میرا بک شیلف
- صاحب لڑی شمشاد
- تاریخ ابتداء
وجی
لائبریرین
الف نظامی صاحب یہ اپنا اپنا خیال ہے
الف نظامی
لائبریرین
اس بات پہ مجھے پروفیسر محمد حسین آسی کے روایت کردہ چند واقعات یاد آگئے؛
مولانا مودودیصاحب نے عموما اتحاد ملت کا نعرہ لگایا اور سب مسلمانوں کو آپس میں بھائی بھائی سمجھنے کی ترغیب دی یہ ایک خوش آئند بات ہے مگر جہاں انہوں نے عقائد کی بات کی ہے وہیں عقیدہ نبوت کے بارے میں ان کا وہی نقطہ نظر ہے جو نجد کے محمد بن عبد الوہاب کا ہے یا دلی کے محمد اسماعیل کا۔ سب فرقوں کو ایک پلیٹ فارم پر لانے کی کوششوں کے ساتھ ساتھ ان کے قلم نے امت کے تقریبا اسی فیصد حصے کے عقائد کو جاہلیت خاصہ یعنی کفر و شرک سے ہی تعبیر کیا ہے۔ یہ بھی ایک نہایت تلخ حقیقت ہے کہ ان کے عقیدتمند وقتا فوقتا ان سے اکثر ایسی عقیدت و محبت کا مظاہرہ کرتے ہیں جس کے مقابلے میں یوں محسوس ہوتا ہے کہ انہیں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت و عقیدت نہیں اور گویا وہ مرکز ملت بھی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بجائے مولانا مودودی کو سمجھتے ہیں۔ اگرچہ خود مودودی صاحب کا اپنا انداز کتاب منصب رسالت میں کافی بدلا ہوا ہے اور دوسری تحریروں میں جو لن ترانیاں ہیں ، اس میں نہیں بلکہ واقعی منصب رسالت کے بارے میں ان کا طرز تحریر بہت حد تک مثبت ہوگیا ہے۔ تاہم ان کے عشاق کا جذبہ عشق کا انداز غیر محتاط اور عام مسلمانوں کے لئے سخت تکلیف دہ ہے۔ ڈاکٹر ظفر اقبال نوری بیان کرتے ہیں کہ ان کے مطابق بھٹو دور کے ابتدائی دنوں میں راولپنڈی کے ایک کالج میں سرخوں نے جلسہ کیا اور اس میں خدا کے بارے میں ، قرآن کے بارے میں اور اسلام کے بارے میں ان کا انداز بہت جارحانہ تھا مگر کسی طرف سے صداے احتجاج بلند نہ ہوئی۔ پھر جب انہوں نے مولانا مودودی پر تنقید کی تو خوب شور مچا اور احتجاج ہوا۔ دیکھنے والے حیران تھے کہ خدا ، اسلام اور قرآن کے بارے میں کوئی تکلیف نہیں ہوئی ، آخر یہ معاملہ کیا ہے۔
بحوالہ مضمون: اتحاد ملت کی ضرورت و صورت مجلہ الحقیقہ شمارہ دسمبر 2006
خاور بلال
محفلین
الف نظامی اول تو یہ دھاگہ اس موضوع پر نہیں۔ دوم یہاں دو جملے لکھ کر رنگ میں بھنگ ڈالنے سے بہتر ہے کہ آپ یہ باتیں الگ دھاگے میں تفصیل سے کریں۔ اس طرح کی آدھی پونی باتیں صرف شبہات پھیلا سکتی ہیں۔ پروفیسر محمد حسین آسی اور قاضی عبد الرزاق سیالکوٹی کے اقتباسات پیش کرنے کی بجائے آپ خود تھوڑی زحمت کریں اور سید مودودی کی تحاریر سے وہ مواد پیش کریں جہاں ایسی بات کہی گئی ہو کہ جس سے مقامِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم پر حرف آتا ہو۔ سنت کی آئنی حیثیت میں جو مقامِ محمدی بیان کیا گیا ہے وہ تو اس شان کا ہے کہ اسے پڑھنے کے بعد تو کوئی شبہ ہی نہ رہنا چاہیے۔ میرا اندازہ ہے کہ سید مودودی کی تمام تحاریر اور تقاریر شائع ہوچکی ہیں اور ان کی اشاعت یقینا “سلیمانی انک“ سے نہیں ہوئی تو اس کا مطلب انہیں پڑھا جاسکتا ہے اور قابلِ اعتراض مواد پر گرفت بھی کی جاسکتی ہے۔ تو کیوں نہ ایمانداری والا یہ طریقہ اپنایا جائے۔
ابوشامل
محفلین
ہاہاہا ۔۔۔۔ شمشاد بھائی وزن برابر کرنے کے لیے آپ نے منٹو کو لانا برمحل ہے۔
کیونکہ دھاگے کا موضوع یہ نہ تھا اس لیے بحث میں حصہ لینا مناسب نہ سمجھا۔
جیہ کی آمد کا تو سبھی کو شدت سے انتظار ہے۔ دیکھیں کب تشریف لاتی ہی محترمہ
