محب علوی
مدیر
لو دیے تو ہیں تمہارے سوالوں کے جواب ۔ویسے ابھی میرے سوال رہتے تھے جنکا محب بھائی نے آنسر نہیں کیا ۔۔ٹھیک ہے کوئی بات نہیں
انٹرویو چائے محب علوی کے ساتھ
- صاحب لڑی زبیر مرزا
- تاریخ ابتداء
نیرنگ خیال
لائبریرین
چلو جی نعرہ لگا دیتے ہیں۔۔ زبیر بھائی کی جے ہو۔۔۔پہلی بار امریکی انداز اپنایا اور وہ بھی راس نہیں آیا
محب علوی
مدیر
زبیر ابھی تو تمہارے پہلے سوالات کے جوابات ایک ایک کرکے آ رہے ہیں اور تم نے اور سوال داغ دیے ہیں۔
1-کیا بحثیت قوم ہم اپنے حقوق وفرائض سے آگاہ ہیں؟
میرا خیال ہے ابھی نہیں اور اس کے لیے ہمیں سیاسی شعور اور تعلیم کی افادیت کو اجاگر کرنے کی ضرورت ہے ۔
2- ہمیں کس چیز کی زیادہ ضرورت ہے مخلص قیادت کی یا سیاسی شعور کی؟
مخلص قیادت کی جو سیاسی شعور سے ہی حاصل ہوگی۔
3- کیا نوجوان نسل کو سیاست میں دلچسپی لینی چاہیے ؟
بالکل ، سیاست سے دلچسپی نہ لے کر ہی تو ملک کی حالت بگڑتی ہے ۔ اگر سیاست میں دلچسپی ہو گی تو مسائل کے حل پر بات ہوگی اور سیاستدانوں کی جوابدہی ہوگی ورنہ وہ ایک ہی ڈگر اور راسخ سیاسی عقائد والے معمر لوگوں کے پسندیدہ سیاستدان ہی برسر اقتدار آتے رہیں گے۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
عینی شاہ
محفلین
عینی شاہ
محفلین
ایک کراس دیا تھا یہاں بھی دینے لگی تھی پھر سوچا نہیں دیتی بےچارے اپکو آپ میرے ایک نہیں دو نہیں پورے 3 سوالوں کے جواب کچومر سیلڈ سمجھ کر کھا گئے ہیں
محسن وقار علی
محفلین
محب علوی
مدیر
3:کوئی ایسا لائن جو ہر وقت آپ ریپیٹ کرتے رہتے ہوں اپنی گفتگو میں ؟
4: اپنی کوئی اچھی سی یاد کو کسی لائن کے زریعے ایکسپلین کریں ؟
5:لائن کمپلیٹ کریں کہ ۔۔۔ ۔۔
شعروں میں صوفیوں کی طریقت کا نور ہے۔۔۔ پوئیٹ کا نام بھی بتائیں
------------------------- ؟
ابھی کے لیئے اتنا پھر پوچھتی ہوں باقی سوال ۔۔۔ ۔
ایسی تو کئی لائن نہیں جسے ہر وقت دہراتا رہوں اپنی گفتگو میں ۔ مجھے اچھا نہیں لگتا بات کو دہرانا
اچھی سی یاد یہ فقرہ ہے جو جب کبھی بھی سننے کو ملے اچھا لگتا ہے ۔
آپ اچھے ہیں
شعر میں صوفیوں کی طریقت کا نور ہے
اردو زباں میں اتنی طہارت غزل سے ہے
بشیر بدر
عینی شاہ
محفلین
نہیں ایسی تو کوئی بات نہیں ہے محسن بھائی
بس وہ محب بھائی ذرا بڑے ہیں نا تو ایز آ ریسپیکٹ تھوڑا کئیر کرنا پڑتی ہے
محب علوی
مدیر
تھینکیو سو ویری مچ محب علوی بھائی
اف اف اف
اس قدر انگریزی ، ٹھہرو ان جملوں میں سے انگریزی چھان لوں پہلے
بہت بہت شکریہ
اگلے سوالات کل ، آپ کے تمام جوابات بہت اچھے تھے۔
آپ نے بہت محدود اور مختصر جوابات دیے مگر ٹھیک ہے۔
میں مشکل سوالات کے لیے تیار ہوں اور جواب مختصر کرنا بھی ایک فن ہے جس سے نئے سوالوں سے بخوبی بچا جا سکتا ہے۔
نایاب
لائبریرین
محترم محب بھائی ۔ آپ پر سلامتی ہو سدا ۔ ذرا یہ چائے کا کپ ادھر میری جانب سرکائیے گا ۔
میں چائے سے نپٹتا ہوں اور آپ نپٹیں میرے سوالوں سے ۔۔۔۔۔۔۔۔
کچھ ذاتیات میں محسوس ہو تو معذرت
اداس نسلوں میں مصنف کا قلم قاری کی سوچ کس جانب موڑنے کی کوشش کرتا ہے ۔ ؟
اداس نسلوں کا مرکزی پلاٹ قاری پر کیا اثر چھوڑتا ہے ؟
اس ناول میں سے کوئی اپنا پسندیدہ اقتباس ہمارے ساتھ شئیر کریں گے ۔۔۔؟
" عشق کا عین " قاری کو کس " ع " کی جانب پکارتا ہے ۔ ؟
کیا اس " ع " کا حصول آپ کے نزدیک اک مشکل امر ہے یا کہ سہل ۔۔۔۔۔؟
عشق کے بقیہ دو حروف " ش اور ق " بارے آپ کیا کہیں گے ۔ ؟
کیا عشق ان تین میں سے کسی حرف کے بنا " عشق " کہلا سکتا ہے ۔
اگر جواب " ہاں " تو کیسے ؟
اگر نہیں تو کیوں ۔۔ ؟
پیار کا پہلا شہر کیا آپ کا گزر ہو چکا اس شہر سے ۔ یا کہ ابھی صرف ناول کی صورت ہی اسے دیکھا ہے ۔۔۔؟
ایمان کس پر زیادہ زور دیتا ہے امید قائم رکھنے پر یا کہ محبت میں فنا ہونے پر ۔۔۔۔۔۔۔؟
کیا بیک وقت دونوں جذبے " امید و محبت " اس " ایمان " کو ثابت رکھ پانے میں کامیاب ٹھہرتے ہیں ۔۔۔؟
کیا " رٹا " لگانے سے علم مل جاتا ہے ۔۔۔۔؟
امت مسلمہ آج تک یہ " سیاسی شعور اور علم کی افادیت " بارے کیوں انجان ہے ۔۔۔؟
اک کرپٹ معاشرے کے کرپٹ فرد نے ہی قیادت سنبھالنی ہوتی ہے ۔ ؟
کرپٹ معاشرے میں جو سیاسی شعور پھیلے گا کیا وہ بھی کرپٹ نہ ہوگا ۔۔۔۔؟
میں چائے سے نپٹتا ہوں اور آپ نپٹیں میرے سوالوں سے ۔۔۔۔۔۔۔۔
کچھ ذاتیات میں محسوس ہو تو معذرت
محترم عبداللہ حسین بارے کیا سوچ رکھتے ہیں ۔ یہ اپنے قلم سے " تقلید " کی راہ کھولتے ہیں ۔ یا نئے جہانوں کی ؟
اداس نسلوں میں مصنف کا قلم قاری کی سوچ کس جانب موڑنے کی کوشش کرتا ہے ۔ ؟
اداس نسلوں کا مرکزی پلاٹ قاری پر کیا اثر چھوڑتا ہے ؟
اس ناول میں سے کوئی اپنا پسندیدہ اقتباس ہمارے ساتھ شئیر کریں گے ۔۔۔؟
" عشق کا عین " قاری کو کس " ع " کی جانب پکارتا ہے ۔ ؟
کیا اس " ع " کا حصول آپ کے نزدیک اک مشکل امر ہے یا کہ سہل ۔۔۔۔۔؟
عشق کے بقیہ دو حروف " ش اور ق " بارے آپ کیا کہیں گے ۔ ؟
کیا عشق ان تین میں سے کسی حرف کے بنا " عشق " کہلا سکتا ہے ۔
اگر جواب " ہاں " تو کیسے ؟
اگر نہیں تو کیوں ۔۔ ؟
پیار کا پہلا شہر کیا آپ کا گزر ہو چکا اس شہر سے ۔ یا کہ ابھی صرف ناول کی صورت ہی اسے دیکھا ہے ۔۔۔؟
ایمان کس پر زیادہ زور دیتا ہے امید قائم رکھنے پر یا کہ محبت میں فنا ہونے پر ۔۔۔۔۔۔۔؟
کیا بیک وقت دونوں جذبے " امید و محبت " اس " ایمان " کو ثابت رکھ پانے میں کامیاب ٹھہرتے ہیں ۔۔۔؟
علم کے بارے کیا سوچ رکھتے ہیں ۔ یہ علم " اکتساب و اخذ " سے حاصل ہوتا ہے یا کہ " عطا " پر استوار ۔۔۔۔۔۔؟
کیا " رٹا " لگانے سے علم مل جاتا ہے ۔۔۔۔؟
یہ ہمیں " سیاسی شعور " اور " تعلیم کی افادیت " بارے رہنمائی کہاں سے مل سکتی ہے ۔ ؟
امت مسلمہ آج تک یہ " سیاسی شعور اور علم کی افادیت " بارے کیوں انجان ہے ۔۔۔؟
یہ مخلص قیادت کہاں سے آئے گی ۔۔۔؟
اک کرپٹ معاشرے کے کرپٹ فرد نے ہی قیادت سنبھالنی ہوتی ہے ۔ ؟
کرپٹ معاشرے میں جو سیاسی شعور پھیلے گا کیا وہ بھی کرپٹ نہ ہوگا ۔۔۔۔؟
کیا آپ یہ یقین رکھتے ہیں کہ " در جوانی توبہ کردن شیوہ پیغمبری " آج کے زمانے میں ممکن ہے ۔۔۔۔۔۔۔؟
محب علوی
مدیر
یہ تو ایک ساتھ بہت سے سوالات جن کے جوابات بھی تفصیل طلب ہیں۔
ایک ایک کرکے کوشش کرتا ہوں۔
عبداللہ حسین کے بارے میں یہ خیال ہے کہ وہ بڑی آزادی اور دلیری سے لکھتے ہیں ، سخت مخالفت اور تنقید کے باوجود انہوں نے اردو میں خاصی آزادی سے کام لیا ہے اور کم از کم میری نظر میں بڑے مصنفین میں ان سے زیادہ کسی نے رومانوی مناظر کو اتنی تفصیل سے بیان نہیں کیا۔ ناول کے لیے جسی تانے بارے ، پلاٹ ، منظر نگاری اور مکالموں کی ضرورت ہوتی ہے اس میں بہت کم اردو لکھاری ان کے پائے تک پہنچتے ہیں۔ ہیں۔
تقلید کی راہ تو ہرگز نہیں کھولتے اور مجھے مصلح بھی محسوس نہیں ہوئے البتہ قلم کے ایک بڑے فنکار ضرور ہیں اور حققیت سے بہت قریب ناول لکھتے ہیں۔ میں نے اب تک انہی کے ناول میں براہ راست گالیاں پڑھی ہیں اور مصنفین اشارہ ضرور دیتے ہیں مگر لفظ بہ لفظ عبداللہ حسین نے ہی لکھی ہیں میرے تجربے کے مطابق۔
اداس نسلیں بنیادی طور پر تقسیم کی کہانی ہے تو قاری کا ذہن تقسیم کے دور میں ہی رہتا ہے اور اس دور کے سیاسی اور بدلتے ہوئے حالات کی بڑی جذباتی اور دلچسپ تصویر کھینچی ہے جس کا لطف ناول کے اختتام پر اور بھی بڑھ جاتا ہے۔
کافی پہلے پڑھا تھا میں نے ناول اور میری نظر میں مرکزی خیال تقسیم کی اہمیت اور قربانیاں ہیں۔
پسندیدہ اقتباس نہیں دے سکوں گا کیونکہ ایک دفعہ ہی پڑھا تھا اور اس بات کو کم از کم ایک عشرے سے زیادہ ہو گیا ہے۔