کیا عورت مرد برابر ہیں؟
- صاحب لڑی یوسف-2
- تاریخ ابتداء
x boy
محفلین
سو فیصد درست بات، لیکن سوال کیا تھا جو میں نے کوٹ کیا لے کر کیا بیٹھ گئے، فارغ اوقات میں اگر ہم غور سے پڑھیں گے تو ان شاء اللہ ، نفع ہوگا۔
اس سائٹ تمام باتیں اللہ کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوٹ کی جاتی ہے کبھی اس سائٹ میں اس کے علاوہ پایا ہو۔
زیک
مسافر
632 سے پہلے کا حوالہ دیا تھا۔ مگر واقعی حکمران مذہبی احکامات سے مستثنٰی ہوتے ہیں
x boy
محفلین
بات بالکل صحیح میں بھی یہی کہتا چاہ رہا ہوں کہ " عزت والے عرش کے رب نے کیا نازل کیا اور محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا سنایا اور عمل کیا"
اس میں ذرا برابر کی بھی ملاوٹ اللہ کو قبول نہیں۔ انتھی۔
ٹھیک مگر اپنی بات کسی پر مسلط نہیں کریں ۔ اپنی بات ٹھیک اور احسن طریقے سے لوگوں تک پہنچائیں ۔ اس سے زیادہ کا اللہ نے ہم کو مکلف نہیں بنایاکیونکہ دین پر کوئی جبر نہیں ہے ۔
زیک
مسافر
ملوکیت کوئی یکطرفہ شے نہیں تھی۔ شیعان علی بھی ملوکیت ہی چاہتے تھے
حکمران کوئی آسمان سے اُتری ہوئی تو چیز نہیں ہیں ۔
ملکویت اور اسے پہلے کیوں جاتے ہیں ۔ انسانی نفسیات کیساتھ اگر حکمرانوں کے رحجان کو سمجھنا ہی ہے تو ہم آج کے دور کے مسلم حکمرانوں کو دیکھ لیں ۔ کیا وہ قرآن وسنت سے واقف نہیں ہیں ۔ کیا ان کے ہاں روزِجزا اور سزا کا کوئی تصور موجود نہیں ہے ۔ سب ہے مگر وہ کیا سے کیا کر جاتے ہیں ۔ یہ سب انسانی نفسیات ہے ۔ جو اپنے اختیارات اور محرکات کے نتیجے میں ایسے فیصلے بھی کر جاتی ہے ۔ جس سے ان کے سامنے مذہب کا تصور دھندلا جاتا ہے ۔
طاقتور حکمرانوں پر ہی کیوں جاتے ہیں ۔ ہم اپنا ہی محاسبہ کر تے ہیں ۔ کیونکہ بات مذہب اور اس کے احکامات کے حوالے سے ہو رہی ہے تو ہم دیکھتے ہیں بعض ادنی درجے کے غلط کام بھی ہم کر جاتے ہیں ۔ کیونکہ ہم سمجھتے ہیں تو وہ ادنی درجے کے ہیں ۔کچھ نہیں ہوتا ۔ کیونکہ ہم اپنے دائرہِ اختیار میں دیکھتے ہیں ۔ حکمرانوں کا دائرہِ اختیار لامحدود ہوتا ہے ۔
قرآن میں جو احکامات بیان ہوئے ہیں ۔ ان کا تعلق زیادہ تر معاشرے سے ہے ۔ کچھ سزائیں بھی مختص کیں ہیں ۔ ان کا تعلق بھی معاشرے سے ہے ۔ کیونکہ اسلام کو معاشرے میں بگاڑ مقصود نہیں ہے ۔ یہ اخلاق کا وہ پہلو ہے ۔ جس پر دین کی اساس قائم ہے ۔ مگر آپ دیکھیں کہ نماز ، روزہ وغیرہ جس کا تعلق انسان کی انفرادی زندگی ہے ۔ اس پر اللہ نے کوئی سزا نہیں مقرر کی ہے ۔ کیونکہ یہ معاملہ فرد اور اللہ کے مابین ہے ۔ مگر ہم دیکھتے ہیں بعض عرب ممالک میں اس سلسلے میں قانون بنا ہوا ہے ۔ وہ نما ز کے معاملے میں زبردستی کرتے ہیں ۔ اس سے اصل احکامات کا کیا تعلق بنتاہے ۔
زیک
مسافر
آج کے یا ملوکیت کے دور کا کوئی ذکر نہیں۔ اس سے بھی پہلے کی بات کی تھی۔حکمران کوئی آسمان سے اُتری ہوئی تو چیز نہیں ہیں ۔
ملکویت اور اسے پہلے کیوں جاتے ہیں ۔ انسانی نفسیات کیساتھ اگر حکمرانوں کے رحجان کو سمجھنا ہی ہے تو ہم آج کے دور کے مسلم حکمرانوں کو دیکھ لیں ۔ کیا وہ قرآن وسنت سے واقف نہیں ہیں ۔ کیا ان کے ہاں روزِجزا اور سزا کا کوئی تصور موجود نہیں ہے ۔ سب ہے مگر وہ کیا سے کیا کر جاتے ہیں ۔ یہ سب انسانی نفسیات ہے ۔ جو اپنے اختیارات اور محرکات کے نتیجے میں ایسے فیصلے بھی کر جاتی ہے ۔ جس سے ان کے سامنے مذہب کا تصور دھندلا جاتا ہے ۔
طاقتور حکمرانوں پر ہی کیوں جاتے ہیں ۔ ہم اپنا ہی محاسبہ کر تے ہیں ۔ کیونکہ بات مذہب اور اس کے احکامات کے حوالے سے ہو رہی ہے تو ہم دیکھتے ہیں بعض ادنی درجے کے غلط کام بھی ہم کر جاتے ہیں ۔ کیونکہ ہم سمجھتے ہیں تو وہ ادنی درجے کے ہیں ۔کچھ نہیں ہوتا ۔ کیونکہ ہم اپنے دائرہِ اختیار میں دیکھتے ہیں ۔ حکمرانوں کا دائرہِ اختیار لامحدود ہوتا ہے ۔
قرآن میں جو احکامات بیان ہوئے ہیں ۔ ان کا تعلق زیادہ تر معاشرے سے ہے ۔ کچھ سزائیں بھی مختص کیں ہیں ۔ ان کا تعلق بھی معاشرے سے ہے ۔ کیونکہ اسلام کو معاشرے میں بگاڑ مقصود نہیں ہے ۔ یہ اخلاق کا وہ پہلو ہے ۔ جس پر دین کی اساس قائم ہے ۔ مگر آپ دیکھیں کہ نماز ، روزہ وغیرہ جس کا تعلق انسان کی انفرادی زندگی ہے ۔ اس پر اللہ نے کوئی سزا نہیں مقرر کی ہے ۔ کیونکہ یہ معاملہ فرد اور اللہ کے مابین ہے ۔ مگر ہم دیکھتے ہیں بعض عرب ممالک میں اس سلسلے میں قانون بنا ہوا ہے ۔ وہ نما ز کے معاملے میں زبردستی کرتے ہیں ۔ اس سے اصل احکامات کا کیا تعلق بنتاہے ۔
یہ رویئے ،انسان کےمخصوص ذہن ، مختلف رحجانات ، مختلف جبلت اورنفسیات کے اتار چڑھاؤ کی مرہونِ منت ہے ۔ آج بھی دنیا میں اس قسم کے رحجانات عام ہیں ۔ چونکہ یہاں بات طرزِ حکومت کی ہو رہی ہےتو ہم دیکھتے ہیں کہ قرآن میں " امرا ھم شوریٰ بینا ھم " کہہ کر بات ختم کردی ہے ۔ یعنی مسلمانوں کا اجتماعی نظم ان کے باہمی صلاح و مشورے سے ہوگا ۔ اب کوئی اس اصول کو نظر انداز کردے تو اس میں مذہب کہاں سے تختہِ مشق بن جائے گا ۔
632 سے پہلے تو کئی ادوار ہیں ۔بتایئے کہ آپ کا اشارہ کس طرف ہے ۔ یقین جانیئے ۔ میں آپ کو کوئی دھمکی نہیں دوں گا ۔
زیک
مسافر
629 خیبر632 سے پہلے تو کئی ادوار ہیں ۔بتایئے کہ آپ کا اشارہ کس طرف ہے ۔ یقین جانیئے ۔ میں آپ کو کوئی دھمکی نہیں دوں گا ۔
زیک
مسافر
روم نے سینکڑوں سال کسی قسم کا رپبلک جاری رکھا۔ یونانی شہروں میں بھی کافی عرصہ کسی قسم کی جمہوریت رہی۔ یہ بیچارے مسلمان ہی تھے کہ قرآن کے حکم کے باوجود شورٰی سے فورا ہی محروم ہو گئے
بلکل ۔۔۔ بدقسمتی کی بات ہے ۔
سید عاطف علی
لائبریرین
جب انسان خالق کے فیصلوں سے انحراف و انصراف پر اتر آنے لگے تو ذلت و خواری کا سامان و اسباب خود کرنے لگتا ہے۔ مثلاً اس قسم کے مباحثے ۔
زیک
مسافر
الفاظ کے چناؤ پر غور کریں
قیصرانی
لائبریرین
بہت عرصے بعد انہوں نے خود سے کچھ لکھنا شروع کیا ہے، آہستہ آہستہ عادت بنے گی
زیک
مسافر
کوئی مجھے بلیلکل کا مطلب بتا دے
اردوویب کا بانی ہوں اور اردو مادری زبان ہے اس لئے یہاں آتا ہوں مسلمانوں کے ساتھ بیٹھنے نہیں
زیک
مسافر
بیوی، برتن، گاڑی، موٹرسائیکل، ٹشو پیپر، کاغذ، موبائل یہ سب ایک ہی قسم کی اجناس ہیں۔
x boy
محفلین
میں بتا دیتا ہوں، ببلیکل کے معنی ہے بائیبل ، کتابوں کی لائبریری۔
دوسری بات اگر آپ بانی ہیں تو اس میں ایک شرط عائد کردیں کہ یہاں بالکل اسلام اور پاکستان کی بات نہیں ہوگی صرف شعر و شاعری اور دیگر متفرقات۔
جو بھی ہوگی صرف اور صرف سیکولر لوگوں کی باتیں مسلمانوں کو جنگ دھکیل کی باتیں نہیں ہونگی 8 سو سال تک مسلمانوں نے برصغیر کی خدمت کی ہے
جب ان لوگوں نے کسی غیر قوم کو خطرہ قرار نہیں دیا تو انگریزوں کے آتے ہی اس خطے میں یہ تعصب کیسے ہوگیا۔
اس وقت ایسے لوگ ہوتے کہ گھر گھر جاکر تلواروں کے زوروں پر لوگوں کو کہتے مسلمان ہوجاؤ ورنہ قتل ہو جاؤگے جسطرح عیساؤں نے اسپین میں گن گن کر مسلمانوں کو اور مسلمانوں کے چھوڑے آثار ختم کیے اسی طرح۔