عربی شاعری مع اردو ترجمہ

اریب آغا نے کہا:

عربی شاعری میں فارسی اور اردو شاعری کے برعکس محبوب کو مؤنث تصور کیا جاتا ہے یا مذکر والے اشعار بھی موجود ہوتے ہیں?
ویسے فارسی کی خصوصیت ہی یہ ہے کہ اس میں محبوب کے جنس کا اندازہ لگانا تقریبا ناممکن ہے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

بدر الفاتح نے کہا:

عنترۃ بن عمرو بن شداد العبسی" زبیبۃ" نامی حبشی لونڈی سے پیدا ہوا ، اور رنگت میں اپنی ماں پر گیا تھا ، چنانچہ معاشرے میں اس کا شمار غلام کے طور پر ہی ہوتاتھااور اس کے بھائی آزاد لوگوں میں شمار ہوتے تھے ، اس کا باب بنو عبس کے سرداروں میں سے تھا ، عرب کی عادت تھی کہ لونڈی سے پیدا ہونے والے بیٹے کو نسب میں شریک نہ کرتے ، بلکہ وہ بھی غلاموں میں ہی شمار ہوتے تھے ۔ اس لئے عنترۃ کی بھی اپنے والد کے ہاں کوئی قدروقیمت نہ تھی ، اپنے باپ کے اونٹ اور گھوڑے چرایا کرتا تھا ، اس دوران اس نے شہسواری اور فنون قتال میں مہارت حاصل کر لی ، چنانچہ انتہائی دلیر اور دیوانہ وار لڑنے والا جنگجو تھا ، ، اس کے ساتھ ساتھ اسے اپنے ساتھ غلامانہ طرزعمل اپنائے جانے اور باپ کی جانب سے اپنے نسب میں شریک نہ کئے جانے سے سخت نفرت تھی ، چنانچہ اس نے تلوار کو ہی اپنا نسب بنا لیا۔ایک بار کچھ لوگوں نے قبیلہ عبس پر حملہ کیا اور ان کے اونٹ چھین کر لے گئے ۔
باپ نے کہا :عنترۃ حملہ کر ، اس نے اپنے باپ کی غلام بنانے والی عادت پر غضبناک ہو کر کہا کہ غلام اچھی طرح لڑ نہیں سکتا غلام تو بس دودھ دوھ سکتا ہے یا جانور چرا سکتا ہے ۔ باپ نے کہا کہ حملہ کر اور تو آزاد ہے ، چنانچہ یہ طوفان کے بگولے کی طرح اٹھا، جسے آزادی کی محبت نے معجزات بپا کرنے پر مجبور کیا ، زوردار حملے سے دشمن کو مغلوب کیا اونٹ چھڑوائے اور آزادی حاصل کی ۔
اس وقت سے اس کا نام عرب شہسواروں اور سرداروں کے ہاں معروف ہو گیا ، یہاں تک کہ جراتمندی اور حملہ کرنے میں اس کانام ضرب المثل کی حیثیت اختیار کر گیا ، عنترۃ نے کافی طویل عمر پائی اور لگ بھگ 615 ء میں اس کی وفات ہوئی ، کہا جاتا ہے کہ اس کے قصائد کی مجموعی تعداد 146 قصیدے ہیں ۔
اشعار کہنے کی وجہ :
عنترۃ قبیلہ کی جانب سے آزادی دینے سے انکار پر غضباک ہو کر اپنی قوم چھوڑ کر نکلا ، کیونکہ وہ اپنی قوم کو یہ یقین دلانے میں ناکام ہو گیا تھا کہ اس کی سیاہ رنگت اس کے عظیم شخص ، معزز فرد بننے اور پر عزیمت انسان بننے کی راہ میں رکاوٹ نہیں ۔
ناراض ہونے کے بعد وہ بنو عامر کے پاس چلا آیا، ہوازن قبیلہ نے اس موقع سے فائدہ اٹھایا اور دیار عبس پر حملہ آور ہوگئے ، قریب تھا کہ بنو عبس کو ہزیمت ہو جاتی اگر انھوں نے اپنے اس بطل اور شہسوار سے مدد طلب نہ کی ہوتی ، جس نے دوڑتے ہوئے ان کی پکار پر لبیک کہا تاکہ اپنے قبیلہ کی عزت وناموس کا دفاع کرسکے ۔

سكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ
وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نسِيتُ
میں خاموش رہا اور میری خاموشی نے دشمنوں کو دھوکے میں مبتلا کر دیا
اور انھوں نے میرے بارے میں یہ گمان کر لیا کہ میں اپنے اہل کو بھول چکا ہوں
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ
أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
اور میں کیسے اپنے سرداران قوم سے غافل رہ سکتا ہوں
جبکہ میں ان کی نعمتوں کے فضل میں ہی پلا بڑھا ہوں
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي
ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ
اگر دشمنوں کے گھوڑے ان پر حملہ آور ہوں
اور وہ مجھے پکاریں تو جب بھی مجھے پکارا جائے میں فورا اس پکار کا جواب دیتا ہوں
بسيفٍ حدهُ يزجي المنايا
وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ
ایسی تلوار سے جس کی دھار اموات تقسیم کرتی ہے ۔
اورایسے نیزے سے جس کا سینہ ہلاک کرنے والی موت ہے
خلقتُ من الحديدِ أشدَّ قلباً
وقد بليَ الحديدُ ومابليتُ
میں فولاد سے زیادہ سخت دل کے ساتھ پیدا کیا گیا ہوں
اور فولاد تو زنگ آلود ہو جاتا ہے لیکن میں زنگ آلود نہیں ہوتا
وَإني قَدْ شَربْتُ دَمَ الأَعادي
بأقحافِ الرُّؤوس وَما رَويتُ
اور یقینا میں نے دشمنوں کا خون پیا ہے
سروں کی کھوپڑیوں کے اندر اور میں کبھی بھی سیراب نہیں ہوا
وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا
ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ
اور مسلسل بھڑکنے والی جنگ میں پیدا ہو کر میں نےبچپن گزارا
اور جنگ کے جوشیلے نعروں کا دودھ ہی مجھے پلایا گیا
فما للرمحِ في جسمي نصيبٌ
ولا للسيفِ في أعضاي َقوتُ
کسی نیزے کیلئے میرے جسم میں کوئی حصہ نہیں
اور نہ ہی کسی تلوار کیلئے میرے اعضاء میں غذا ہے ۔
ولي بيتٌ علا فلكَ الثريَّا
تَخِرُّ لِعُظْمِ هَيْبَتِهِ البُيوتُ
اور میرا گھر بلندی میں ثریا سے بھی بڑھ کر ہے
جس کی عظمت کی ہیبت کے سامنے تمام گھر جھکے ہوئے ہیں​

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔