200 چھوڑ کر 2 لاکھ غریب گھرانوں کی کفالت کرتا رہا ہو، یہ انتہائی غلط سوچ ہے کہ اللہ تعالٰی کی وحدانیت پر یقین نہ رکھنے والا سماجی کام کر کے مرنے کے بعد جنت کا حقدار ہو جائے گا۔
بھائی ۔۔ یہاں لوگوں کو یہی فکر ہے کہ لوگ کہیں زیادہ تعداد میں جنت میں داخل نہ ہو جائیں ۔۔۔۔ حوریں کم ہاتھ لگیں گی ناں ۔
ظفری بھائی میں اوپر لکھ چکا ہوں کہ اللہ تعالٰی کی وحدانیت کا انکار کرنے والا اور اسی بات پر مرنے والا جنت کا حقدار نہیں ہے۔ اور اس میں کوئی حجت نہیں ہے۔
آپ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ مذکورہ " شخص " اللہ کی وحدانیت پر یقین نہیں رکھتا تھا ۔ ثابت کریں ۔
مگر آپ یہ کیسے ثابت کریں کہ یہ شخص اللہ کی وحدانیت پر یقین رکھتا تھا کہ نہیں ۔۔۔۔ اصل مدعا یہ ہے ۔
انیس بھائی اور ظفری بھائی میں پہلے بھی عرض کر چکا ہوں کہ اسلام کو مزاح کا نشانہ نہ بنائیں۔بھائی ۔۔ یہاں لوگوں کو یہی فکر ہے کہ لوگ کہیں زیادہ تعداد میں جنت میں داخل نہ ہو جائیں ۔۔۔ ۔ حوریں کم ہاتھ لگیں گی ناں ۔
محمود بھائی ۔۔۔ اس آیت کا بھی تذکرہ فرمادیں ۔ جس کا میں یہاں تذکرہ کر رہا ہوں ۔ تاکہ سیاق و سباق مکمل ہوسکے ۔ جزاک اللہاﷲ نے اس بات پر گواہی دی کہ اس کے سوا کوئی لائقِ عبادت نہیں اور فرشتوں نے اور علم والوں نے بھی (اور ساتھ یہ بھی) کہ وہ ہر تدبیر عدل کے ساتھ فرمانے والا ہے، اس کے سوا کوئی لائقِ پرستش نہیں وہی غالب حکمت والا ہے۔ (آل عمران-1
بیشک دین اﷲ کے نزدیک اسلام ہی ہے، اور اہلِ کتاب نے جو اپنے پاس علم آجانے کے بعد اختلاف کیا وہ صرف باہمی حسد و عناد کے باعث تھا، اور جو کوئی اﷲ کی آیتوں کا انکار کرے تو بیشک اﷲ حساب میں جلدی فرمانے والا ہے۔ (آل عمران-19)
(اے حبیب!) اگر پھر بھی آپ سے جھگڑا کریں تو فرما دیں کہ میں نے اور جس نے (بھی) میری پیروی کی اپنا روئے نیاز اﷲ کے حضور جھکا دیا ہے، اور آپ اہلِ کتاب اور اَن پڑھ لوگوں سے فرما دیں: کیا تم بھی اﷲ کے حضور جھکتے ہو (یعنی اسلام قبول کرتے ہو)؟ پھر اگر وہ فرمانبرداری اختیار کر لیں تو وہ حقیقتاً ہدایت پا گئے، اور اگر منہ پھیر لیں تو آپ کے ذمہ فقط حکم پہنچا دینا ہی ہے، اور اﷲ بندوں کو خوب دیکھنے والا ہے
۔(آل عمران-20)
کیا یہ اﷲ کے دین کے سوا کوئی اور دین چاہتے ہیں اور جو کوئی بھی آسمانوں اور زمین میں ہے اس نے خوشی سے یا لاچاری سے (بہرحال) اسی کی فرمانبرداری اختیار کی ہے اور سب اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے۔ (آل عمران-83)
آپ فرمائیں: ہم اﷲ پر ایمان لائے ہیں اور جو کچھ ہم پر اتارا گیا ہے اور جو کچھ ابراہیم اور اسماعیل اور اسحاق اور یعقوب (علیھم السلام) اور ان کی اولاد پر اتارا گیا ہے اور جو کچھ موسٰی اور عیسٰی اور جملہ انبیاء (علیھم السلام) کو ان کے رب کی طرف سے عطا کیا گیا ہے (سب پر ایمان لائے ہیں)، ہم ان میں سے کسی پر بھی ایمان میں فرق نہیں کرتے اور ہم اسی کے تابع فرمان ہیں۔ (آل عمران-84)
اور جو کوئی اسلام کے سوا کسی اور دین کو چاہے گا تو وہ اس سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا، اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا۔ (آل عمران-85)
شمشاد بھائی ۔۔۔ آپ کے پاس کوئی دلیل اور استدلال نہیں ہے ۔ اور آپ سیدھا سیدھا ہم کو اسلام کا مذاق اڑانے والے میں شامل کر رہے ہیں ۔ استغر اللہ ۔ یہ رویہ درست نہیں ہے ۔
ایک شخص کھلم کھلا اپنے آپ کو عیسائی کہتا ہے اور تثلث پر ایمان رکھتا ہے، وہ کیسے اللہ تعالٰی کی وحدانیت پر ایمان رکھتا ہے؟
میں یہی تو کہہ رہا ہوں کہ ثابت کریں کہ یہ شخص ( چلیں تثلت ) پر ہی یقین رکھتا تھا ۔ آپ کی اطلاع کے لیئے عرض ہے کہ عیسائیوں کے بہت سے فرقے تثلت پر یقین نہیں رکھتے ۔
ظفری بھائی آپ جانتے ہیں میں آپ کی کتنی عزت کرتا ہوں اور آپ کو کس قدر دوست رکھتا ہوں۔بھائی ۔۔ یہاں لوگوں کو یہی فکر ہے کہ لوگ کہیں زیادہ تعداد میں جنت میں داخل نہ ہو جائیں ۔۔۔ ۔ حوریں کم ہاتھ لگیں گی ناں ۔
میں نے آپ کو مخاطب نہیں کیا شمشاد بھائی ۔۔ میری یہ پوسٹ کسی اور تسلسل میں تھی ۔
اگر عیسائیوں کے بہت سے فرقے تثلیث پر ایمان نہیں رکھتے اور ایک اللہ کو مانتے ہیں لیکن وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو خدا کا بیٹا تو مانتے ہیں، تو یہ بھی تو شرک ہی ہے ناں۔
اللہ کا بیٹا تو اللہ نے موسی کو بھی کہا ہے ۔ مگر اس کا ہم کیا مفہوم لیں گے ۔ آپ تو رایت کا مطالعہ کریں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ اللہ نے اپنے نبیوں کو کسطرح بیٹا کہہ کر مخاطب کیا ہے ۔ اور عیسائی اس بات کو بنیاد بناتے ہیں کہ اللہ نے انجیل میں حضرت عیسی ٰ کو بیٹا کہہ کر مخاطب کیا ہے ۔مگر زیادہ تر لوگ بیٹے سے مراد شفقت لیتے ہیں جیسے ہم لیتے ہیں ۔ کچھ لوگ اس کا مفہوم کچھ اور لیتے ہیں ۔ جس طرح مسلم میں کچھ لوگ رسو ل اللہ صلی اللہ وسلم کو بشر کے علاوہ کچھ او ر گردانتے ہیں ۔ آپ اس کیا کہیں گے ۔ ؟
مقدس یہا ں کوئی اور بحث شروع ہوگئی ہے حسبِ معمول ۔
آپ اچھی طرح جانتے ہیں کہ زبور، توریت اور انجیل اصلی حالت میں کہیں بھی نہیں ہیں۔ جو ہیں وہ تحریف شدہ ہیں۔
میں انجیل ، زبور اور توریت کی اصل شکل کی بات کر رہا ہوں ۔
