مریم افتخار
محفلین
فہیم سے قبل آپ نے جو '@' لگایا ہے، اُس کا کیا؟
محترم نایاب حسین سے گفتگو
- صاحب لڑی نور وجدان
- تاریخ ابتداء
-
- ٹیگ
- نور سعدیہ شیخ
سید عمران
محفلین
لگے ہاتھوں فہیم بھائی کو بھی آواز دے ڈالی۔۔۔فہیم سے قبل آپ نے جو '@' لگایا ہے، اُس کا کیا؟
ایک تیر سے دو شکار!!!
مریم افتخار
محفلین
حالانکہ آپ کے دو تیر ایک ہی شکار کو لگ گئے ہیں!
م حمزہ
محفلین
اتنا بڑا حملہ؟
نایاب
لائبریرین
کوئی شک نہیں کہ عورت مرد کی نسبت بہت زیادہ فہم کی حامل ہوتی ہے ۔ ممتا اسے ہر پل ہی فہیم رہنے پر مجبور کرتی ہے ۔
بہت دعائیں
فہیم
لائبریرین
فہم و فراست صرف صفِ کرخت کی ہی تو میراث نہیں
جاسمن
لائبریرین
یہ تو ایک سنسنی خیز ناول لگ رہا ہے۔
جاسمن
لائبریرین
واہ بھئی۔ اس جاسوسی اور سسپینس ڈائجسٹ میں اگلی قسط کے لئے مدیر کی طرف سے کچھ اس طرح کا تبصرہ شائع ہوتا ہے اور آپ نے انہیں بھی مات دے دی ہے۔
میں ہوں نور۔۔۔۔۔بہت خوبصورت انداز۔
ماشاءاللہ!
آخری تدوین:
نایاب
لائبریرین
یہ تو ایک سنسنی خیز ناول لگ رہا ہے۔
میری محترم جاسمن بٹیا
پنجابی کی اک مثال ہے کہ " جیہڑا کپو اوہی لال "
نطق کے حامل انس و انا کے جذبات میں گندھے ہم سب خود میں ایسی ایسی حقیقتوں کو چھپائے ہوئے ہیں کہ جب بھی کوئی بیان کرنے کی ہمت کرے تو فسانہ بھی اپنا فسوں بھلا دے ۔ کہتے ہیں نا کہ حقیقت افسانے سے زیادہ دل چسپ ہوتی ہے ۔
محترم نور سعدیہ بٹیا سے بہت گفتگو رہی ہے اور یہ میری معصوم سادہ دل صاف روح کی حامل بٹیا ( اللہ اس کی سب راہوں کو آسان فرمائے آمین ) میری داستان سے کچھ زیادہ ہی متاثر ہوئی ہے ۔ اور مجھے یقین بھرا یہ ڈر ہے کہ میرے سفر کر جانے کے بعد اس نے مجھ پر اک کتاب لکھ ڈالنی ہے ۔ وہ سب کچھ بھی لکھ دے گی جو میں خود بھی لکھتے گھبراتا ہوں ۔۔۔
دعا کرتا ہوں کہ اللہ سوہنا میری محترم بٹیا کے گمان کو میرے بارے سچ فرمائے آمین
بہت دعائیں
نایاب
لائبریرین
حاضری ؟ یہ لفظ دو طرح کا مفہوم رکھتا ہے ۔ اک کسی انسان کو ستانے والے جنات یا بھوت پریت یا کالے پیلے نیلے جادو ئی موکلات کو حاضر کرتے ان سے گفت و شنید کرتے انہیں مقبوضہ مقام چھوڑنے پر مجبور کرنا ۔
دوسرے کسی انسان پر اچانک ایسی کیفیت طاری ہوجانا کے وہ ماضی یا مستقبل کے حالات و واقعات غیر ارادی طور پر بیان کرنے لگے ۔ اور اس سے اس کیفیت میں جو پوچھا جائے وہ اس کے بارے درست بات بتائے ۔ اور کیفیت سے باہر آنے کے بعد اسے اس بارے کچھ یاد نہ رہے ۔
مجھے تو جتنی بھی حاضریوں کا تجربہ مشاہدہ ہوا ان میں صنف نازک پر قابض جنات کے نام اکثر اک سے ہی پائے ۔ جیسے " نارسائی کا دکھ " ادھورے پن کا احساس " توجہ سے محرومی " کسی اپنے کی جانب سے جنسی ہراس کا سامنا " خواہشات کا کچلا جانا " معصومیت میں مبتلا چاند پانے کی ضد " نا آسودگی کی اذیت " بے انتہا حسین ہونے کا غرور" شریک حیات سے توجہ الفت کے اظہار کی محرومی " یہاں وہاں سے سنے بے ترتیب وظائف کا ذکر " جمال کی متلاشی جلال کی ذاکر " جلال کی متلاشی جمال کی ذاکر "
اور ان تمام جنات کو اکثر عامل اپنے " لمس اور توجہ " سے بھگا دیتا ہے ۔ لمس اور توجہ بارے تفصیل اک پبلک مقام پر بیان کرنا غیر مناسب امر ہوگا ۔ بس اتنا کافی کہ معصوم کی معصومیت کو اپنے لمس و توجہ سے دھوکہ دیتے اسے نارسائی کے دکھ سے باہر نکالا جاتا ہے ۔ کچھ عامل حضرات اس علاج کی آڑ میں تعویذ دھاگہ جھاڑ پھونک کا ڈرامہ رچاتے اپنے نفسانی مقاصد کی تکمیل بھی کر لیتے ہیں ۔ اور کچھ عرصہ میں جن بھاگ جاتا ہے ۔
جو اللہ سوہنے کا خوف رکھتے ہیں وہ اللہ کے ذکر کو سہارا بناتے امید یقین کی شمع جلانے کی کوشش کرتے ہیں ۔ اک اچھے دوست کی صورت اس کی ہر اک بات کو سنتے ہیں توجہ دیتے ہیں ، مریض کا کھویا ہوا اعتماد واپس لاتے ہیں ۔
اس جن کی شناخت یہ ہوتی ہے کہ مریض پر تشنج اور مرگی کے سے دورے پڑتے ہیں ۔ جسم اینٹھ جاتا ہے ۔ دبلی پتلی نازک سی بچی دو تین بندوں کے قابو نہیں آتی ۔ اکثر یہ صرف خود کو ہی نقصان پہنچاتی ہے ۔ اپنا غصہ بے جان اشیاء پر اتارتی ہے ۔ چپ چاپ خاموش رہا کرتی ہے ۔
میرے مشاہدے میں بچیوں پر قابض جو غیر مرئی مخلوق آئی وہ سب ہی نفسیات سے مربط پائی ۔کچھ ایسے کیس ضرور دیکھے ہیں جن میں غیر مرئی مخلوق کی حقیقی پایا ہے ۔ اور اس کی بنیاد میں گیلے بالوں کے ساتھ تیز خوشبولگا مغرب کے وقت کے آس پاس کسی کھلی جگہ میں جانا جہاں اونچے درخت ہوں اور ویرانی پائی جاتی ہو ۔ ایسے کیس 3۔ہ فی صد ہوتے ہیں ۔
صنف کرخت پر قابض یہ غیر مرئی مخلوق اکثر ہی اس صنف کی اپنی غلطیوں اور والدین کی بے جا تنقید کا نتیجہ ہوتی ہے ۔ یا پھر الٹے وظائف کا شاخسانہ ۔ غیر مکمل چلوں کا اثر ۔بے جا بہادری کے مظاہرے
صنف کرخت پر قابض غیرمرئی مخلوق 40 فی صد میں حقیقی اور 60 فی صد نفسیاتی پائی ہے ۔
ان قابض مخلوقات کو حاضر کرنا کوئی سہل نہیں ہوتا ۔ اگر تو قابض مخلوق ہندو ہے تو آسان ہے اگر قابض مخلوق مسلمان ہے تو لوہے کے چنے حقیقت میں چبوا دیتی ہے عامل کو ۔
یہ دونوں درخت ہندو مذہب میں بہت متبرک مقدس کہلاتے ہیں ۔ اور ان کے عقیدے سے ان درختوں پر غیر مرئی مخلوقات کا بسیرا ہوتا ہے ۔ مردہ جلاتے وقت جب کھوپڑی پھٹتی ہے تو روح نکل کر کسی قریب ترین رشتہ دار میں گھسنے کی کوشش کرتی ہے ۔ اور اگر رشتہ دار چوکنے ہوتے کھوپڑی پھٹنے سے پہلے ہی اس مقام سے دور ہو جائیں جہاں تک روح رسائی رکھتی ہے ۔ تو پھر وہ روح اپنا بسیرا کسی قریبی پیپل یا برگد کے درخت پر بنا لیتی ہے ۔ طلسم و عملیات کی دنیا میں یہ مانا جاتا ہے کہ ان درختوں کے نیچے کئے جانے والے عمل طاقتور اور با اثر ہوتے ہیں ۔اور یہاں بسیرا کر رہی روحوں کو اپنا موکل بنایا جا سکتا ہے ۔
تاریک کالی رات میں اچانک اک جھماکہ ہو اور سامنے اک سٹیج سجا دکھے جس پر کوئی ظالمانہ متشددانہ ایکٹ چل رہا ہو ۔ کوئی ہمیں دیکھتے ہنستے ہنستے اپنا گلہ کاٹ اپنا سر اپنے ہاتھوں میں لیکر ہماری جانب آنے لگے ۔ کسی کا قد اچانک بڑھنے اور جسم کی ہیئیت پھیلنے لگے ۔ اس کے ہاتھ لمبے ہوتے ہماری جانب آنے لگیں ۔ اک بھیانک سی آواز ہمارے رونگٹوں کو کھڑے ہونے پر مجبور کرنے لگے ۔ کوئی حسین و جمیل صورت آہستہ آہستہ روپ اپنا بدلنے لگے ۔ دانت باہر کو آئیں ہاتھ کے پنجے مڑنے لگیں ۔
یہ جتنی بھی ہارر موویز ہوتی ہیں ان میں جو ساونڈ ایفکٹس ہوتے ہیں۔ جیسی جیسی صورتیں شکلیں سائے دکھائے جاتے ہیں ۔ یہ سب ہی فلم کی کہانی لکھنے والے نے ان کے تاثرات سے اخذ کیا ہوا ہوتا ہے جو ان مراحل سے گزرے ہوتے ہیں
ڈر اور خوف سے کوئی آزاد نہیں ۔ ڈر و خوف ہمیشہ ہی جاندار کو اپنی گرفت میں رکھتے ہیں کہ یہ ان کی بقاء کے لئے لازم ۔
مجھے بھی ڈر لگا خوف نے مجھے بھی اسیر کیا اور جب جان پر بنی تو جان بچانے کے لیئے جیسے ہی دفاع کو چھوڑ حملے کی سوچی ۔ ڈر و خوف ختم ہوگیا ۔ ڈر ہو یا خوف جب اپنی حد سے بڑھتا ہے تو یہ سوچ پیدا کر دیتا ہے کہ جو ہونا ہے وہ ہو کر رہے گا کچھ تو کوشش کر تو بچنے کی ۔ اور یہ کوشش کا جاگنا ڈر و خوف بھلا دیتا ہے ۔ بلی کو شیر سے لڑا دیتا ہے ۔۔۔۔۔
فرق صرف اور صرف احساس کا ہے باقی دونوں ہی غیر مرئی ہوتے ہیں ۔
جنات بلا شک اللہ سوہنے کی ہی مخلوق ہیں اور میرے ذاتی خیال میں اکثر جنات ہم انسانوں سے زیادہ سنجیدہ، رحم دل، ہمدرد، ایثار پیشہ اور غم خوار ہوتے ہیں۔ جنات کے بارے میں انسانوں پر قابض ہوتے ان کو ستانے کی جتنی کہانیاں مشہور ہیں ان میں کچھ سچائی نہیں ۔ انسانی دماغ جب ان کہانیوں کے زیر اثر آ جاتا ہے تو وہم کا شکار ہوجاتا ہے ۔ جس قدر وہم زیادہ اور شک پختہ ہوتا ہے اتنا ہی دماغی اعصابی تحریکات میں اضافہ ہوتا ہے ۔ اور جن کا احساس وجدان پر مجسم ہوتے انسان کو دیوانہ بنا دیتا ہے ۔ اور یہ حقیقت اپنی جگہ کہ انسان ہو حیوان ہو یا کہ جن جیسے ہی اپنے آپ کو خطرے میں پاتا ہے اپنے دفاع کے لیئے حملے میں پہل کر دیتا ہے ۔ کچھ انسان جنات کی جانب سے اس دفاع حملے کے بھی شکار ہوجاتے ہیں ۔ یا پھر دوسری صورت میں قصدا ستائے جانے پر بطور انتقام کسی انسان پر قابض ہوجاتے ہیں ۔
ضد اور حق کو اک ساتھ خلط ملط کرنے پر یہی ہوا بس کہ " نہ خدا ہی ملا نہ وصال صنم "
گم کردہ راہ مسافر کی صورت گزر گئی زندگی مجھے گزارتے ہوئے ۔ اور یہ بلاشک کرم اللہ کا کہ پاگل دیوانہ نہ ہوا میں ۔
چھلاوہ اک ایسی مخلوق جو اک جگہ ٹک کر نہ رہ سکے ابھی سامنے ابھی پیچھے ابھی دائیں ابھی بائیں ابھی یہاں ابھی وہاں پارہ صفت ۔
اک حسین خوبصورت شکل و صورت عورت جس کے پاؤں کے پنجے پچھلی جانب ہوں ہاتھوں کی انگلیاں لمبی اور ناخن مڑے ہوئے ہوں ۔
شتونگڑے ؟ شاید چھلیڈے چھوٹے چھوٹے بونے جو بہت شرارتی اور انسانوں کو تنگ کرتے ہیں ویرانوں میں ۔ممکن ہے کہ جنات کا ہی کوئی قبیلہ ہو ۔
میری محترم بٹیا جس تن بیتی وہ تن جانے ۔۔۔۔۔۔۔ انسان جو کچھ محسوس کرتا ہے اسے بعینہ اسی صورت بیان کرنا اک نا ممکن امر ہے ۔ یہ کہانیاں بیان نہیں کی جا سکتیں ۔ کچھ حد تک ہی اجازت ہے ۔جیسے اک پاؤں تو آسانی سے اٹھا لیتے ہیں دوسرا اٹھانے کی کوشش کریں تو گر کر چوٹ لگوا لیتے ہیں ۔ کچھ کہانیاں ان کہی ہی رہیں تو فساد کی راہ بند رہتی ہے ۔
یقین ہمیشہ اک ہی صورت دکھاتا ہے ۔ وہم پل پل روپ بدلتا ہے ۔ یہی فرق کر سکتے ہیں ہم ۔
آپ کے سوالوں کے جواب کی بورڈ پر رواں انگلیوں کو بہت محتاط رہنے پر مجبور کرتے ہیں کہ کوئی جواب " دار " تک ہی نہ پہنچا دے ۔ مجرم ہی نہ بنا دے ۔۔
بہت دعائیں
جاسمن
لائبریرین
ہیں ں ں ں ں ں۔۔۔۔۔۔۔
ختم بھی ہوگئی۔۔۔۔۔۔
میں تو عجب سحر میں گرفتار پڑھے جارہی تھی۔۔۔۔۔اور مجھے لگتا ہے کہ ابھی بہت کچھ رہتا ہے۔۔۔۔۔
ماشاءاللہ۔ ماشاءاللہ۔ آپ نے تو بہت زبردست نتائج نکالے ہیں۔ لوگ تو آخر تک ابہام اور شکوک میں مبتلا رہتے کسی ایک نتیجہ تک نہیں پہنچ پاتے۔
نایاب بھائی! اللہ آپ کو ڈھیروں آسانیاں اور خوشیاں عطا فرمائے۔ آمین!
ختم بھی ہوگئی۔۔۔۔۔۔
میں تو عجب سحر میں گرفتار پڑھے جارہی تھی۔۔۔۔۔اور مجھے لگتا ہے کہ ابھی بہت کچھ رہتا ہے۔۔۔۔۔
ماشاءاللہ۔ ماشاءاللہ۔ آپ نے تو بہت زبردست نتائج نکالے ہیں۔ لوگ تو آخر تک ابہام اور شکوک میں مبتلا رہتے کسی ایک نتیجہ تک نہیں پہنچ پاتے۔
نایاب بھائی! اللہ آپ کو ڈھیروں آسانیاں اور خوشیاں عطا فرمائے۔ آمین!
نور وجدان
لائبریرین
بہت بہت شکریہ ..دعا بھی بہت اچھی اور پیاری ہے. اک بار پھر سے شکریہ. اسکے جوابات تو مکمل ہی نہی ہوئے
ام اویس
محفلین
اک عمر گزارتے گزارتے یہ خیال یقین میں بدلتا گیا کہ ہر شخص کی اپنی دنیا ہوتی ہے جس کو وہ بسر کرتا ہے اپنے لمحات ، اپنے جذبات ، اپنے محسوسات اور اپنی ایک الگ کہانی ہوتی ہے جو اس کے ساتھ ظہور میں آتی ہے اور اس کے ساتھ ختم ہوجاتی ہے یا شاید جاری رہتی ہے البتہ دوسروں کی پہنچ سے باہر ہوجاتی ہے
کہانی جگ بیتی ہو یا ہڈ بیتی اس کا لطف اور مزہ ہی الگ ہے یا شاید کہانیاں بُننے والوں کو اس کا چسکا لگا ہوتا ہے ۔ حیرت وتجسس سے بھری اس کہانی کا داستان گو جتنی آسانی و روانی سے بیان کر رہا ہے اس میں بہت حصہ لفظوں سے جھانکتی پراسراریت کے بھید پانے والے کا ہے ۔ کیا جاننا ہے کہاں سے شروع کرنا اور کہاں لے جانا ہے ؟
جہاں اس داستان نے ذہن و خیال کو گرفت میں رکھا وہیں سوالوں کی ہمہ رنگی نے مبہوت کردیا
میرا ماننا ہے ہر افسانے کے پیچھے ایک حقیقت ہوتی ہے بلکہ کسی نے صحیح کہا
ایک حقیقت سو فسانے
جاسمن
لائبریرین
بہت خوبصورت تبصرہ۔
نور وجدان
لائبریرین
بہت شکریہ ، سوالات تو ابھی پٹاری میں اہیں مگر یہ کہ ابھی جوابات ملے ہی نہیں سابقہ بھی
نور وجدان
لائبریرین
ایک عجیب سی الجھن میں ہوں ۔۔۔۔ سوالات لکھ دوں جو ذہن کے دَریچوں سے جھانکتے ہیں ۔۔۔، یہ کہ سوالات تشنہ نہ رہ جائیں جوابات سے مگر میں جانتی ہوں کہ کنواں پیاسے کے پاس آجائے تو یہ اللہ کی رحمت ہوتی ہے۔۔۔ آپ جیسے صاحب علم لوگ محفل کی زینت بن جائیں بہت سے متجسس ذہنوں کو قرار مل پائے ۔۔۔۔۔۔۔۔کیا داستان ہے کہ شروع سے اب تلک کے جوابات نے سنسنی سی بکھیر دی ہے ۔۔۔۔
آپ بتائیے کہ آپ کی محترم بلاول شاہ سرکار سے کوئی ملاقات ہوئی یا ایسا کوئی سلسلہ ؟ لاہوت لامکاں جیسے پراسرار ماحول میں آپ نے کیا کیا راز دیکھے اور محسوس کیے اور کیا لاہوت لامکاں کی داستانیں جسٹ داستانیں ہیں ۔۔۔۔۔
آپ نے کہا ہے کہ کسی تاریخی عمارت کو غور سے دیکھنے پر قدرت بہت سے راز آپ پر آشکارا کرتی تھی جس میں قبر نشین کے زندگی کے حالات و واقعات ایک فلم کی مانند چلنے لگ جاتے تھے ۔۔۔۔۔۔اس حوالے سے آپ نے دو واقعات سوال کے مطابق پیش کیے ۔۔۔کیا آپ ایسے واقعات بتاسکتے ہیں جن سے میں جان پاؤں کہ آپ نے کس قبرنشین کے حالات و واقعات سے سب سےزیادہ سیکھا ہے //////
کیا کوئی ایسا گر مجھے بھی بتاسکتے ہیں جس میں بھی کوئی تصویر متحرک چل پڑے ؟
ڈر اور خوف سے کوئی آزاد نہیں ۔ ڈر و خوف ہمیشہ ہی جاندار کو اپنی گرفت میں رکھتے ہیں کہ یہ ان کی بقاء کے لئے لازم ۔
مجھے بھی ڈر لگا خوف نے مجھے بھی اسیر کیا اور جب جان پر بنی تو جان بچانے کے لیئے جیسے ہی دفاع کو چھوڑ حملے کی سوچی ۔ ڈر و خوف ختم ہوگیا ۔ ڈر ہو یا خوف جب اپنی حد سے بڑھتا ہے تو یہ سوچ پیدا کر دیتا ہے کہ جو ہونا ہے وہ ہو کر رہے گا کچھ تو کوشش کر تو بچنے کی ۔ اور یہ کوشش کا جاگنا ڈر و خوف بھلا دیتا ہے ۔ بلی کو شیر سے لڑا دیتا ہے ۔۔۔۔۔
فرق صرف اور صرف احساس کا ہے باقی دونوں ہی غیر مرئی ہوتے ہیں
کیا ہر ڈر کا دفاع حملہ کرکے کیا جا سکتا ہے ؟ کیا حملہ ڈر کو اور نہیں بڑھاتا؟ کیا اتنا ہی آسان ہے اس ڈر کے شیر کو قابو کرنا جس آسانی سے آپ نے لکھ ڈالا ہے ؟
آپ بتائیے کہ آپ کی محترم بلاول شاہ سرکار سے کوئی ملاقات ہوئی یا ایسا کوئی سلسلہ ؟ لاہوت لامکاں جیسے پراسرار ماحول میں آپ نے کیا کیا راز دیکھے اور محسوس کیے اور کیا لاہوت لامکاں کی داستانیں جسٹ داستانیں ہیں ۔۔۔۔۔
آپ نے کہا ہے کہ کسی تاریخی عمارت کو غور سے دیکھنے پر قدرت بہت سے راز آپ پر آشکارا کرتی تھی جس میں قبر نشین کے زندگی کے حالات و واقعات ایک فلم کی مانند چلنے لگ جاتے تھے ۔۔۔۔۔۔اس حوالے سے آپ نے دو واقعات سوال کے مطابق پیش کیے ۔۔۔کیا آپ ایسے واقعات بتاسکتے ہیں جن سے میں جان پاؤں کہ آپ نے کس قبرنشین کے حالات و واقعات سے سب سےزیادہ سیکھا ہے //////
کیا کوئی ایسا گر مجھے بھی بتاسکتے ہیں جس میں بھی کوئی تصویر متحرک چل پڑے ؟
ڈر اور خوف سے کوئی آزاد نہیں ۔ ڈر و خوف ہمیشہ ہی جاندار کو اپنی گرفت میں رکھتے ہیں کہ یہ ان کی بقاء کے لئے لازم ۔
مجھے بھی ڈر لگا خوف نے مجھے بھی اسیر کیا اور جب جان پر بنی تو جان بچانے کے لیئے جیسے ہی دفاع کو چھوڑ حملے کی سوچی ۔ ڈر و خوف ختم ہوگیا ۔ ڈر ہو یا خوف جب اپنی حد سے بڑھتا ہے تو یہ سوچ پیدا کر دیتا ہے کہ جو ہونا ہے وہ ہو کر رہے گا کچھ تو کوشش کر تو بچنے کی ۔ اور یہ کوشش کا جاگنا ڈر و خوف بھلا دیتا ہے ۔ بلی کو شیر سے لڑا دیتا ہے ۔۔۔۔۔
فرق صرف اور صرف احساس کا ہے باقی دونوں ہی غیر مرئی ہوتے ہیں
کیا ہر ڈر کا دفاع حملہ کرکے کیا جا سکتا ہے ؟ کیا حملہ ڈر کو اور نہیں بڑھاتا؟ کیا اتنا ہی آسان ہے اس ڈر کے شیر کو قابو کرنا جس آسانی سے آپ نے لکھ ڈالا ہے ؟