر فائز ہو جاتے ہیں اور پھر وہ آگے اپنے بندے ہیں بھرتی کرتے چلے جاتے ہیں۔
اندرون سندھ نہ صرف مہاجروں کو تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے، بلکہ فوج کی طرف سے جن ریٹائرڈ پنجابی افسران کو اندرون سندھ زمینیں دی گئی ہیں، وہاں پر آ کر بسنے والے پنجابیوں کو بھی تشدد کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ اسی طرح بلوچستان میں جتنے پنجابیوں کو مار دیا جاتا ہے اور جسکی خبر تک شائع نہیں ہوتی، انکی تعداد کراچی میں مرنے والے پنجابی حضرات سے کہیں زیادہ ہے۔ مگر میڈیا میں شور صرف اسی وقت اٹھتا ہے جب کراچی میں مہاجر پنجابی فسادات ہوتے ہیں]