نتائج تلاش

مجھ ایسے نالائق اور کم سمجھ کے لیے تھوڑا مشکل سوال ہے اگر تھوڑا مزید سادہ الفاظ میں اس کی وضاحت فرما دیں!!!

اس کا صحیح جواب مجھے نہیں معلوم بس ایک بات آپ کے گوش گزار کرتا ہوں۔ ایک استاد صاحب سے اصلاح لینے گیا۔ بزرگ شخصیت اور بہت اچھے شاعر ہیں۔ کلام دیکھ کر کچھ نصیحتیں کیں۔ ان میں ایک تھی کہ بیٹا "داغ" کو پڑھو جتنا پڑھ سکتے ہو۔ جتنی اچھی اردو داغ کی شاعری میں ہے اتنی کسی کی نہیں۔ میر اور غالب نے فارسی...

میرے لیے یہ سوال ہی پریشان کن ہے۔ آپ کس کو معاشرے کا کامیاب فرد گردانتے ہیں؟ آپ کے مطابق کامیابی کا معیار اور پیمانہ کیا ہے؟؟؟

وطن کی محبت اپنی جگہ لیکن یہ بات فرت جذبات میں نہیں کہی۔ مبنی بر حقیقت ہے۔ میری طرف سے دعوت ہے۔ آپ جب چاہیں اٹک تشریف لائیں۔اور اس تجربے سے خود محظوظ اور گواہی دیں۔

ہائے ری معاش! ہرکام معاش کے لیے ہی کیوں؟ میں کوئی بھی کام معاش کے لیے کرنے کے حق میں نہیں ہوں۔ شوق سے کیا جائے اور اس نیت سے کہ اس سے دوسروں کا کیا بھلا ہوگا۔ پچھلے کچھ عرصے سے تدریس سے وابستہ ہوں۔ اور اسی کو بستہ بنانا پسند کروں گا۔

یہ شدید خواہش اور مقاصد زندگی میں سے ایک ہے۔ اور حکمت بھی ہے۔ جو شے صحبت سے ملتی ہے وہ ساری عمر علم پڑھنے سے بھی میسر نہیں آتی؛ اس سے اللہ والوں کی صحبت میسر آتی ہے۔

انتہائی ذاتی مصروفیات ہیں ہی نہیں۔ اور جو ہوتی ہیں انہیں فضول جانتا ہوں۔ اور فضول شے کو کون کارآمد کے لیے ترک نہ کرے گا؟؟؟

کیوں منتخب کیا کا جواب عرض کیا کہ ہم چار نسلوں سے اس خانوادے سے وابستہ ہیں۔ پھر مجھے نہیں معلوم میں کب سے انہیں جانتا ہوں! یعنی ولادت سے لیکر اب تک وہاں جانے کا معمول ہے تو ہم نے صرف انہی کو دیکھا اور جانا۔ اور قربان ان لجپالوں پر کہ بڑے تو بڑے بچے بھی ایک پیر گھرانے سے ہوکر بھی دوستانہ تعلق...

منظر اور وہ بھی عام! منظر خاص پر شاید کچھ لایا ہو۔ یہاں محفل پر ہی ایک آدھ ہوگی شاید۔ اگر اسے تحریر اور مزاحیہ تحریر کا درجہ دیا جا سکتا ہے تو۔۔۔

نقد بذات خود ایک فن ہے اور صاحب فن ہی جو اس میں سپیشیلائزڈ ہوتے ہیں وہی کرتے ہیں۔ جدید معاشروں میں ان کی الگ شناخت اور پہچان ہے۔ ان کے کام کو سراہا جاتا ہے۔ بلکہ کسی بھی شے کی کامیابی اور ناکامی کو پیسے سے زیادہ اس پر تولا جاتا ہے کہ اس پر کتنے بڑے نقاد نے کیا رائے دی ہے۔ ہمارے معاشرے میں جہاں...

آپ کی اجازت سے عرض ہے اگر آپ کو میری بات سے تکلیف نہ ہو اور آپ اسے اپنے خلاف جارحیت نہ سمجھیں! سوال کے پہلے حصے کا جواب بالکل لائی جا سکتی ہے، لائی جاتی رہی ہے اور رہے گی۔ دوسرے حصے کا جواب؛ "نثم کے خلاف آواز اٹھاتے دیکھا" اس جملے پر غور کریں تو کیا آپ واقعی یہی کہنا چاہ رہے ہیں؟؟ اولا تو میری...

نظم/ غزل؛ اس کی موسیقیت سے الفاظ روح تک اتر جاتے ہیں. بلکہ پیوست ہو جاتے ہیں. دو مصرعوں اور چند الفاظ سے آفاقی بات کہہ دی جاتی ہے.

ممتاز مفتی صاحب کی لبیک. انارکلی سے سیکنڈ ہینڈ خریدی. اس کے ابتدائی صفحات پر پڑھنے والے نے اپنے جذبات کا اظہار کیا ہوا تھا. ظاہر ہوا کہ نام نہاد مذہبی لوگ وہ کام نہ کر سکے جو ایک ادیب کی تحریر کر گئی. اور وہ تھا تعلق باللہ.

کوئی نہیں. کسی کے لیے نہیں لکھا. رسائل کا تذکرہ اوپر ہو چکا.

چند روز پہلے میرے ایک سینئر سے اس موضوع پر گفتگو ہو رہی تھی. کہنے لگے کچھ لوگ پڑھی لکھی مانگتے ہیں، کچھ سگڑ پن، آپ کوشش کریں کہ وہ موصوفہ معاملہ فہم ہوں. اس کے ساتھ ان کا فکری ہونا ضروری ہے. محض تعلیم یافتہ نہ ہوں.

روحانی سکون کے لیے طبیعت میں سکون ضروری ہے. طبیعت میں ٹھراؤ. جیسے جھیل کا سکون. طبیعت جلّادی ہو تو روحانی سکون نہیں مل سکتا. مخلوق کے ساتھ حسن سلوک اور پیار سے سکون ملتا ہے.

راز کی باتیں سر عام کون پوچھتا ہے. پچھلے سال جولائی میں. ایک کورس پڑھتے ہوئے. واہ واہ واہ... سبحان اللہ. اب بھی سوچ کر کیا کیفیت طاری ہو گئی ہے.... واہ واہ واہ.... واہ مرے مولا!

حقیقی کا راستہ مجاز سے ہی ہو کر جاتا ہے. لیکن اس مجاز سے قطعی طور پر مراد جنس مخالف نہیں. مجاز کوئی گائے، بیل، کتا، بلی، انسان کوئی درخت یا پتھر. مجاز کچھ بھی ہو سکتا ہے. لیکن شرط عشق ہے. ہمارے ہاں پسندیدگی کے شدتِ جذبات کو بھی عشق یا محبت گردانا جاتا ہے. جبکہ عشق وجود سے آگے کی بات ہے.

یونیورسٹی لائف. ڈگری کی تکمیل کے بعد لاہور بسلسلہ روزگار مقیم رہا تو شدید خواہش تھی اس پر کوئی ڈرامہ یا فلم بنا سکوں. کچھ احباب سے رابطہ کرنے کی کوشش بھی کی.... لیکن پیٹ کمبخت نے کہا پتر پہلے اے کم کر لو فیر کج ہور... حسرت ہی رہ گئی.

کسی بھی شخصیت کا علمی پہلو متاثر کرتا ہے. پھر اس کے علم کا بیان اور اظہار. شیخ نے فرمایا تھا کچھ لوگوں کے پاس علم تو ہوتا ہے لیکن اسے بیان کرنے کا چج نہیں ہوتا. علم کے ساتھ جو چیز متاثر کرتی ہے وہ معاملہ فہمی اور حکمت. علم نمک جتنا اور حکمت آٹے جتنی ہو تو بندہ اقبال صفت ہو جاتا ہے.