الف نظامی
لائبریرین
پاکستان کے نامور خطاط خورشید عالم گوہر قلم چند منٹ پہلے شیخ زاید ہسپتال لاہور میں وفات پا گئے
انا للہ و انا الیہ راجعون
انا للہ و انا الیہ راجعون
آخری تدوین:
تاسف پاکستان کے نامور خطاط خورشید عالم گوہر قلم وفات پا گئے
- صاحب لڑی الف نظامی
- تاریخ ابتداء
ایس ایس ساگر
لائبریرین
انا للہ و انا الیہ راجعون۔
سید عاطف علی
لائبریرین
انا للہ و انا الیہ راجعون ۔اللہ تعالی مغفرت کرے ۔ آمین۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
انا للہ و انا الیہ راجعون
محمد خلیل الرحمٰن
محفلین
انا للہ واناالیہ راجعون
الف نظامی
لائبریرین
آصف محمود لکھتے ہیں:
بین الاقوامی شہرت یافتہ خطاط خورشید عالم گوہر قلم انتقال کر گئے ۔ حیرت ، صدمے اور دکھ کی ملی جلی کیفیت ہے کہ اچانک یہ کیا ہو گیا اور کیسے ہو گیا ۔ گوہر صاحب میرے کزن تھے ۔ آپ سب دوستوں سے درخواست ہے دعائوں میں یاد رکھیں ۔ خدا ان کی مغفرت فرمائے.
اگر آپ کو کبھی فیصل مسجد کے مرکزی ہال میں جانے کا اتفاق ہوا ہو تو آپ نے دیکھا ہو گا دائیں بائیں پورے ہال میں قرآن پاک کے تیس پارے ایک ترتیب سے بڑے بڑے شو کیسز میں رکھے گئے ہیں۔ یہ پارے گوہر صاحب کے فن خطاطی کا شاہکار ہیں ۔ اور ان شاء اللہ ان کی مغفرت کے اسباب میں سے ایک ہوں گے۔
بین الاقوامی شہرت یافتہ خطاط خورشید عالم گوہر قلم انتقال کر گئے ۔ حیرت ، صدمے اور دکھ کی ملی جلی کیفیت ہے کہ اچانک یہ کیا ہو گیا اور کیسے ہو گیا ۔ گوہر صاحب میرے کزن تھے ۔ آپ سب دوستوں سے درخواست ہے دعائوں میں یاد رکھیں ۔ خدا ان کی مغفرت فرمائے.
اگر آپ کو کبھی فیصل مسجد کے مرکزی ہال میں جانے کا اتفاق ہوا ہو تو آپ نے دیکھا ہو گا دائیں بائیں پورے ہال میں قرآن پاک کے تیس پارے ایک ترتیب سے بڑے بڑے شو کیسز میں رکھے گئے ہیں۔ یہ پارے گوہر صاحب کے فن خطاطی کا شاہکار ہیں ۔ اور ان شاء اللہ ان کی مغفرت کے اسباب میں سے ایک ہوں گے۔
الف نظامی
لائبریرین
معین نظامی لکھتے ہیں:
خورشید عالم گوہر قلم
ملک کے نامور خطاط استاد گوہر قلم چند منٹ پہلے شیخ زاید ہسپتال لاہور میں وفات پا گئے
ان کی رحلت معدہ اور جگر کی کئی پیچیدگیوں کے باعث ہوئی۔ گزشتہ دو دن سے ان کی طبیعت زیادہ خراب تھی۔
دل بہت رنجیدہ ہے۔ ذاتی نقصان پر دل کو رنجیدہ ہونا بھی چاہیے۔
گوہر صاحب میرے والد مرحوم کے ماموں زاد بھائی اور ان کے بہت پیارے شاگرد تھے۔ ان کا نام بھی میرے والد نے اپنے خطاط اور شاعر استاد صوفی خورشید عالم خورشید رقم مخمور سدیدی کے نام پر رکھا تھا۔ ان کا خوش نویسی کا نام گوہر قلم بھی میرے والد ہی کا تجویز کردہ تھا۔
گوہر صاحب دھریمہ، معظم آباد، بھیرہ اور لاہور میں پڑھتے رہے۔ انھیں حافظ محمد یوسف سدیدی جیسے عظیم فن کار سے تلمذ کا شرف حاصل تھا۔ ان کی زندگی مسلسل جد و جہد سے عبارت تھی۔
خطاطی میں انھوں نے بہت جلد اپنی پہچان بنائی اور اس جاں بہ لب فن کو نئی زندگی دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ ذرائع ابلاغ سے اس کی اہمیت منوائی۔ کئی برسوں سے وہ اپنی بیٹھک کے علاوہ این سی اے، لاہور میں بھی خطاطی پڑھاتے اور سکھاتے رہے۔ ان سے فیض یاب ہونے والے سنجیدہ افراد کی تعداد سیکڑوں میں ہو گی۔
خورشید گوہر قلم خطاطی کی تاریخ، اس کے اسرار و رموز اور مختلف ممالک کے قدیم و جدید خوش نویسوں کی خدمات و کمالات سے بہ خوبی آگاہ تھے اور اپنی درّاک تحسینی، تنقیدی اور تجزیاتی صلاحیت سے ان موضوعات پر تحریری و تقریری رائے زنی کیا کرتے تھے۔ انھوں نے خطاطی کے موضوع پر کئی قابلِ قدر کتابیں لکھیں جن میں سے اکثر سنگِ میل پبلی کیشنز، لاہور سے شائع ہوئیں۔ مذہب، تصوف اور تاریخ سے بھی انھیں گہرا لگاؤ تھا اور اس ضمن میں بھی ان کی چند اچھی تصانیف موجود ہیں۔
میں نے بی اے میں اپنی سمجھ بوجھ کے مطابق ان کی شخصیت اور فن پر ایک کتابچہ بھی لکھا اور شائع کیا تھا۔
ان کی شخصیت اتنی دل پذیر اور پر کشش تھی کہ شاید بیسیوں صفحات میں کہیں اس کا کسی قدر احاطہ ہو سکے۔ ان کی ہزاروں دل چسپ باتیں، لطیفے، مسکراہٹیں، ادائیں اور مصنوعی ڈانٹ ڈپٹ کے واقعات یاد آ رہے ہیں۔
گوہر صاحب بنیادی طور پر سادہ، بھولے بھالے اور فقیر منش آدمی تھے۔ ان کا دل اور ہاتھ بہت کھلا تھا۔ دل میں تا دیر غصہ نہیں رکھ سکتے تھے۔ جلد معاف کر دینے والوں میں سے تھے۔ اختلاف بھی کرتے مگر شائستگی سے۔ برہم بھی ہوتے مگر قرینے سے۔ اپنے فن کی اہمیت کا احساس رکھتے تھے اور اس کی پذیرائی پر تہِ دل سے سرشار ہو جایا کرتے تھے۔ انھیں اس کا حق بھی پہنچتا تھا...
جنازہ کل منگل کو دو بجے لاہور ہی میں ہو گا۔ جگہ کا تعین ابھی نہیں ہؤا۔
خورشید عالم گوہر قلم
ملک کے نامور خطاط استاد گوہر قلم چند منٹ پہلے شیخ زاید ہسپتال لاہور میں وفات پا گئے
ان کی رحلت معدہ اور جگر کی کئی پیچیدگیوں کے باعث ہوئی۔ گزشتہ دو دن سے ان کی طبیعت زیادہ خراب تھی۔
دل بہت رنجیدہ ہے۔ ذاتی نقصان پر دل کو رنجیدہ ہونا بھی چاہیے۔
گوہر صاحب میرے والد مرحوم کے ماموں زاد بھائی اور ان کے بہت پیارے شاگرد تھے۔ ان کا نام بھی میرے والد نے اپنے خطاط اور شاعر استاد صوفی خورشید عالم خورشید رقم مخمور سدیدی کے نام پر رکھا تھا۔ ان کا خوش نویسی کا نام گوہر قلم بھی میرے والد ہی کا تجویز کردہ تھا۔
گوہر صاحب دھریمہ، معظم آباد، بھیرہ اور لاہور میں پڑھتے رہے۔ انھیں حافظ محمد یوسف سدیدی جیسے عظیم فن کار سے تلمذ کا شرف حاصل تھا۔ ان کی زندگی مسلسل جد و جہد سے عبارت تھی۔
خطاطی میں انھوں نے بہت جلد اپنی پہچان بنائی اور اس جاں بہ لب فن کو نئی زندگی دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ ذرائع ابلاغ سے اس کی اہمیت منوائی۔ کئی برسوں سے وہ اپنی بیٹھک کے علاوہ این سی اے، لاہور میں بھی خطاطی پڑھاتے اور سکھاتے رہے۔ ان سے فیض یاب ہونے والے سنجیدہ افراد کی تعداد سیکڑوں میں ہو گی۔
خورشید گوہر قلم خطاطی کی تاریخ، اس کے اسرار و رموز اور مختلف ممالک کے قدیم و جدید خوش نویسوں کی خدمات و کمالات سے بہ خوبی آگاہ تھے اور اپنی درّاک تحسینی، تنقیدی اور تجزیاتی صلاحیت سے ان موضوعات پر تحریری و تقریری رائے زنی کیا کرتے تھے۔ انھوں نے خطاطی کے موضوع پر کئی قابلِ قدر کتابیں لکھیں جن میں سے اکثر سنگِ میل پبلی کیشنز، لاہور سے شائع ہوئیں۔ مذہب، تصوف اور تاریخ سے بھی انھیں گہرا لگاؤ تھا اور اس ضمن میں بھی ان کی چند اچھی تصانیف موجود ہیں۔
میں نے بی اے میں اپنی سمجھ بوجھ کے مطابق ان کی شخصیت اور فن پر ایک کتابچہ بھی لکھا اور شائع کیا تھا۔
ان کی شخصیت اتنی دل پذیر اور پر کشش تھی کہ شاید بیسیوں صفحات میں کہیں اس کا کسی قدر احاطہ ہو سکے۔ ان کی ہزاروں دل چسپ باتیں، لطیفے، مسکراہٹیں، ادائیں اور مصنوعی ڈانٹ ڈپٹ کے واقعات یاد آ رہے ہیں۔
گوہر صاحب بنیادی طور پر سادہ، بھولے بھالے اور فقیر منش آدمی تھے۔ ان کا دل اور ہاتھ بہت کھلا تھا۔ دل میں تا دیر غصہ نہیں رکھ سکتے تھے۔ جلد معاف کر دینے والوں میں سے تھے۔ اختلاف بھی کرتے مگر شائستگی سے۔ برہم بھی ہوتے مگر قرینے سے۔ اپنے فن کی اہمیت کا احساس رکھتے تھے اور اس کی پذیرائی پر تہِ دل سے سرشار ہو جایا کرتے تھے۔ انھیں اس کا حق بھی پہنچتا تھا...
جنازہ کل منگل کو دو بجے لاہور ہی میں ہو گا۔ جگہ کا تعین ابھی نہیں ہؤا۔
محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
انا للہ و انا الیہ راجعون
الف نظامی
لائبریرین
اوریا مقبول جان لکھتے ہیں:
گھر کا کونساکونہ ہے جو ان کی خطاطی سے آراستہ نہیں ہے، زندگی کا کونسا ایسا مرحلہ ہے کہ جس پر ان کی تحریر کی مہر ثبت نہیں۔ دروازے پر لگی نام کی تختی سے لے کر علامہ اقبالؒ کے میرے دو پسندیدہ اشعار، جو انہوں نے ہیروں کی طرح جگمگ قطعات کی صورت تحریر کیے تھے، پہلے دفتر میں آویزاں رہتے تھے اور اب اس کمرے کی دیوار ان سے روشن ہے ،جہاں بیٹھ کر میں پڑھتا ہوا، کالم لکھتا ہوں، کیمرے کے سامنے گفتگو کرتا ہوں۔میری شاعری کی کتاب ’’قامت‘‘ کا سرورق جمیل نقش مرحوم نے بنایا تھا، ایسے بڑے مصّور کے شایانِ شان، خطاط ’’خورشیدگوہرِ قلم‘‘ ہی توتھے۔
کوئٹہ کی علمدار روڈ پر رہتے تھے، ان کے سامنے کتاب اور سرورق کی پینٹنگ لے کر حاضر ہوا، یوں ملے جیسے مدتوں سے جانتے ہوں۔ سرورق پر ’’قامت‘‘ اور میرا نام انہیں کا تحریر کردہ ہے۔ یہ 1988ء تھا اور آج بتیس سال کا یہ رشتہ زمین کا رزق ہوگیا۔
’’ زمیں کھا گئی آسماں کیسے کیسے‘‘۔
ان بتیس سالوں میں ان کی خطاطی میرے اظہارِ فن کی علامت بنی رہی۔ میرے کالموں کی کتاب ’’حرفِ راز‘‘ کا سرورق ہویا دونوں بیٹیوں کی شادیوں کے کارڈ پر جو رخصتی کے اشعار میں نے لکھے تھے ،ان سب کو حسن ان کی خطاطی نے بخشا۔
پنجاب سے استادوں کی ایک نسل تھی، جو برسوں بلوچستان کے دور دراز بے آب و گیاہ اور ویران علاقوں میں بلوچ، براہوی اور پشتون بچوں کو تعلیم کے زیور سے آراستہ کر رہی تھی۔ عطاء اللہ مینگل وزیر اعلیٰ بنے تو یہ ’’پنجابی استاد‘‘ جن سے بلوچوں کی نسلیں علم حاصل کرتی رہی تھیں، ایک دن پنجاب روانہ کر دیئے گئے۔ کچھ سخت جان ایسے تھے جنہیں کوئٹہ کی محبت نے جکڑ لیا اور وہ نفرت و تعصب کے ماحول میں بھی وہاں سے نہ نکلے، خورشیدعالم گوہرِ قلم ان میں سے ایک تھے۔
ایک ایسا گوہرِ نایاب کہ جوصرف پاکستان ہی نہیں جہاں جہاں اردو، فارسی اور عربی، حسن و آرائش سے لکھی جاتی ہے، وہاں اس عظیم انسان کا نام زندہ رہے گا۔
ہم ایک ایسے زمانے کے سکولوں میں پڑھتے رہے جب استاد خود بھی خوش نویس ہوتا تھا اورہمیں بھی تختی پر لکھنے کی مشق کرواتا تھا۔ اس دور میں آسمانِ خطاطی پر دو بڑے نام تھے، ’’استاد اسماعیل دہلوی‘‘ اور ’’حافظ یوسف سدیدی‘‘۔ خورشید گوہرِ قلم نے ان دونوں کے سامنے زنوائے تلمذ طے کیا اور ان کے تمام جواہر اپنے فن میں سمولیے۔
کوئٹہ میں علم و فن کے تین مراکز تھے، ایک آرٹس کونسل اور دوسرا ریڈیواور تیسراپاکستان ٹیلی ویژن کا سنٹر ۔
یہ وہ دور تھا جب ٹیلی ویژن علم و ادب کی ترویج کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ سجاد احمد بلا کا گوہر شناس پروڈیوسر تھا، اور خورشید گوہرِ قلم کا پڑوسی بھی ۔ دونوں ٹیلی ویژن پر اکٹھے ہوئے تو پاکستان ٹیلی ویژن کی سکرین پر پندرہ اقساط پر مشتمل تاریخی خطاطی پر ’’ن۔والقلم‘‘ کے نام سے ایک ایسا پروگرام نشر ہوا جس کی مثال برصغیر پاک و ہند کے کسی دوسرے ٹیلی ویژن سٹیشن پر نہیں ملتی۔
ان دنوں میں ٹیلی ویژن کے لئے ڈرامے تحریرکیا کرتا تھا، یوں ان سے شناسائی، دوستی اور محبت کا رشتہ گہرا ہوتا چلا گیا۔
’’ن۔والقلم‘‘کے دوران ہی انہیں سپین میں ملتِ اسلامیہ کے زوال پر ڈرامہ لکھنے کا شوق پیدا ہوا۔ صاحب مطالعہ تو تھے ہی، ایک پوری سیریل ’’پکار‘‘ کے نام سے لکھ ڈالی جو یوسف بن تاشفین کے جاندار کردار کے گرد گھومتی تھی۔ اس قدر رجائیت پسند تھے کہ اس کی آخری قسط میں مسلمانوں کی نشاۃ ثانیہ کو پاکستان سے اُبھرتے ہوئے دکھایاگیا۔
پوچھا ایسا کیوں کیا، تو کہنے لگے زوال کے بعد لوگوں کے دل میں امید ضرور جگانی چاہیے۔
اس ڈرامے کی پہلی قسط چلی تو پروڈیوسر سجاد احمد کو اسلام آباد طلب کر لیا گیا۔ بے نظیر کا دوسرا دورِ حکومت تھااور فرہادزیدی پی ٹی وی کے چیئرمین تھے۔ سیکولر، لبرل ازم کا نشہ چڑھا ہوا تھا۔ کہا گیا کہ جے سالک نے محترمہ کو شکایت کی ہے کہ ایک مولوی خورشید عالم نے عیسائیوں کے خلاف نفرت پھیلانے کیلئے ڈرامہ لکھا ہے، جس سے بہت بے چینی ہے۔ ابھی تک پاکستان کے اربابِ حل وعقد میں صاحبانِ عقل و دانش پائے جاتے تھے۔ ایک لمبی بحث چلی اور آخرکار دوسری قسط چلانے کی اجازت ملی۔ کوئٹہ کی آرٹس کونسل میں بچوں کی خطاطی کی مسلسل کلاسیں لیا کرتے تھے۔ صادقین مرحوم کوئٹہ تشریف لائے تو دو افراد پر ان کی خصوصی نظرِ کرم رہی ایک اردو کے مشہور نقاد مجتبیٰ حسین اور دوسرے خورشید گوہرِقلم۔ اپنی آخری کتاب جو انہوں نے مجھے ہدیہ کی وہ ’’خطِ صادقین‘‘ تھی۔ اس کتاب میں انہوں نے صادقین کو فنِ خطاطی کا ’’مجدد‘‘ اور عہد حاضر کا ’’محسن ‘‘قرار دیا ہے۔ میں نے صادقین کو جس محبت سے خورشید عالم سے گفتگو کرتے دیکھا ہے اس سے لگتا تھا وہ اس ’’گوہر‘‘ کا چاہنے والا ہے۔ اسی کتاب کے دیباچے میںخورشید گوہرِ قلم نے سیدالانبیاء ﷺ کہ یہ حدیث درج کی
’’جس نے ایمان کی حالت میں بسم اللہ لکھی وہ جنت میں داخل ہوگا‘‘۔
اس کے بعد انہوں نے خطاطی کے فن کی مسلم تاریخ سیدنا علی ؓ کے عہد سے شروع کرتے ہوئے ان کے یہ اقوال درج کیے،
’’خطاطی علم کا باغ ہے‘‘ اور ’’خطاطی آدھا علم ہے‘‘ ۔
کوئٹہ کی فضا تعصبات سے زہر آلود ہونا شروع ہوئی تو یہ عظیم فنکار بھی لاہور آگیا کہ شاید پاکستان کا یہ واحد شہر ہے جہاں سندھی، بلوچ، پختون، سرائیکی اور اردو بولنے والا بغیر کسی نفرت، تعصب اور گھٹن کے زندگی گذار سکتا ہے ، اپنے فن کو عروج پر پہنچاسکتا ہے اور اپنے کاروبار کو ترقی دے سکتا ہے ۔
لاہور نے خورشید گوہرِ قلم کو ہاتھوں ہاتھ لیا۔ کوئٹہ کے آرٹس کونسل سے نکالے گئے تھے، مگر یہاں ادب و فن کے ہر ادارے نے انہیں اپنے لئے فخر سمجھا۔
برصغیر میں آرٹ کے معزز ترین ادارے ’’نیشنل کالج آف آرٹس‘‘ میں خطاطی سکھانے لگے اور میرا ان سے ایک اور تعلق استوار ہو گیا۔ وہ خطاطی کے لئے ایک بہت بڑے ادارے کا قیام چاہتے تھے۔ میں سیکرٹری ثقافت تھا۔ ہم اس پرمسلسل کام کر رہے تھے کہ شہبازشریف کو میری تلخ نوائی پسند نہ آئی اور میں وہاں سے تبدیل کردیا گیا۔ و
الڈ سٹی لاہور کا ڈائریکٹر جنرل بنا تو قدیم لاہور کی قدیم روایت کو زندہ کرنے کے لئے دو تجاویز پر کام شروع کیا، ایک ’’بُک سٹریٹ‘‘ یعنی کتابوں کی گلی اور دوسرا خطاطی سکھانے کا ادارہ۔ادارے کے لئے ایک قدیم حویلی منتخب کر لی گئی، لیکن ’’خوش خوراک‘‘ شریف برادران نے فیصلہ کیا کہ پہلے ’’فوڈ سٹریٹ‘‘ بنے گی۔ فوڈ سٹریٹ پر کام توشروع ہوگیا مگر میں ہمیشہ احتجاجاً’’ بُک سٹریٹ ’’اور’’ خطاطی کے ادارے‘‘ کی بات لے بیٹھتا۔ میرا یہ احتجاجی انداز ایک چیف سیکرٹری صاحب کو پسند نہ آیا، مجھے سٹاف کالج میں ٹریننگ کے لئے بھیج کر والڈ سٹی اتھارٹی سے تبدیل کر دیا گیا۔مگر خورشید گوہر قلم، کہاں ہمت ہارنے والے تھے۔ اپنے اس خطاطی کے ادارے کے لئے اقتدار کے گونگے، بہرے اور اندھے دروازے مسلسل کٹھکھٹاتے رہتے۔
فیروزپور روڈ پر ایک پرانے پلازہ کی پہلی منزل پر ایک چھوٹی سی دکان میں مسلم دنیا کا یہ عظیم خطاط مدتوں شاگردوں کو خطاطی کی تعلیم دیتا رہا۔ چاروں جانب فن پارے پڑے ہوتے، سامنے چند شاگرد اور مسند پر خورشید عالم گوہر قلم۔ یہ مسند آج یقینا خالی ہو چکی ہے اور کوئی اس مسند پر ویساخورشید اب جلوہ افروز ہوتا دور دور تک نظر نہیں آتا۔
ان کے انتقال سے ایک دن قبل سیدنا علی ؓ کا یہ شعر ان سے لکھوانے کے لئے گھر سے روانہ ہوا کہ اگرمرنے کے بعد مجھے ایک ایسی قبرنصیب ہوگئی جس پر کتبہ لگ سکے تو یہ شعر اس پر لکھا جائے
رضَیَنٰا قِسمَۃِ الجَبَّارِ فٖیَنٰا لَنَا عِلِم’‘ وَلِلجھَالَ مَٰالُ
ترجمہ:’’میں اس جبار کی اس تقسیم پر راضی ہوں کہ اس نے ہمیں علم دیا اور جاہلوں کو مال‘‘۔
دیگر مصروفیات کی وجہ سے ان کے پاس حاضر نہ ہوسکا۔زندگی بھر جس کی خطاطی میرے ساتھ ساتھ رہی، موت نے اس شخص کو بھی جدا کیا اور میرے لوح مزارکو بھی اس کی خطاطی سے محروم کر دیا۔
گھر کا کونساکونہ ہے جو ان کی خطاطی سے آراستہ نہیں ہے، زندگی کا کونسا ایسا مرحلہ ہے کہ جس پر ان کی تحریر کی مہر ثبت نہیں۔ دروازے پر لگی نام کی تختی سے لے کر علامہ اقبالؒ کے میرے دو پسندیدہ اشعار، جو انہوں نے ہیروں کی طرح جگمگ قطعات کی صورت تحریر کیے تھے، پہلے دفتر میں آویزاں رہتے تھے اور اب اس کمرے کی دیوار ان سے روشن ہے ،جہاں بیٹھ کر میں پڑھتا ہوا، کالم لکھتا ہوں، کیمرے کے سامنے گفتگو کرتا ہوں۔میری شاعری کی کتاب ’’قامت‘‘ کا سرورق جمیل نقش مرحوم نے بنایا تھا، ایسے بڑے مصّور کے شایانِ شان، خطاط ’’خورشیدگوہرِ قلم‘‘ ہی توتھے۔
کوئٹہ کی علمدار روڈ پر رہتے تھے، ان کے سامنے کتاب اور سرورق کی پینٹنگ لے کر حاضر ہوا، یوں ملے جیسے مدتوں سے جانتے ہوں۔ سرورق پر ’’قامت‘‘ اور میرا نام انہیں کا تحریر کردہ ہے۔ یہ 1988ء تھا اور آج بتیس سال کا یہ رشتہ زمین کا رزق ہوگیا۔
’’ زمیں کھا گئی آسماں کیسے کیسے‘‘۔
ان بتیس سالوں میں ان کی خطاطی میرے اظہارِ فن کی علامت بنی رہی۔ میرے کالموں کی کتاب ’’حرفِ راز‘‘ کا سرورق ہویا دونوں بیٹیوں کی شادیوں کے کارڈ پر جو رخصتی کے اشعار میں نے لکھے تھے ،ان سب کو حسن ان کی خطاطی نے بخشا۔
پنجاب سے استادوں کی ایک نسل تھی، جو برسوں بلوچستان کے دور دراز بے آب و گیاہ اور ویران علاقوں میں بلوچ، براہوی اور پشتون بچوں کو تعلیم کے زیور سے آراستہ کر رہی تھی۔ عطاء اللہ مینگل وزیر اعلیٰ بنے تو یہ ’’پنجابی استاد‘‘ جن سے بلوچوں کی نسلیں علم حاصل کرتی رہی تھیں، ایک دن پنجاب روانہ کر دیئے گئے۔ کچھ سخت جان ایسے تھے جنہیں کوئٹہ کی محبت نے جکڑ لیا اور وہ نفرت و تعصب کے ماحول میں بھی وہاں سے نہ نکلے، خورشیدعالم گوہرِ قلم ان میں سے ایک تھے۔
ایک ایسا گوہرِ نایاب کہ جوصرف پاکستان ہی نہیں جہاں جہاں اردو، فارسی اور عربی، حسن و آرائش سے لکھی جاتی ہے، وہاں اس عظیم انسان کا نام زندہ رہے گا۔
ہم ایک ایسے زمانے کے سکولوں میں پڑھتے رہے جب استاد خود بھی خوش نویس ہوتا تھا اورہمیں بھی تختی پر لکھنے کی مشق کرواتا تھا۔ اس دور میں آسمانِ خطاطی پر دو بڑے نام تھے، ’’استاد اسماعیل دہلوی‘‘ اور ’’حافظ یوسف سدیدی‘‘۔ خورشید گوہرِ قلم نے ان دونوں کے سامنے زنوائے تلمذ طے کیا اور ان کے تمام جواہر اپنے فن میں سمولیے۔
کوئٹہ میں علم و فن کے تین مراکز تھے، ایک آرٹس کونسل اور دوسرا ریڈیواور تیسراپاکستان ٹیلی ویژن کا سنٹر ۔
یہ وہ دور تھا جب ٹیلی ویژن علم و ادب کی ترویج کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ سجاد احمد بلا کا گوہر شناس پروڈیوسر تھا، اور خورشید گوہرِ قلم کا پڑوسی بھی ۔ دونوں ٹیلی ویژن پر اکٹھے ہوئے تو پاکستان ٹیلی ویژن کی سکرین پر پندرہ اقساط پر مشتمل تاریخی خطاطی پر ’’ن۔والقلم‘‘ کے نام سے ایک ایسا پروگرام نشر ہوا جس کی مثال برصغیر پاک و ہند کے کسی دوسرے ٹیلی ویژن سٹیشن پر نہیں ملتی۔
ان دنوں میں ٹیلی ویژن کے لئے ڈرامے تحریرکیا کرتا تھا، یوں ان سے شناسائی، دوستی اور محبت کا رشتہ گہرا ہوتا چلا گیا۔
’’ن۔والقلم‘‘کے دوران ہی انہیں سپین میں ملتِ اسلامیہ کے زوال پر ڈرامہ لکھنے کا شوق پیدا ہوا۔ صاحب مطالعہ تو تھے ہی، ایک پوری سیریل ’’پکار‘‘ کے نام سے لکھ ڈالی جو یوسف بن تاشفین کے جاندار کردار کے گرد گھومتی تھی۔ اس قدر رجائیت پسند تھے کہ اس کی آخری قسط میں مسلمانوں کی نشاۃ ثانیہ کو پاکستان سے اُبھرتے ہوئے دکھایاگیا۔
پوچھا ایسا کیوں کیا، تو کہنے لگے زوال کے بعد لوگوں کے دل میں امید ضرور جگانی چاہیے۔
اس ڈرامے کی پہلی قسط چلی تو پروڈیوسر سجاد احمد کو اسلام آباد طلب کر لیا گیا۔ بے نظیر کا دوسرا دورِ حکومت تھااور فرہادزیدی پی ٹی وی کے چیئرمین تھے۔ سیکولر، لبرل ازم کا نشہ چڑھا ہوا تھا۔ کہا گیا کہ جے سالک نے محترمہ کو شکایت کی ہے کہ ایک مولوی خورشید عالم نے عیسائیوں کے خلاف نفرت پھیلانے کیلئے ڈرامہ لکھا ہے، جس سے بہت بے چینی ہے۔ ابھی تک پاکستان کے اربابِ حل وعقد میں صاحبانِ عقل و دانش پائے جاتے تھے۔ ایک لمبی بحث چلی اور آخرکار دوسری قسط چلانے کی اجازت ملی۔ کوئٹہ کی آرٹس کونسل میں بچوں کی خطاطی کی مسلسل کلاسیں لیا کرتے تھے۔ صادقین مرحوم کوئٹہ تشریف لائے تو دو افراد پر ان کی خصوصی نظرِ کرم رہی ایک اردو کے مشہور نقاد مجتبیٰ حسین اور دوسرے خورشید گوہرِقلم۔ اپنی آخری کتاب جو انہوں نے مجھے ہدیہ کی وہ ’’خطِ صادقین‘‘ تھی۔ اس کتاب میں انہوں نے صادقین کو فنِ خطاطی کا ’’مجدد‘‘ اور عہد حاضر کا ’’محسن ‘‘قرار دیا ہے۔ میں نے صادقین کو جس محبت سے خورشید عالم سے گفتگو کرتے دیکھا ہے اس سے لگتا تھا وہ اس ’’گوہر‘‘ کا چاہنے والا ہے۔ اسی کتاب کے دیباچے میںخورشید گوہرِ قلم نے سیدالانبیاء ﷺ کہ یہ حدیث درج کی
’’جس نے ایمان کی حالت میں بسم اللہ لکھی وہ جنت میں داخل ہوگا‘‘۔
اس کے بعد انہوں نے خطاطی کے فن کی مسلم تاریخ سیدنا علی ؓ کے عہد سے شروع کرتے ہوئے ان کے یہ اقوال درج کیے،
’’خطاطی علم کا باغ ہے‘‘ اور ’’خطاطی آدھا علم ہے‘‘ ۔
کوئٹہ کی فضا تعصبات سے زہر آلود ہونا شروع ہوئی تو یہ عظیم فنکار بھی لاہور آگیا کہ شاید پاکستان کا یہ واحد شہر ہے جہاں سندھی، بلوچ، پختون، سرائیکی اور اردو بولنے والا بغیر کسی نفرت، تعصب اور گھٹن کے زندگی گذار سکتا ہے ، اپنے فن کو عروج پر پہنچاسکتا ہے اور اپنے کاروبار کو ترقی دے سکتا ہے ۔
لاہور نے خورشید گوہرِ قلم کو ہاتھوں ہاتھ لیا۔ کوئٹہ کے آرٹس کونسل سے نکالے گئے تھے، مگر یہاں ادب و فن کے ہر ادارے نے انہیں اپنے لئے فخر سمجھا۔
برصغیر میں آرٹ کے معزز ترین ادارے ’’نیشنل کالج آف آرٹس‘‘ میں خطاطی سکھانے لگے اور میرا ان سے ایک اور تعلق استوار ہو گیا۔ وہ خطاطی کے لئے ایک بہت بڑے ادارے کا قیام چاہتے تھے۔ میں سیکرٹری ثقافت تھا۔ ہم اس پرمسلسل کام کر رہے تھے کہ شہبازشریف کو میری تلخ نوائی پسند نہ آئی اور میں وہاں سے تبدیل کردیا گیا۔ و
الڈ سٹی لاہور کا ڈائریکٹر جنرل بنا تو قدیم لاہور کی قدیم روایت کو زندہ کرنے کے لئے دو تجاویز پر کام شروع کیا، ایک ’’بُک سٹریٹ‘‘ یعنی کتابوں کی گلی اور دوسرا خطاطی سکھانے کا ادارہ۔ادارے کے لئے ایک قدیم حویلی منتخب کر لی گئی، لیکن ’’خوش خوراک‘‘ شریف برادران نے فیصلہ کیا کہ پہلے ’’فوڈ سٹریٹ‘‘ بنے گی۔ فوڈ سٹریٹ پر کام توشروع ہوگیا مگر میں ہمیشہ احتجاجاً’’ بُک سٹریٹ ’’اور’’ خطاطی کے ادارے‘‘ کی بات لے بیٹھتا۔ میرا یہ احتجاجی انداز ایک چیف سیکرٹری صاحب کو پسند نہ آیا، مجھے سٹاف کالج میں ٹریننگ کے لئے بھیج کر والڈ سٹی اتھارٹی سے تبدیل کر دیا گیا۔مگر خورشید گوہر قلم، کہاں ہمت ہارنے والے تھے۔ اپنے اس خطاطی کے ادارے کے لئے اقتدار کے گونگے، بہرے اور اندھے دروازے مسلسل کٹھکھٹاتے رہتے۔
فیروزپور روڈ پر ایک پرانے پلازہ کی پہلی منزل پر ایک چھوٹی سی دکان میں مسلم دنیا کا یہ عظیم خطاط مدتوں شاگردوں کو خطاطی کی تعلیم دیتا رہا۔ چاروں جانب فن پارے پڑے ہوتے، سامنے چند شاگرد اور مسند پر خورشید عالم گوہر قلم۔ یہ مسند آج یقینا خالی ہو چکی ہے اور کوئی اس مسند پر ویساخورشید اب جلوہ افروز ہوتا دور دور تک نظر نہیں آتا۔
ان کے انتقال سے ایک دن قبل سیدنا علی ؓ کا یہ شعر ان سے لکھوانے کے لئے گھر سے روانہ ہوا کہ اگرمرنے کے بعد مجھے ایک ایسی قبرنصیب ہوگئی جس پر کتبہ لگ سکے تو یہ شعر اس پر لکھا جائے
رضَیَنٰا قِسمَۃِ الجَبَّارِ فٖیَنٰا لَنَا عِلِم’‘ وَلِلجھَالَ مَٰالُ
ترجمہ:’’میں اس جبار کی اس تقسیم پر راضی ہوں کہ اس نے ہمیں علم دیا اور جاہلوں کو مال‘‘۔
دیگر مصروفیات کی وجہ سے ان کے پاس حاضر نہ ہوسکا۔زندگی بھر جس کی خطاطی میرے ساتھ ساتھ رہی، موت نے اس شخص کو بھی جدا کیا اور میرے لوح مزارکو بھی اس کی خطاطی سے محروم کر دیا۔
لاريب اخلاص
لائبریرین
انا للہ و انا الیہ راجعون۔
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
انا للہ و انا الیہ راجعون ۔
اللہ کریم اپنی رحمت کا معاملہ فرمائے اور مراحل آسان فرمائے۔ آمین
اہلِ علم و ہنر کا بچھڑنا کسی سانحے سے کم نہیں ہوتا ۔ یہ بڑا نقصان ہوا ہے۔
اللہ کریم اپنی رحمت کا معاملہ فرمائے اور مراحل آسان فرمائے۔ آمین
اہلِ علم و ہنر کا بچھڑنا کسی سانحے سے کم نہیں ہوتا ۔ یہ بڑا نقصان ہوا ہے۔
شعیب گناترا
لائبریرین
إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون
خدا ان کے درجات بلند فرمائے آمین
خدا ان کے درجات بلند فرمائے آمین