مذاہب کیسے بدلتے ہیں
- صاحب لڑی محسن وقار علی
- تاریخ ابتداء
- کیفیت
محمود احمد غزنوی
محفلین
اس میں فرید الدین عطّار اور انکی کتاب منطق الطیر کا کیا قصور ہے؟ یہ تصویر نہ تو انکی کتاب کا حصہ ہے اور نہ ہی کتاب سے اسکا کوئی تعلق ہے۔ یہ تو بعد میں کسی نے اپنی طرف سے کتاب کے ساتھ ملحق کردی ہے شائد سرورق کے طور پر۔ اصل کتاب اور اسکے دیگر نسخوں میں تو اسکا نام و نشان تک موجود نہیں۔
مزمل شیخ بسمل
محفلین
محسن بھائی آپ کا پوسٹ آپ کا احسان ہے۔ پر مزاح ریٹنگ آپ کے لئے نہیں 
پورے مضمون کو پڑھنے کے بعد یہ فیصلہ با آسانی کیا جاسکتا ہے کہ مصنف کی دسترس صرف ان کتابوں تک ہے جو اتھارٹی اور سند تو کیا روایات کی روایات کی بھی روایات ہیں۔ کوئی بھی ایسا شخص جو اپنے مذہب اور خصوصاً اسلام کا معمولی مطالعہ بھی رکھتا ہو اس کے نزدیک ان سب باتوں کی کوئی اہمیت نہیں ہوگی۔
اور اسلام ہی پر کیا موقوف۔ کسی دوسرے مذہب میں بھی ایسی باتوں کی قطعاً اہمیت نہیں۔ سچ پوچھیں تو مجھے بہت بچگانہ مضمون لگا۔
پورے مضمون کو پڑھنے کے بعد یہ فیصلہ با آسانی کیا جاسکتا ہے کہ مصنف کی دسترس صرف ان کتابوں تک ہے جو اتھارٹی اور سند تو کیا روایات کی روایات کی بھی روایات ہیں۔ کوئی بھی ایسا شخص جو اپنے مذہب اور خصوصاً اسلام کا معمولی مطالعہ بھی رکھتا ہو اس کے نزدیک ان سب باتوں کی کوئی اہمیت نہیں ہوگی۔
اور اسلام ہی پر کیا موقوف۔ کسی دوسرے مذہب میں بھی ایسی باتوں کی قطعاً اہمیت نہیں۔ سچ پوچھیں تو مجھے بہت بچگانہ مضمون لگا۔
ام نور العين
معطل
مقدس شخصیات کی تصویر اور مجسمہ سازی نئی ایجاد نہیں ہے نہ ہی ایکٹنگ یا محاکاۃ نئی ایجاد ہے کہ اس میں- بقول بعضے - اجتہاد کا سوال اٹھے ، یہ سب اس زمانے میں موجود تھا ۔ ہجرت حبشہ کے بعد حضرت ام سلمہ اور ام حبیبہ نے آکر نبی کریم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تھا کہ وہاں انہوں نے کنیسہ میں نیک لوگوں کی تصویریں اور مجسمے دیکھے ہیں ، ان کے لیے یہ حیرت کی بات تھی کہ خدا کی عبادت گاہ میں انسان کی مورت ہو ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو تاریخی جواب دیا اورمورت بنانے والوں کا جو عذاب بتایا وہ آپ خود سرچ کریں اور سوچیں تا کہ آپ کو علم ہو یہ مولوی کی لگائی بندش نہیں خدا کا حکم ہے ۔ سورۃ نوح میں ود، سواع، یغوث۔ یعوق اور نسر کا تذکرہ ہے اس کی تفسیر اپنی پسند کی تفاسیر سے دیکھ لیجیے ۔ ابن عم رسول حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کی تفسیر ضرور دیکھیے ۔
ام نور العين
معطل
اجتہاد جن باتوں پر ہوتا ہے یہاں وہ حالات ہی نہیں ، موٹی اصطلاحات لکھنے سے پہلے ان کا معنی سمجھ لیا کریں ، یہ جہازوں کا تیل پانی نہیں ہے ۔
اجتہاد کا دروازہ تو بند ہے نا اب حنفی شافعی مالکی حنبلی ایک چن لو
عسکری
معطل
مطلب 1000 سال سے وہ حالات نہیں آئے ؟
عسکری
معطل
اور جب اہل حدیث بمقابلہ بریلوی آتا ہے تو اپکی چیں بچیں نہیں رکتیچھا گئی ام نور العین بہنا ہمارے جنگجو بھائی کو بھگو بھگو کے مارا
ام نور العين
معطل
ہزار نہیں 1400 سے اوپر بھی تیس گزر چکے ، یہاں مطلقا اجتہاد کی بات نہیں ہو رہی ، مسئلہ تصویر و مجسمہء سازی اور ایکٹنگ میں اجتہاد کی بات ہو رہی ہے ۔ جو چیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں موجود تھی اس پر اجتہاد نہیں ہوتا۔ میں نے کہا نا یہ جہازوں کا تیل پانی نہیں ہے ، اس میں کود کر خوامخواہ اپنا علمی حدود اربعہ ظاہر کرتے ہیں آپ ۔
رہا مطلقا اجتہاد تو یہاں سب جانتے ہیں کہ میں سلفی یا اہل حدیث ہوں جن کے ہاں اجتہاد بند نہیں ہوا اور نہ ہی ہم ائمہ اربعہ میں سے کسی ایک کی تقلید کرتے ہیں ۔
عسکری
معطل
تو پھر آپ غیر مقلد یعینی کافر ہیں
حسان خان
لائبریرین
بنیادی بات یہ ہے مصنف نے یہ مضمون کسی مذہب پر کامل ایمان رکھنے والے کے نقطۂ نظر سے نہیں، بلکہ اس شخص کے نقطۂ نظر سے لکھا ہے جو مذاہب کو آسمان سے نازل شدہ ابدی اور جامد حقیقت کے بجائے ایک دنیاوی اور انسانی مظہر جان کر اُن پر اور اُن کے تاریخی ارتقاء پر نظر ڈالتا ہے۔
اگر یہ بات سمجھ لی جائے تو مضمون کے مندرجات کو اپنے خاص حدودِ اربعہ میں رکھ کر دیکھنا ممکن ہو جائے گا۔
اگر یہ بات سمجھ لی جائے تو مضمون کے مندرجات کو اپنے خاص حدودِ اربعہ میں رکھ کر دیکھنا ممکن ہو جائے گا۔
مزمل شیخ بسمل
محفلین
تو پھر آپ غیر مقلد یعینی کافر ہیں
غیر مقلد کافر تو نہیں ہوتا جی۔
عسکری
معطل
مقلد کے لیے ہوتا ہے
مزمل شیخ بسمل
محفلین
مقلد کے لیے ہوتا ہے
کوئی ایک مقلد (حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی عالم یا مفتی) بتائیں جس نے غیر مقلد پر کافر کا فتوی لگایا ہو؟
آبی ٹوکول
محفلین
ات تے ہُن تُسی غصہ کر گئے او فوجی جیاور جب اہل حدیث بمقابلہ بریلوی آتا ہے تو اپکی چیں بچیں نہیں رکتی
محمد یعقوب آسی
محفلین
اپنی ملت پر قیاس اقوامِ مغرب سے نہ کر
خاص ہے ترکیب میں قومِ رسولِ ہاشمی
صلی اللہ علیہ وسلم
۔۔۔۔۔۔
محمد خلیل الرحمٰن
محفلین
ہم عرض کریں گے کہ مغربی خبر ساز اداروں کا تعصب اور ان کی اسلام شمنی اظہر من الشمس ہے۔ اب اگر وہ دنیا میں ہونے والے کسی بھی وقوعے کو اسلامی روایت کے طور پر پیش کریں تو یہ ان کے نصب العین کے تو عین مطابق ہوگا لیکن ہمیں زیبا نہیں کہ اس غیر مہذب خبر یا مضمون کی تشہیر کا باعث بنیں۔ ہم تمام محفلین سے مودبانہ گزارش کرتے ہیں کہ اس قسم کی شئیرنگ سے حتی الامکان گریز کریں۔
اس ضمن میں محمد یعقوب آسی بھائی کا پیش کردہ اقبال کا شعر نہایت موزوں اور بر محل ہے
اپنی ملت پر قیاس اقوامِ مغرب سے نہ کر
خاص ہے ترکیب میں قومِ رسولِ ہاشمیﷺ
محسن وقار علی
محفلین
یوسف-2
محفلین
آپ کی نیت یقیناً نیک ہے۔ لیکن اس قسم کی شیئرنگ کا ”نتیجہ“ آپ کے سامنے ہے۔اوکے سر جی
لیکن میرا مقصد لوگوں کو ان کے "پروپگینڈے" سے آگاہ کرنا ہوتا ہے
خلیل بھائی کامشورہ ہی بہتر ہے۔
عثمان
محفلین
محفل مدیر کی طرف سے ایسا تبصرہ خاصا بچکانہ ہے۔
- کیفیت