نتائج تلاش

آپ توحید کے موضوع میں شغل کا جوڑ ایک حد تک برقرار رکھ سکتے ہیں۔ یہ صاحب مفروضوں کی بنیاد پر سوال کرتے اور پھر اسے شغل کی نظر کر دیتے۔ دسیوں مشورے۔ درجنوں گھتیاں حل کیں۔ لیکن یہ شغل ہی فرماتے رہے۔ جب توحید اللہ ایک ہے سے آگے سیکھنے کی ضرورت ہی نہیں تو شغل تو تمام لڑیوں میں دن و رات جاری و ساری ہے...

آپ نے تمام مراسلے پڑھے نہیں۔ اولا یہ اصلاح عقل کی لڑی ہے۔ دوئم یہ صاحب مطلب اور مراد میں فرق تیسری بار بھی سمجھ نہ پائے۔ دسیوں بار سمجھایا۔ مشورے دیے۔ مثالیں دے کر سمجھایا۔ لفظ تم کے بارے میں پہلے بھی عرض کی تھی، شاید آپ نے یہ لڑی پڑھی ہی نہیں ہے۔ یہ لفظ تم اصلا برا نہیں۔ یہ عقل کو متوجہ کرنے...

شک الیقین

میں تو اپنی سوچ کو جانچنے کے لیے لکھتا ہوں۔ لکھنے سے صحیح صحیح پتہ چل جاتا ہے کہ آپ کیا سوچ رہے ہیں۔ نہ ادیب بننے کا شوق ہے، نہ اصلاح کا اور نہ ہی داد وصول کرنے کا۔ جس طرح کا آپ اصلاحی ادب بیان کر رہے ہیں وہ تو سخت خشک ہو گا۔ خیر اس دور میں وہ لکھاری سب سے زیادہ مقبول ہو گا جو سب سے زیادہ کم...

پہلے خیال آیا تھا اب یقین ہو گیا ہے۔ :)

صحیح فرمایا۔

شاید آپ نسیم حجازی جیسے مصنفین کا تذکرہ کر رہے ہیں۔ ویسے کہہ آپ صحیح رہے ہیں۔ اب کبھی ساس بھی بہو تھی اور کبھی ہم کبھی تم جیسے ڈراموں کا دور دورہ ہے۔ زیادہ طویل اور زیادہ مشکل بات لوگ ویسے بھی سمجھ نہیں پاتے۔ رومانس، تھریلر یا سائنس فکشن وغیرہ زیادہ شوق سے آج کے لوگ پڑھتے ہیں۔ اصلاحی مضامین اب...

آپ کے دل میں خیال آیا ہو گا کہ ڈنڈی ماری ہے ہم نے، اس لیے وضاحت دے دی۔ ورنہ آپ تو اڑتی چڑیا۔۔۔ :)

آہ عنصر!

صحیح کہہ رہیں بھائی! وہ تو اس حد تک جاتے ہیں کہ انسان کو بس انسان سمجھا جائے۔ کسی خیر اور کسی شر کی تصیح نہ کی جائے۔ ورنہ جس نے تصیح کی وہ ہی شر ہے۔ اصل جرم اخلاص کی کمی ہے۔

آپ نے صحیح سمجھا۔ منٹو کو پڑھنے کے لیے ہی کہا تھا۔ ظاہر ہے پڑھنے کے لیے یونہی تو نہیں کہہ دیا۔ کہنے کی کوئی وجہ ہوگی۔ وجہ انہوں نے یہ بتائی کہ وہ اردو کے صف اول کے ناول نگاروں میں شمار کیے جاتے ہیں جنہوں نے خیر و شر کے موضوع پر لکھا۔ وہ زیادہ خیر اور زیادہ شر کے انسانوں کے تصادم پر مبنی تحریروں...

حد عمر کیا ہے؟

پھر کس پر لکھوں؟ علی وقار کہہ رہے تھے کہ منٹو کو پڑھیں اور ویسا لکھیں تب بات بنے گی۔ :roll:

ہاں یہ کافی بڑا مسئلہ ہے۔ :) ایسا ہے کہ بچھڑے لوگوں کی خوبیاں ہی بیان کرتے رہیں تاکہ دل لگا رہے۔

اچھا جناب ڈیلیس میں ہوتے ہیں۔ کیا مشاغل ہیں؟

اب نہیں کرے گا۔ وہ لڑی تھی، گزر گئی۔

اب اس تدبیر سے جس سے آپ نے خود کو ہمارے سامنے خاموش کر لیا تھا، اس کے بند کھول دیں۔ وہ لڑی اور تھی، یہ گپ شپ کی لڑی ہے۔

خدا را! ازراہ تفنن یا اظہار حقیقت کے لیے بھی یہ نہ کہا کریں۔ دراصل اتنی توجہ سے پڑھنے کی تحریر بھی نہیں! سو غم ہیں اور زمانے میں۔ اخلاص اصل صفت بنا لیں، پھر مزہ دیکھیں۔ مصطفیٰ بس خیر کا نمائندہ ہے۔ آپ کس شہر اور ملک میں رہتے ہیں؟

خیریت! کیا وجہ ہے؟

کیونکہ کیونکہ کیونکہ وہ ولی کا چنیدہ تھا نہیں ایسی بات نہیں۔ داد کے لیے میں لکھتا نہیں۔