نتائج تلاش

آپ کی بات دَرْخورِ اِعْتِنا نہیں۔ آپ لاجک کے شغل میں ہیں ورنہ یہ مسئلہ درپیش نہیں ہوتا۔

اسکا بات کا کوئی ریفرنس مل جائے تو بہت اچھی بات ہو گی۔ ڈی این اے ٹیسٹ بہت حد تک درست ہوتے ہیں، مگر یہ 100 فیصد کامل نہیں ہوتے۔ اس کی درستگی کا انحصار ٹیسٹ کی قسم اور اس کے مقصد پر ہوتا ہے: 1. پیرنٹی/میٹرنٹی ٹیسٹ: یہ عام طور پر 99.9 فیصد سے زیادہ درست ہوتے ہیں، کیونکہ یہ رشتے کی تصدیق کے لیے...

آل محمد ص سے متعلق بات چیت فضیلت سے بڑھ کر ذمہ داری اور فطری انتظام ہے۔ عرب حکومتی فقہا نے عربوں پر فخر تو حکومت جمانے کے لیے، چنانچہ اس کا تقابل ہدایت کے تسلسل سے نہیں ہونا چاہیے۔ کوئی گروہ تو قیام قیامت تک رہنا چاہیے جو انبیاء کی پرچھائی ہو۔

آپ محض لاجک سے مختلف مسالک کے سید علماء کی تفاسیر لکھنے کی بابت گفتگو کر رہے ہیں۔ نہ آپ کو ان تفاسیر کے نام معلوم نہ ہی ان میں کیا فرق ہے آپکو معلوم۔ یہ تو سخت جہالت کا مقام ہے جس پر کھڑے آپ گفتگو فرما رہے ہیں۔ آپ اپنی نیت کو ٹٹولیں کہ آپکی گفتگو کا مقصد کیا ہے؟ آپ کے پیش نظر یہ ایک شغل میلہ...

آپ واقعی تحریر سے اس کا مطلب نکالنے سے معذور ہیں۔ یہ خطاب تو اسامہ بن زید سے ہے کہ انہوں نے کافر کو کلمہ پڑھ لینے کے بعد کیوں مار دیا نہ کہ رسول کریم ص سے۔ آپ نے اسے رسول ص کی جانب منسوب کر دیا۔ آپ کچھ وقت لیں سمجھنے میں ورنہ ایک کی لڑی میں قرآن کی 6666 آیت اور کئی ہزار احادیث لکھ ڈالیں۔ پانی...

آپ کے لیے خیال سے علم تک ایک لمبا سفر پڑا ہوا ہے۔

یہ ویڈیو آپ نے زکوۃ کے میل کچیل کو غیر ضروری ثابت کرنے کے لیے پیش کی تھی۔ غامدی جیسے آل محمد ص کے انکاری کو یہی مخمسہ درپیش ہے کہ ہدایت تو کوئی بھی دے سکتا ہے جیسا کہ غامدی۔ اب اس سے پوچھو کہ خمس میں بنی ہاشم کا حصہ کیوں ہے اور کیا وجہ ہے کہ نبی کریم ﷺ کے خاندان کے مستحقین، خاص طور پر سادات بنی...

عجیب احمق ہو کہ ہر شئے کا سادہ جواب ہے کہ اسکا اختیار اللہ کے پاس ہے۔ تم پر بے حد جبر ہوا ہے یا جبریہ کا کوئی فرد گزرا ہے تمھارے اسلاف میں۔ سو سخت خوف زدہ ہو۔ اخلاص کسی کی اس بہتری چاہنے کو کہتے ہیں جس میں اللہ اور اسکے رسول کی تمام حدود کے اندر رہا جائے۔ اب جو شخص حدود کے علم کو اللہ کی ذات تک...

تعداد حق کو ظاہر نہیں کرتی۔ بعض انبیاء کی بات پر ایک بھی ایمان نہیں لایا۔ میرے مراسلوں کا مقصد محبت کی اصل تک لے جانا ہے۔ اب تم جو بھی سمجھو۔

مطلب میں آپ کو دھوکہ دینے کے لیے بات کو گھما رہا ہوں؟ اس سے کیا حاصل ہو گا مجھے؟ ایک ایک آیت اچھی طرح سمجھ میں آتی ہے۔ ایک پر تو سیر حاصل بات کر لو پھر اگلی پیش کرو۔

پھر وہی مسئلہ ہے کہ آل محمد ص خاص کیوں ہیں؟ ان کو ہی کیوں چنا؟

پھر وہی بحث۔ تمہیں محبت کس سے ہے؟ اپنی ذات یا اپنی انا سے؟ تم کو کل ہی سمجھایا تھا اثر اور سزا کا فرق۔

اصل میں تمھارے پیش نظر بحث و مباحثہ ہے اور اسکی بھی تمیز تمکو نہیں کہ سوال پوچھو یا دلیل قائم کرو۔ جس بحث و مباحثے کے لیے کل ہی تم سلام کر کے جا چکے ہو، آج دوبارہ پھر وہی کر رہے ہو۔ تم منتشر الخیال جذباتی انسان ہو۔ اتنی قرآنی آیات ایک ساتھ لکھ دیں۔ نہ قرآن کا احترام کہ ایک ایک لفظ ہدایت لینے...

اللہ کافروں کے لیے ایک مثال بیان کرتا ہے نوح اور لوط کی بیوی کی۔۔۔ آپکے علم میں ہے کہ یہ آیات رسول ص کی ازواج مطہرات کے لیے نازل ہوئیں جب انہوں نے ایک راز کھول دیا تھا؟

آپ نے کیا سوال کیا؟

عروض نہیں غیب کا علم منتقل ہو رہا ہے۔ لوگ تو اس علم کے لیے لاکھوں صفحات اور زندگیاں لگا گئے ،تو تم چند ڈیجٹل صفحات کے لیے ماتَم کُناں کیوں ہو؟

میں ہمیشہ آپ سے پوچھ لوں گا۔ آئیں دو احادیث کی تطبیق کر لیتے ہیں۔ دونوں ایک ہی حق سنا رہی ہیں۔ رسول ص کو اللہ کی آیت نازل ہوئی پڑھ کر سنا دی۔ فاطمہ ع جنت کی خواتین کی سردار ہیں۔ سمع آیت وہ بھی رسول کی زبان سے انکے لیے عین سعادت ۔ رسول ص کو اللہ سے بڑھ کر اختیار نہیں۔ سو آیت کی تفسیر میں صاف...

کہاں لکھا ہے یہ؟

اس راہ میں یہ بھی شرافت کے طریقوں کے خلاف ہے کہ سوال پوچھنا مقصد ہو اور بار جس سے پوچھا جا رہا ہو اسکے سر ڈال دیں۔ یہ دھوکہ ہے۔ ملاوٹ کرنا منع ہے۔

سوال پوچھا ہے کہ آپ کے علم حدیث کو جان لوں کہ بین الاحادیث تطبیق کرنے علم سے واقف ہیں یا زیادہ وقت منتشر الخیال علوم کے کسب میں صرف کرتے ہیں؟