ساقی نہ پوچھ کس طرح پہنچے ترے حضور
رستے میں اک طویل بیابانِ ہوش تھا
(عدم)
رستے میں اک طویل بیابانِ ہوش تھا
(عدم)
-
کیسے لوگ تھے۔ لاہور میں رہے تو دلی کو یاد کرتے رہے اور لاہور سے اٹھ کر کراچی گئے تو لاہور کو یاد کرتے رہے۔ ہائے۔
لاکھ آفتاب پاس سے ہو کر گذر گئے
ہم بیٹھے انتظارِ سحر دیکھتے رہے
کیونکہ موضوع ہی ایسا ہے کہ لا محالہ متھرا کے آس پاس کے علاقے کا اور وہاں کے ہندوؤں کی کچھ رسموں تہوارون وغیرہ کے نام شامل ہین نظم میں ۔ جو، اگرچہ میں بھی متھرا کے قریب علی گڑھ میں عرصے تک رہا ہوں، میرے لئے بھی اجنبی ہیں۔ بلکہ بہت ممکن ہے کہ اس علاقے کے ہندوؤں کے لئے بھی اب اجنبی ہو گئے ہوں۔تہذیبی عناصر بھی وقت کے ساتھ بدل جاتے ہیں
سمتِ کاشی سے چلا جانبِ متھرا بادل
برق کے کاندھے پہ لاتی ہے صبا گنگا جل
(محسن کاکوری)
کھُلا باعث یہ اس بے درد کے آنسو نکلنے کا
دھواں لگتا ہے آنکھوں میں کسی کے دل کے جلنے کا
(انیسٰؔ)
آ جائیں ہم نظر جو کوئی دم بہت ہے یاں
مہلت ہمیں بسانِ شرر کم بہت ہے یاں
میر
جب ہوا شب کو بدلتی ہوئی پہلو آئی
مدتوں اپنے بدن سے تیری خوشبو آئی
مصطفیٰ زیدی
عمر بھر سچ ہی کہا، سچ کے سوا کچھ نہ کہا
اجر کیا اس کا ملے گا یہ نہ سوچا ہم نے
شہریار
جبریل تو ادنیٰ سا ہےصیدِ زبوں میرا
یزداں تہِ دام آئے اے ہمتِ مردانہ
(اقبال، فیض)
شب کو مے خوب سی پی صبح کو توبہ کر لی
رند کے رند رہے ہاتھ سے جنت نہ گئی
(جلال لکھنوی)
شام سے آنکھ میں نمی سی ہے
آج کچھ آپ کی کمی سی ہے
دو ہی باذوق آدمی ہیں عدم
میں ہوا یا مرا رقیب ہوا
لاگ اگر دل کو نہیں لطف نہیں جینے کا
الجھے سلجھے کسو کاکل کے گرفتار رہو
میر
ہنوز اک پرتوِ نقشِ خیالِ یار باقی ہے
دلِ افسردہ گویا حجرہ ہے یوسف کے زنداں کا
ترے شہرِ عدل سے آج کیا سبھی دردمند چلے گئے؟
نہیں کاغذی کوئی پیرہن، نہیں ہاتھ کوئی اٹھا ہوا
(امجد اسلام امجد)
اب بجز سجدہ گذاری کیا کریں، جائیں کہاں
آنکھ ہی کھولی ہے جب تیرے خدا ہونے کے بعد
(احمد نوید)
بک رہا ہوں جنوں میں کیا کیا کچھ۔۔کچھ تو سمجھے خدا کرے کوئی
نقش فریادی ہوں اس کی شوخیِ تحریر کے۔۔کاغذی ہوں پیرہن پھر پیکر تصویر کے -
لوڈ ہو رہا ہے…
-
لوڈ ہو رہا ہے…
-
لوڈ ہو رہا ہے…