محمدظہیر
محفلین
ایک غلط فہمی کو دور کردوں نکتہ ور مذکر ہیں۔
میرا سوال۔۔۔۔!!
- صاحب لڑی نور وجدان
- تاریخ ابتداء
عظیم اللہ قریشی
محفلین
طبیعت میں قبض واقع ہوگیا ہے
آپ کھانے میں اچار مربہ اور چٹنیوں کا استعمال زیادہ سے زیادہ شروع کردیں اور دہی کی پتلی لسی پھیکی پینا شروع کردیں
ایک جینئیس بندے پر ایسا مقام ضرور آتا ہے یہ شعور لاشعور وغیرہ مائنڈ سائنسس وغیرہ کی بحث و تکرارکے چکر میں نہ پڑیں یہ آپ کے دماغ کی دہی بنا دیں گے اللہ اللہ کریں۔
محمود احمد غزنوی مؤجود ہیں آپ ان سے ہدایات لے سکتی ہیں یہ بڑے صوفی سکالر ہیں اور ان کے گنوں اور کمالات کا ایک زمانہ معترف ہے۔
آپ کا معاملہ انتہائی حساس اور پیچیدہ ہے اور ایسے معاملات میں مریض عشق کا سامنے ہونا اشد ضروری ہے مجھ پر یہ کیفیت گزر چکی ہے اس لیئے
اوپر آپ کو گھریلو ٹوٹکہ بتا دیا ہے آپ اس پر عمل کریں۔
آپ کھانے میں اچار مربہ اور چٹنیوں کا استعمال زیادہ سے زیادہ شروع کردیں اور دہی کی پتلی لسی پھیکی پینا شروع کردیں
ایک جینئیس بندے پر ایسا مقام ضرور آتا ہے یہ شعور لاشعور وغیرہ مائنڈ سائنسس وغیرہ کی بحث و تکرارکے چکر میں نہ پڑیں یہ آپ کے دماغ کی دہی بنا دیں گے اللہ اللہ کریں۔
محمود احمد غزنوی مؤجود ہیں آپ ان سے ہدایات لے سکتی ہیں یہ بڑے صوفی سکالر ہیں اور ان کے گنوں اور کمالات کا ایک زمانہ معترف ہے۔
آپ کا معاملہ انتہائی حساس اور پیچیدہ ہے اور ایسے معاملات میں مریض عشق کا سامنے ہونا اشد ضروری ہے مجھ پر یہ کیفیت گزر چکی ہے اس لیئے
اوپر آپ کو گھریلو ٹوٹکہ بتا دیا ہے آپ اس پر عمل کریں۔
نور وجدان
لائبریرین
قبض کی بات کی سمجھ نہیں آئی ۔۔جسمانی کہ رہے ہیں یا کوئی اور یعنی علمی ؟
جینئس ۔۔۔ میں نے خود کو کبھی ایسا نہیں سمجھا۔۔۔۔ ۔یعنی آپ ''رہنما'' کی بات کر رہے ہیں؟ میرا بھید تو مجھ پر نہیں کھلتا کہ میں کیا ہوں؟ مجھے یہ سوال پریشان کر رہا ہے کہ میں کون ہوں؟ سب کو لگے گا کہ یہ سوال تو عجیب ہے مگر یہ میرے دل کی صدا ہے کہ میں کون ہوں؟
آخری تدوین:
نور وجدان
لائبریرین
کوشش کرتی ہوں۔۔۔ شکریہ جناب ! رہنمائی کا ۔۔اللہ تعالیٰ آپ کو ترقی دے ! آمین
نور وجدان
لائبریرین
شکریہ جناب ! بتانے کا
نور وجدان
لائبریرین
حساس کیوں ہے؟ کچھ تو سمجھایے
متلاشی
محفلین
یہ در حقیقت افسانہ نہیں تھا بلکہ یہ میرے احساسات و جذبات تھے جنہیں میں قلمبند کرنے کی سعیٔ ناتمام کی۔۔۔!
بہنا!اصل چیز ہی یقین ہے ۔۔۔ آپ کو اللہ نے عقل و شعور جیسی بے مثال نعمت سے نوازا، آپ اپنے شعور کو بروئے کار لا کر اپنی منزل کا تعین کرنے کی کوشش کریں ۔۔۔ اور پھر اس بات کا پختہ یقین رکھیں کہ آپ کو آپ کی منزل ضرور ملے گی ۔۔۔ کسی بھی قسم کے وسوسوں میں نہ پڑیں۔۔۔ اللہ تعالٰی انسان کے ساتھ اس کے گمان کے مطابق برتاؤ کرتا ہے ۔۔۔
جو یقیں کی راہ پہ چل پڑے، انہیں منزلوں نے پناہ دی
جنہیں وسوسوں نے ڈرا دیا، وہ قدم قدم پہ بہک گئے
اس لئے آپ نے وسوسوں سے ڈر کر بہکنا نہیں ۔۔۔ یقینِ کامل کے ساتھ اپنی جستجو جاری رکھنی ہے۔۔۔ اللہ خود ہی ہدایت کے راستے کھول دے گا۔۔۔۔۔
ناعمہ عزیز
لائبریرین
@نورسعدیہ شیخ ایک درخواست کرنا تھی کہ آپ لکھنے کے بعد ایک بار پڑھ لیا کریں۔ غلطیاں زیادہ ہوتیں ہیں تو پڑھنے میں بھی مسئلہ ہوتا ہے۔ امید ہے آپ برا نہیں مانیں گی۔
راحیل فاروق
محفلین
لڑکیوں کی زیادہ ہی ہوتی ہیں۔
ناعمہ عزیز
لائبریرین
شکریہ مسٹر راحیل۔
جب تک میں اس کی تدوین کر پاتی بجلی بند ہو چکی تھی اور ظاہر ہے انٹرنیٹ بھی۔
عظیم اللہ قریشی
محفلین
آپ کے طبیعت میں قبض واقع ہوگئی ہے یعنی مزاج میں اور یہ روحانی ہے
قبض کا الٹ انبساط ہے اس لیئے آپ کو اچار چٹنیاں مربہ وغیرہ اور خاص کر دہی کی لسی پینے کا مشورہ دیا ہے
یہ کیفیات مجھ پر گزر چکی ہے اور اس کا گھریلو علاج وہی ہے جو کہ بتا دیا ہے
قبض کا الٹ انبساط ہے اس لیئے آپ کو اچار چٹنیاں مربہ وغیرہ اور خاص کر دہی کی لسی پینے کا مشورہ دیا ہے
یہ کیفیات مجھ پر گزر چکی ہے اور اس کا گھریلو علاج وہی ہے جو کہ بتا دیا ہے
آوازِ دوست
محفلین
السلام و علیکم! حضور ہم پہلے ہی آپ کے کمالات پر انگشت بدنداں تھے کہ یہاں حکمت بھی جناب کے گھر کی لونڈی نکلی۔ مرد کے دِل کی راہ تو معدے سے سُنی تھی پر آج آپ نے روحانیت کو جِس طرح اور جِس نازک موڑ پر بے لباس کر دیا ہے اِس پر اگرہم آپ کے پیچھے کھڑے نظر نہ آئیں تو ہمیں سجدے میں گِرے تلاش کر لیجئے گا
عظیم اللہ قریشی
محفلین
ہم پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا کرتے یہ ہمارا شعار نہیں ہے
دوسرا یہ ہم ستر ڈالنے والوں میں سے ہیں ردا کھینچنے والوں میں سے نہیں ہیں
ہمارے ہاں حکمت کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے
خود نمائی تو نہیں شیوہ ارباب وفا
جن کو جلنا ہو وہ گمنام ہی جل جاتے ہیں
جو کیفیات مریض عشق نے بیان کی ہیں اس کو حکمت کی رو سے خفقان کا مرض کہتے ہیں
دوسرا یہ کہ سعادت مند بچی نے خود ذاتی پیغام کرکے اس دھاگے کا ربط دیکر کر کچھ روشنی ڈالنے کا کہا ہے
لیکن اس دھاگے میں یہ میرا آخری مکالمہ ہے کیونکہ ادھر اب شیطانی انگلی شروع ہوگئی ہے
دوسرا یہ ہم ستر ڈالنے والوں میں سے ہیں ردا کھینچنے والوں میں سے نہیں ہیں
ہمارے ہاں حکمت کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے
خود نمائی تو نہیں شیوہ ارباب وفا
جن کو جلنا ہو وہ گمنام ہی جل جاتے ہیں
جو کیفیات مریض عشق نے بیان کی ہیں اس کو حکمت کی رو سے خفقان کا مرض کہتے ہیں
دوسرا یہ کہ سعادت مند بچی نے خود ذاتی پیغام کرکے اس دھاگے کا ربط دیکر کر کچھ روشنی ڈالنے کا کہا ہے
لیکن اس دھاگے میں یہ میرا آخری مکالمہ ہے کیونکہ ادھر اب شیطانی انگلی شروع ہوگئی ہے
رانا
محفلین
نور بہنا ایک بات عرض کردیتا ہوں اگر دل پر لگے تو عمل کرکے دیکھ لیجئے گا۔
مجھے جو بات سمجھ میں آتی ہے وہ یہ کہ یہ بے چینی اور کرب کی حالت جس کا آپ کو سامنا ہے یہ بھی خدا کی دین ہے۔ لیکن اس کی مثال اس اسٹیم کی ہے جس کو غلط راستہ دے دیا جائے تو ضائع ہوجاتی ہے اور درست راہ پر لگا دیا جائے تو بڑے بڑے کام کرجاتی ہے۔ آپ اس اسٹیم اور بھڑاس کو نثر یا شاعری کے ذریعے بھی نکال سکتی ہیں اور کچھ پانے کے لئے اپنے رب کے سامنے بھی نکال سکتی ہیں۔ اسلام کا مغز ہی دعا ہے لیکن دعا کی قبولیت کے لئے دل مضطر اور کرب کا ہونا بھی ضروری ہے کہ بچہ بھی جب تک روتا چلاتا نہیں ماں اسے دودھ نہیں دیتی۔ آپ کے تمام مسائل کا حل نماز اور اسکے اندر سورہ فاتحہ میں ہے۔ کمرے میں دروازہ بند کرکے نماز پڑھیں اور اس میں سورہ فاتحہ کو عام انداز سے پڑھنے کی بجائے سمجھ سمجھ کر پڑھیں۔ جب ایاک نعبد و ایاک نستعین پر پہنچیں تو اپنی اس کرب کی حالت اور ان جذبات کی اسٹیم کو راستہ دے کر آنکھوں کے رستے نکالنا شروع کریں۔اس آیت کو نماز میں بار بار پڑھیں اور جتنا روسکتی ہیں رونا شروع کردیں اور اپنے الفاظ اور اپنی زبان میں دعا کرنا شروع کردیں کہ اے خدا میں نے تو اقرار کرلیا کہ تیری ہی عبادت کرتی ہوں اور آئندہ بھی تیری ہی عبادت کروں گی لیکن میری اتنی اوقات نہیں تو میری مدد فرما۔ عبادت کے رستے میں بہت روکیں ہیں جیسے کہ یہ خیالات اور کرب کی کیفیت۔ تو اس کی وجہ میں نہیں جانتی تو میری حالت پر رحم فرما ۔ جس طرح کی روکیں آپ کو عبادت کے رستے میں پیش آتی ہوں ان سب کا یہاں رب کے سامنے ذکر کردیں چاہے وہ روزمرہ زندگی سے تعلق رکھنے والی کوئی دنیاوی پریشانیاں ہی ہوں۔ اپنے رب سے کہیں کہ یہ پریشانیاں لاحق ہیں جو میری توجہ کو اپنی طرف کھینچ لیتی ہیں کہ بندہ بشر ہوں ان سے مفر نہیں ایاک نستعین تو ہی مدد فرما۔اھدنا الصراط المستقیم میں نہیں جانتی کہ مجھے کیا کرنا چاہئے تو ہی مجھے اپنی راہ پر ڈال دے اگر تو ہی میری مدد نہیں کرے گا اور میری اس کرب کی کیفیت کا مداوا نہیں کرے گا اور اپنی راہ کی طرف راہنمائی نہیں فرمائے گا تو میں اور کس کے در پر جاؤں کہ تیرے سوا تو کوئی معبود نہیں ابھی اقرار کرآئی ہوں کہ مالک یوم الدین ہر جزا سزا ہر چیز کا تو ہی مالک ہے اس لئے اس کرب کی حالت میں تیرے در پر ہی آئی ہوں کہ تیرے سوا کوئی اس درد کا مداوا نہیں کرسکتا۔ جب سجدے میں جائیں تو پھر خوب گڑگڑا کر رونا شروع کردیں جیسے بھی الفاظ چاہے ٹوٹے پھوٹے ہی الفاظ میں دل کی کیفیت بیان کریں۔ ایک بار نماز کے دوران قیام اور سجدے میں روکردیکھیں۔ اسی لئے میں نے کہا کہ دروازہ بند کرکے کمرے میں اپنے رب کے سامنے نماز میں گرجائیں اور دل کی بھڑاس نکال دیں۔ وہاں سے جواب نہ آئے یہ ہونہیں سکتا۔ لیکن نماز میں رونا بھی ہر کسی کو نصیب نہیں ہوتا یہ کیفیت بھی خدا کے خاص فضل سے میسر آتی ہے۔ اسی لئے اوپر ذکر کیا تھا کہ آپ میں جو یہ کیفیت ہے یہ اسٹیم کی مانند ہے اسے اپنے رب کے سامنے آنکھوں سے راستہ دے دیں۔
اس طرح دعا کرنا شروع کردیں کہ نماز میں ہی سورہ فاتحہ پڑھتے ہوئے سمجھ سمجھ کرپڑھیں اور ہر آیت پر رو رو کر اللہ سے ہی مدد مانگیں ۔ قرآن شریف میں اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ وہ مضطر بندوں کی دعا سنتا ہے اور نماز میں یہ سورہ فاتحہ بھی اسی نے سکھائی ہے اس میں تمام مسائل کا حل ہے۔ آنحضور ﷺ جب نماز پڑھتے تھے تو بہت لمبی نماز ہوتی تھی اور نماز میں رو رو کر دعائیں کرتے تھے۔ یہی طریقہ ہم سب کے لئے ہے آپ کے لئے بھی ہے۔ یہ ہونہیں سکتا کہ اس طرح درد و کرب اور اضطراب سے کی گئی دعائیں قبول نہ ہوں۔ دنیا جہاں کے مسائل کا حل نماز اور سورہ فاتحہ میں ہے تو آپ کے مسائل کا کیوں نہیں ہوگا۔ لیکن یہ یاد رہے کہ دعا کے لئے صبر کی ضرورت ہوتی ہے۔ جیسا کہ قرآن شریف میں بھی ہے کہ صبر اور صلوٰۃ کے ساتھ اللہ سے ہی مدد مانگو۔
مجھے جو بات سمجھ میں آتی ہے وہ یہ کہ یہ بے چینی اور کرب کی حالت جس کا آپ کو سامنا ہے یہ بھی خدا کی دین ہے۔ لیکن اس کی مثال اس اسٹیم کی ہے جس کو غلط راستہ دے دیا جائے تو ضائع ہوجاتی ہے اور درست راہ پر لگا دیا جائے تو بڑے بڑے کام کرجاتی ہے۔ آپ اس اسٹیم اور بھڑاس کو نثر یا شاعری کے ذریعے بھی نکال سکتی ہیں اور کچھ پانے کے لئے اپنے رب کے سامنے بھی نکال سکتی ہیں۔ اسلام کا مغز ہی دعا ہے لیکن دعا کی قبولیت کے لئے دل مضطر اور کرب کا ہونا بھی ضروری ہے کہ بچہ بھی جب تک روتا چلاتا نہیں ماں اسے دودھ نہیں دیتی۔ آپ کے تمام مسائل کا حل نماز اور اسکے اندر سورہ فاتحہ میں ہے۔ کمرے میں دروازہ بند کرکے نماز پڑھیں اور اس میں سورہ فاتحہ کو عام انداز سے پڑھنے کی بجائے سمجھ سمجھ کر پڑھیں۔ جب ایاک نعبد و ایاک نستعین پر پہنچیں تو اپنی اس کرب کی حالت اور ان جذبات کی اسٹیم کو راستہ دے کر آنکھوں کے رستے نکالنا شروع کریں۔اس آیت کو نماز میں بار بار پڑھیں اور جتنا روسکتی ہیں رونا شروع کردیں اور اپنے الفاظ اور اپنی زبان میں دعا کرنا شروع کردیں کہ اے خدا میں نے تو اقرار کرلیا کہ تیری ہی عبادت کرتی ہوں اور آئندہ بھی تیری ہی عبادت کروں گی لیکن میری اتنی اوقات نہیں تو میری مدد فرما۔ عبادت کے رستے میں بہت روکیں ہیں جیسے کہ یہ خیالات اور کرب کی کیفیت۔ تو اس کی وجہ میں نہیں جانتی تو میری حالت پر رحم فرما ۔ جس طرح کی روکیں آپ کو عبادت کے رستے میں پیش آتی ہوں ان سب کا یہاں رب کے سامنے ذکر کردیں چاہے وہ روزمرہ زندگی سے تعلق رکھنے والی کوئی دنیاوی پریشانیاں ہی ہوں۔ اپنے رب سے کہیں کہ یہ پریشانیاں لاحق ہیں جو میری توجہ کو اپنی طرف کھینچ لیتی ہیں کہ بندہ بشر ہوں ان سے مفر نہیں ایاک نستعین تو ہی مدد فرما۔اھدنا الصراط المستقیم میں نہیں جانتی کہ مجھے کیا کرنا چاہئے تو ہی مجھے اپنی راہ پر ڈال دے اگر تو ہی میری مدد نہیں کرے گا اور میری اس کرب کی کیفیت کا مداوا نہیں کرے گا اور اپنی راہ کی طرف راہنمائی نہیں فرمائے گا تو میں اور کس کے در پر جاؤں کہ تیرے سوا تو کوئی معبود نہیں ابھی اقرار کرآئی ہوں کہ مالک یوم الدین ہر جزا سزا ہر چیز کا تو ہی مالک ہے اس لئے اس کرب کی حالت میں تیرے در پر ہی آئی ہوں کہ تیرے سوا کوئی اس درد کا مداوا نہیں کرسکتا۔ جب سجدے میں جائیں تو پھر خوب گڑگڑا کر رونا شروع کردیں جیسے بھی الفاظ چاہے ٹوٹے پھوٹے ہی الفاظ میں دل کی کیفیت بیان کریں۔ ایک بار نماز کے دوران قیام اور سجدے میں روکردیکھیں۔ اسی لئے میں نے کہا کہ دروازہ بند کرکے کمرے میں اپنے رب کے سامنے نماز میں گرجائیں اور دل کی بھڑاس نکال دیں۔ وہاں سے جواب نہ آئے یہ ہونہیں سکتا۔ لیکن نماز میں رونا بھی ہر کسی کو نصیب نہیں ہوتا یہ کیفیت بھی خدا کے خاص فضل سے میسر آتی ہے۔ اسی لئے اوپر ذکر کیا تھا کہ آپ میں جو یہ کیفیت ہے یہ اسٹیم کی مانند ہے اسے اپنے رب کے سامنے آنکھوں سے راستہ دے دیں۔
اس طرح دعا کرنا شروع کردیں کہ نماز میں ہی سورہ فاتحہ پڑھتے ہوئے سمجھ سمجھ کرپڑھیں اور ہر آیت پر رو رو کر اللہ سے ہی مدد مانگیں ۔ قرآن شریف میں اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ وہ مضطر بندوں کی دعا سنتا ہے اور نماز میں یہ سورہ فاتحہ بھی اسی نے سکھائی ہے اس میں تمام مسائل کا حل ہے۔ آنحضور ﷺ جب نماز پڑھتے تھے تو بہت لمبی نماز ہوتی تھی اور نماز میں رو رو کر دعائیں کرتے تھے۔ یہی طریقہ ہم سب کے لئے ہے آپ کے لئے بھی ہے۔ یہ ہونہیں سکتا کہ اس طرح درد و کرب اور اضطراب سے کی گئی دعائیں قبول نہ ہوں۔ دنیا جہاں کے مسائل کا حل نماز اور سورہ فاتحہ میں ہے تو آپ کے مسائل کا کیوں نہیں ہوگا۔ لیکن یہ یاد رہے کہ دعا کے لئے صبر کی ضرورت ہوتی ہے۔ جیسا کہ قرآن شریف میں بھی ہے کہ صبر اور صلوٰۃ کے ساتھ اللہ سے ہی مدد مانگو۔
نایاب
لائبریرین
میری محترم بٹیا
یہ جو سوالوں کے جھنجھٹ نے آپ کو گھیر لیا ہے ۔ اور آپ پریشان ہو چکی ہیں ۔
ان سوالات کے جواب پانے کی جستجو میں آپ تنہا نہیں ہیں ۔ اک زمانہ ازل سے ان سوالات کا اسیر ہے ۔
ہر روشن روح جو اس کائنات کے بارے غورفکر کرتی ہے ۔
خالق کے منتخب کردہ بندوں کے ذریعے ابن آدم تک پہنچنے والے خالق کے پیغامات
" جسم خاکی " میں مقید " کثافت و تاریکی " کی اسیر اس روح روشن کے لیئے
اپنی اور کائنات کی حقیقت سمجھنے اور جاننے کے لیئے مفید و معاون ہوتے ہیں ۔
حقیقت تک پہنچنے کے اس عمل میں اک " عنصر " بہت اہمیت رکھتا ہے ۔
جسے " یقین کامل " کہا جاتا ہے ۔
یہ یقین کامل اپنے ہاتھ سے بنائے گئے بتوں سے مراد پا لیتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قران پاک جو کہ خلاق العظیم کی جانب سے اپنے بندوں تک بھیجے جانے والے تمام پیغامات کا مجموعہ عظیم ہے ۔
اس میں دانائی کی حامل روحوں کی علامت " غوروفکر " میں مصروف بتائی گئی ہے ۔
غور و فکر صرف سوالات کے جوابات تلاش کرنے کے لیئے ہی کیا جاتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آپ جناب علیہ السلام ہر اک کے رہنما ہیں جو بھی ان کی ذات پاک پر درود بھیجے
اور ان کے بارے قران پاک میں بیان کردہ اسوہ حسنہ کو اپنا عمل بنا لے ۔ وہ آپ کی رہنمائی میں ہے ۔
ان شاء اللہ
انسان کے لیئے وہی کچھ ہے جس کے لیئے اس نے کوشش کی
اور وہ اپنی حکمت سے خوب باخبر ہے
یہ ہر حساس روح میں پایا جانے والا احساس ہے ۔
جو اسے تلاش حق میں مصروف رکھتا ہے ۔۔۔
نیت خالص کوشش پیہم اور اللہ کی حکمت پر راضی رہنا ۔۔۔۔۔۔۔۔
مایوسی کو پاس نہیں آنے دیتا ۔
امید زندگی اور مایوسی کفر ہے ۔۔۔۔۔۔
اللہ سوہنا آپ پر رحم و کرم فرمائے آپ کو نیت کی سچی مراد سے نوازے آمین ۔
بہت دعائیں
یہ جو سوالوں کے جھنجھٹ نے آپ کو گھیر لیا ہے ۔ اور آپ پریشان ہو چکی ہیں ۔
ان سوالات کے جواب پانے کی جستجو میں آپ تنہا نہیں ہیں ۔ اک زمانہ ازل سے ان سوالات کا اسیر ہے ۔
ہر روشن روح جو اس کائنات کے بارے غورفکر کرتی ہے ۔
خالق کے منتخب کردہ بندوں کے ذریعے ابن آدم تک پہنچنے والے خالق کے پیغامات
" جسم خاکی " میں مقید " کثافت و تاریکی " کی اسیر اس روح روشن کے لیئے
اپنی اور کائنات کی حقیقت سمجھنے اور جاننے کے لیئے مفید و معاون ہوتے ہیں ۔
حقیقت تک پہنچنے کے اس عمل میں اک " عنصر " بہت اہمیت رکھتا ہے ۔
جسے " یقین کامل " کہا جاتا ہے ۔
یہ یقین کامل اپنے ہاتھ سے بنائے گئے بتوں سے مراد پا لیتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قران پاک جو کہ خلاق العظیم کی جانب سے اپنے بندوں تک بھیجے جانے والے تمام پیغامات کا مجموعہ عظیم ہے ۔
اس میں دانائی کی حامل روحوں کی علامت " غوروفکر " میں مصروف بتائی گئی ہے ۔
غور و فکر صرف سوالات کے جوابات تلاش کرنے کے لیئے ہی کیا جاتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آپ جناب نبی پاک صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دونوں جہانوں کے لیئے رحمت بنا بھیجا گیا ہے ۔
آپ جناب علیہ السلام ہر اک کے رہنما ہیں جو بھی ان کی ذات پاک پر درود بھیجے
اور ان کے بارے قران پاک میں بیان کردہ اسوہ حسنہ کو اپنا عمل بنا لے ۔ وہ آپ کی رہنمائی میں ہے ۔
ان شاء اللہ
سچے علیم الحکیم کا یہ فرمان مبارک ہے کہ
انسان کے لیئے وہی کچھ ہے جس کے لیئے اس نے کوشش کی
اور وہ اپنی حکمت سے خوب باخبر ہے
اس سے کسی بھی حساس روح کا مفر پانا ناممکن امر ہے ۔
یہ ہر حساس روح میں پایا جانے والا احساس ہے ۔
جو اسے تلاش حق میں مصروف رکھتا ہے ۔۔۔
جو ہو ذوق یقین پیدا تو کٹ جاتی ہیں زنجیریں
نیت خالص کوشش پیہم اور اللہ کی حکمت پر راضی رہنا ۔۔۔۔۔۔۔۔
مایوسی کو پاس نہیں آنے دیتا ۔
امید زندگی اور مایوسی کفر ہے ۔۔۔۔۔۔
اللہ سوہنا آپ پر رحم و کرم فرمائے آپ کو نیت کی سچی مراد سے نوازے آمین ۔
بہت دعائیں
نور وجدان
لائبریرین
اس دھاگے سے مجھے بہت کچھ ملا ہے سیکھنے کو۔۔۔ایک اصول ''بصیرت'' پانے کا محترم راحیل فاروق کی جانب سے ، اپنی ندامت و پریشانی پر رجوع کرنا جناب محترم رانا صاحب سے ۔۔۔ کچھ یہاں پر معلومات پائیں جناب محترم روحانی بابا سے ۔۔۔
سوال کی اساس کیا ہے ! اس کو سمجھ کر جواب دے کر تشفی کا باعث بنتے ہیں ۔۔۔ اتنی مدلل بات کاش میں بھی کر پاؤں ۔۔ رشک آپ پر کروں نہیں کہ آپ تو میرے اپنے ہیں۔۔۔اپنوں پر رشک نہیں محبت بڑھتی ہے ۔
یقینِ کامل کے بارے میں جو لائن انڈر لائن کی ہے ۔۔۔ اس کو اگر وضاحت کر پائیں تو خوشی و علم میں اضافہ ہوگا۔
اسوہِ حسنہ کے دو تین اصول بتا دیں کہ میں اس راہ پر بغیر تردد کے جانا چاہتی ، یقین کامل کے ساتھ ، چند رہنما اصولوں کے ساتھ ۔۔۔ تاکہ ڈگمگا نہ سکوں !
مایوس اب نہیں ہے۔۔۔آپ کی دعاؤں کو مستجاب کریں۔۔۔۔ اور میرا یقین مجھے سرفراز کرے ۔۔آمین آمین آمین ۔۔انشاءاللہ
نور وجدان
لائبریرین
اس دھاگے سے مجھے بہت کچھ ملا ہے سیکھنے کو۔۔۔ایک اصول ''بصیرت'' پانے کا محترم راحیل فاروق کی جانب سے ، اپنی ندامت و پریشانی پر رجوع کرنا جناب محترم رانا صاحب سے ۔۔۔ کچھ یہاں پر معلومات پائیں جناب محترم روحانی بابا سے ۔۔۔
سوال کی اساس کیا ہے ! اس کو سمجھ کر جواب دے کر تشفی کا باعث بنتے ہیں ۔۔۔ اتنی مدلل بات کاش میں بھی کر پاؤں ۔۔ رشک آپ پر کروں نہیں کہ آپ تو میرے اپنے ہیں۔۔۔اپنوں پر رشک نہیں محبت بڑھتی ہے ۔
یقینِ کامل کے بارے میں جو لائن انڈر لائن کی ہے ۔۔۔ اس کو اگر وضاحت کر پائیں تو خوشی و علم میں اضافہ ہوگا۔
اسوہِ حسنہ کے دو تین اصول بتا دیں کہ میں اس راہ پر بغیر تردد کے جانا چاہتی ، یقین کامل کے ساتھ ، چند رہنما اصولوں کے ساتھ ۔۔۔ تاکہ ڈگمگا نہ سکوں !
مایوس اب نہیں ہے۔۔۔آپ کی دعاؤں کو مستجاب کریں۔۔۔۔ اور میرا یقین مجھے سرفراز کرے ۔۔آمین آمین آمین ۔۔انشاءاللہ
Saif ullah
محفلین
راہنما چاہیے آپ کو بس! ایسی کیفیت مالک ہر ایک اندر پیدا کرے جو انسان کو اپنی حقیقت کی طرف رجوع کراے :
بلھا کی جانا میں کون
نہ میں مومن وچ مسیتاں، نہ میں وچ کفر دیاں ریتاں،
نہ میں پاکاں وچ پلیتاں، نہ میں موسیٰ نہ پھرؤن ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
نہ میں اندر بید کتاباں، نہ وچ بھنگاں نہ شراباں،
نہ وچ رنداں مست کھراباں، نہ وچ جاگن نہ وچ سون ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
نہ وچ شادی نہ غمناکی، نہ میں وچ پلیتی پاکی،
نہ میں آبی نہ میں خاکی، نہ میں آتش نہ میں پون ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
نہ میں عربی نہ لاہوری، نہ میں ہندی شہر نگوری،
نہ ہندو نہ ترک پشوری، نہ میں رہندا وچ ندون ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
نہ میں بھیت مذہب دا پایا، نہ میں آدم ہوا جایا،
نہ میں اپنا نام دھرایا، نہ وچ بیٹھن نہ وچ بھون ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
اول آخر آپ نوں جاناں، نہ کوئی دوجا ہور پچھاناں،
میتھوں ہور نہ کوئی سیانا، بلھا شاہ کھڑھا ہے کون ۔
بلھا کی جانا میں کون ۔
شکیب
محفلین
نور سعدیہ شیخ آپ کا اور متلاشی نصر بھائی کا حل میرے ناقص علم میں 'کونوا مع الصدقین'
جو آپ کے ساتھ ہوں اور سہارا دیں، یقین و ایمان جن کے ساتھ رہنے سے بڑھے۔ تصوف و سلوک کی راہیں بہت پرسکون ہیں، اور اللہ تک لے جانے کا خوبصورت قرآنی نسخہ، سیرتِ نبوی اور الفاظِ پیغمبر گواہ ہیںِ:
۔۔۔۔اَن تَعبُدَاللہَ کَاَنّکَ تَرَاہ فَاِلَّم تَکُن تَرَاہُ فَاِنّہ یَرَاکَ ۔۔۔۔
حضرت جبرائیل علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ احسان کیا ہے ،، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تو عبادت ایسے کر گویا کہ تو اللہ تعالی کو دیکھ رہا ھےاور اگر تو اللہ کو نہیں دیکھ رہا تو اللہ تو تمہیں دیکھ رہا ھے۔
تصوف و سلوک کے متعلق اس عاجز نے سربکف میں اپنا ما فی ضمیر یوں بیان کیا تھا
جو آپ کے ساتھ ہوں اور سہارا دیں، یقین و ایمان جن کے ساتھ رہنے سے بڑھے۔ تصوف و سلوک کی راہیں بہت پرسکون ہیں، اور اللہ تک لے جانے کا خوبصورت قرآنی نسخہ، سیرتِ نبوی اور الفاظِ پیغمبر گواہ ہیںِ:
۔۔۔۔اَن تَعبُدَاللہَ کَاَنّکَ تَرَاہ فَاِلَّم تَکُن تَرَاہُ فَاِنّہ یَرَاکَ ۔۔۔۔
حضرت جبرائیل علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ احسان کیا ہے ،، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تو عبادت ایسے کر گویا کہ تو اللہ تعالی کو دیکھ رہا ھےاور اگر تو اللہ کو نہیں دیکھ رہا تو اللہ تو تمہیں دیکھ رہا ھے۔
تصوف و سلوک کے متعلق اس عاجز نے سربکف میں اپنا ما فی ضمیر یوں بیان کیا تھا